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中国大学MOOC“舞”彩华夏-中国民族民间舞赏析作业答案

“舞”彩华夏-中国民族民间舞赏析

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 傣族人民生活在我国哪个地区？

A. 东北

B. 西北

C. 西南

D. 华中

答案: 西南

2. 2. 下列各项中（）不属于傣族民间舞蹈？

A. 象脚鼓舞

B. 鹰舞

C. 孔雀舞

D. 鱼舞

答案: 鹰舞

3. 3. 傣族人民生活在哪一种类型的房屋中？

A. 土楼

B. 吊脚楼

C. 蒙古包

D. 竹楼

答案: 竹楼

4. 4. 以下舞蹈种类中属于傣族舞蹈的是哪几个？

A. 孔雀舞

B. 马鹿舞

C. 象脚鼓舞

D. 鱼舞

答案: 孔雀舞# 马鹿舞# 象脚鼓舞# 鱼舞

5. 5. 最早的孔雀舞是由男子进行演绎的。

答案: 正确

6. 1. 膝关节不断做出连绵柔韧的屈伸，带动了松弛的上肢运动，让手臂自然摇摆。这是藏族舞中的（ ）特点

A. 颤踏

B. 三步一抬

C. 一边顺

D. 一边倒

答案: 颤踏

7. 2. 整支舞蹈以（ ）为基调。

A. 火

B. 冰

C. 水

D. 风

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8. 3. 《天浴》是由吴欢编导，总政歌舞团表演的藏族舞作品。

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9. 4. 较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。

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10. 5. 藏族舞蹈要求体态自然放松，重心微微向前倾，脚位一般都是丁字位。

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11. 1. 蒙古族民间舞蹈大致可以分为三种类型，即，自娛性民间舞:如新疆地区的“萨吾尔登”;宗教性舞蹈:如“萨满舞”;（）:如“筷子舞”、“盅碗舞”等

A. 表现性民间舞蹈

B. 表演性民间舞蹈

C. 情绪性民间舞蹈

D. 社交性民间舞蹈

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12. 2. 《狼图腾》是用（）表现手法，将野性与激情融入在舞蹈动作中，采取了柔臂、硬肩、踏足、顿足等舞蹈动作元素，将肢体动作与图腾文化有机结合，通过动作、音乐、光效等形式，将“狼”的这一外在形体展现演绎得惟妙惟肖、活灵活现。

A. 男子群舞

B. 女子群舞

C. 男子独舞

D. 女子独舞

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13. 3. 蒙古族是一个历史悠久的民族，语言属阿尔泰语系蒙古语族，分（）三种方言。

A. 汉语

B. 内蒙古

C. 卫拉特

D. 巴尔虎布里亚特

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14. 4. 传统的蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括（）等。

A. 长袍

B. 腰带

C. 靴子

D. 首饰

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15. 5. 蒙古族民间舞的音乐特点是（），富有草原风格和浓郁的生活气息，音乐宽广，音程跳动较大，经常使用散板的自由节奏以衬托辽阔草原的意境。

A. 热情奔放

B. 悍健有力

C. 节奏欢快

D. 古朴沉稳

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16. 1. 作品《长长的辫子》在情绪设计上共分几段不同形式？

A. 1段（抒情）

B. 2段（抒情+快板）

C. 3段（舒缓开篇+热情快板+抒情尾声）

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17. 2. 以下哪种乐器属于维吾尔族？

A. 马头琴

B. 热瓦普

C. 冬不拉

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18. 3. “萨玛瓦尔”的含义指什么？

A. 盘子

B. 茶壶

C. 碗

D. 汤瓶

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19. 4. “萨玛瓦尔舞”的道具构成是什么？

A. 茶壶+茶碗

B. 茶壶+盘子

C. 茶碗+盘子

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20. 5. 辫子在舞蹈中的运用都体现在哪些方面？

A. 装饰性作用

B. 道具作用

C. 文化象征

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21. 6. 下列哪些动作是“萨玛瓦尔舞”常用的技巧动作？

A. 腾跳

B. 旋转

C. 跪地

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22. 7. 关于“萨玛瓦尔舞”，找出下列说法正确的选项？

A. 饮食文化的产物

B. 舞蹈与杂技的结合

C. 娱乐活动中的产物

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23. 8. 维吾尔族女性的长辫只有一种款式？

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24. 9. 维吾尔族舞蹈以“旋转”为主要动作特征？

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25. 10. 维吾尔族女性的长辫只有一种发式？

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26. 11. “萨玛瓦尔舞”由于简单易学，在新疆地区广泛流传且大众均可表演？

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27. 1. 朝鲜民族把（）当作洁白、典雅、端庄的代表。

A. 白熊

B. 白鹳

C. 鹤

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28. 2. 朝鲜民族包括（）？

A. 中国朝鲜族

B. 韩国人民

C. 朝鲜人民

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29. 3. 朝鲜族舞蹈的基本体态是呈现出“圆”的形态，“圆”是中国的一种文化，这个圆心就是（）想。？

A. 法家思想

B. 儒家思想

C. 墨家思想

D. 道家思想

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30. 4. 《阿里郎》是著名的朝鲜民族民歌有“第一国歌”、“民族的歌曲”的美誉。

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31. 5. 文化是相对于经济而言的人类全部精神产品，文化是人类内在精神的传承，创造，发展的总和。

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32. 1. 《达斡尔人》是由齐齐哈尔市戏曲剧院创作的（）。

A. 舞剧

B. 舞蹈诗

C. 音画歌舞剧

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33. 2. 《山林》中哪一段舞蹈是本舞蹈的高潮部分？

A. A

B. B

C. C

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34. 3. 舞蹈结构一般可以划分为（）和（）段落。

A. BAB

B. ABC

C. ABA

D. CBA

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35. 4. 达斡尔人们围绕篝火集体跳舞的这种民间舞蹈，称之为“路日给勒”(音译)。

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36. 5. 舞蹈结构是指舞蹈作品中塑造人物、表现感情、安排情节的组织和布局。舞蹈结构是展现作品的内容、塑造舞蹈作品的艺术形象、创造舞蹈作品意境的重要手段。

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37. 1. 萨满教的神话传说世界就是由（）神创造的？

A. 水

B. 火

C. 石

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38. 2. 以下选项不正确的是（）？

A. 跳大神在学术领域称为萨满通灵术。

B. 跳大神在学术领域称为萨满昏迷术。

C. 跳大神在学术领域称为萨满催眠术。

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39. 3. 萨满的祭祀过程主要是（）。

A. 请神

B. 跳神

C. 送神

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40. 4. 萨满教崇尚大自然信奉万物有灵，从山川河流到广袤的宇宙，无始无终，万物无延，提倡万物包容，宇宙和谐。

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41. 5. 萨满教的基本特点是有宗派、教祖或祖坛、有具体教义、崇拜多种神灵，有专门的组织机构、有集中固定的庙宇教堂、有专门的神职人员。

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42. 1. 《觅迹》参加的是第（）届荷花奖？

A. 九

B. 十

C. 十一

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43. 2. 《觅迹》由吉林省延边大学艺术学院（）教授与（）共同创作。

A. 金英花 安海月

B. 朴正花 安海月

C. 金美善 金贵子

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44. 3. 向开明教授曾经说过一个成功的民族舞蹈作品，应当具有鲜明的（）性？

A. 民族性

B. 传统性

C. 现代性

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45. 4. 舞蹈中所用的道具“纸”代表着文化。

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46. 5. 《觅迹》作品整体内容分为两部分，分别是“舞师、悟师”和“行”。

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47. 1. 朝鲜族舞蹈文化类型属于哪一种？

A. 游牧文化

B. 草原文化

C. 农耕文化

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48. 2. 《长鼓行》舞蹈在故事情节上作品表达的是年迈的长鼓舞舞蹈艺术家用尽毕生心血，呕心沥血传承技艺，培养出许多年轻舞者的感人故事。

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49. 3. 朝鲜族舞蹈风格和地理环境与历史文化有密不可分的联系。

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50. 4. 朝鲜族长鼓乐器音高是可以调节的。

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51. 5. 朝鲜族乐器长鼓的“长短“指乐器的大小。

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52. 1. 东北秧歌手绢花的运用方法有：挽花、片花、碎绕花等。

A. 正确

B. 错误

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53. 2. 东北秧歌的表演道具有（）？

A. 扇子

B. 红绸

C. 手绢

D. 高跷

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54. 3. 东北秧歌的体态特征可以使用三个字进行概括， 分别是（）。

A. 飒

B. 哏

C. 俏

D. 浪

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55. 4. 秧歌的表演形式非常诙谐和幽默，风格较为独特，既能淳朴豪放，又能生动活泼。

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56. 5. 《嬉戏花》舞蹈描绘的是“花似人，人似花”的花海场景。

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57. 1. “姑娘追”故事情节最初源于？

A. 艺术活动

B. 民俗活动

C. 历史活动

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58. 2. “姑娘追”特有道具是什么？

A. 手绢

B. 筷子

C. 马鞭

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59. 3. 《姑娘追》体现了哈萨克族人民哪些民族特质？

A. 崇尚自由恋爱

B. 民俗娱乐精神

C. 体育竞技精神

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60. 4. “姑娘追”两个主人公的关系可演变为情侣关系？

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61. 5. 哈萨克族舞蹈多以模拟“马”的动作为主？

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62. 1. 舞蹈《山鹰之邦》属于哪类舞蹈形式？

A. 模拟舞

B. 情绪舞

C. 情节舞

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63. 2. 该作品艺术风格属于哪种？

A. 粗犷豪迈

B. 热情奔放

C. 含蓄柔美

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64. 3. 鹰舞中最常见的表演形式是哪种？

A. 群舞

B. 独舞

C. 双人对舞

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65. 4. 以下哪种模拟动作为鹰舞中常见的形式？

A. 山鹰翱翔

B. 鹞鹰俯冲

C. 野鸭浮水

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66. 5. 塔吉克族所居住环境有何特点？

A. 冰峰雪岭

B. 白云萦绕

C. 高原缺氧

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67. 1. “嗨登”是什么意思？

A. 少女

B. 儿童

C. 老人

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68. 2. “嗨登沙吾尔登”具有鲜明的（）印记？

A. 海洋

B. 游牧

C. 农耕

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69. 3. “嗨登沙吾尔登”曲目具有什么特点？

A. 铿锵有力

B. 抒情婉转

C. 相对一致、整齐划一

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70. 4. “嗨登沙吾尔登”典型舞蹈动作是什么？

A. 硬肩、弹肩、随肩

B. 推腕、翻腕、弹腕

C. 交叉步、拖步

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71. 1. 《金色汤瓶》舞段选取于哪部舞剧作品？

A. 《花儿》

B. 《花儿与少年》

C. 《唱花儿的花儿》

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72. 2. 《金色汤瓶》舞蹈中所运用较多的舞蹈形式为？

A. 竖排人浪

B. 满天星

C. 曲线调度

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73. 3. 汤瓶在回族生活中主要运用于哪些生活？

A. 净身

B. 礼拜

C. 煮茶

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74. 4. 下列哪些舞蹈形式属于回族舞蹈的范畴？

A. 口弦

B. 花儿

C. 宴席曲

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75. 5. 下列哪些舞蹈形式属于回族舞蹈的范畴？

A. 口弦

B. 花儿

C. 宴席曲

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76. 6. 该作品艺术风格属于哪种？

A. 粗犷奔放

B. 热情奔放

C. 含蓄柔美

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77. 1. ()是婚礼、喜庆节日、欢宴时，在弦乐及人声伴唱下，由男性艺人单独表演的舞蹈形式。

A. 筷子舞

B. 盅碗舞

C. 手绢舞

D. 盘子舞

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78. 2. ()亦称“打盅子”，是喜庆节日里单人表演的舞蹈形式。

A. 筷子舞

B. 盅碗舞

C. 手绢舞

D. 盘子舞

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79. 3. 盅碗舞乐曲多采用伊克昭盟地区的民歌，上世纪20年代以后，盅碗舞多由（）表演，动作舒展流畅，柔美端庄，高潮时，多作“板腰”、“旋转”等技巧，技艺高超者，还头顶燃灯或燃烛起舞，光影随风摇曳，引人入胜。

A. 老人

B. 儿童

C. 女子

D. 男子

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80. 4. 蒙族道具舞主要分为两种，即（），他们同属表演性道具舞蹈，流传于内蒙古伊克昭盟地区。

A. 筷子舞

B. 盅碗舞

C. 手绢舞

D. 盘子舞

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81. 5. 筷子舞的伴奏乐器有()等;伴唱的歌曲多用伊克昭盟地区流传的民歌，以4/4拍、2/4节拍居多，表演往往是由慢转快，或原地、或行进，最后在快速表演的高潮中结束。

A. 三弦

B. 四胡

C. 笛子

D. 扬琴

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82. 1. 跳热巴舞时对演员着装有一套严格的规范，女演员着黄色长坎肩，头戴（）（银制三角头饰），穿红色衬衣，黄红两色主色调表达了尊贵、华美、大方、得体和宗教神圣感，其寓意就是度母化身。

A. “扒角”

B. “江达”

C. “夏博”

D. “木第巴珠”

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83. 2. 在藏族原生语境下, “信仰”与（）是相辅相成的, 在苦难的现实生活中, 唯有精神上的富足, 才能够平衡自己的内心世界, 达到终极生命意义中所要求的真谛。

A. “生活”

B. “希望”

C. “饮食”

D. “期待”

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84. 3. 舞蹈()中所塑造的一群善良朴实热巴艺人, 身穿布衣，在生命中传递着信仰和追求, 这是对生命轮回的展望, 对热巴精神的薪火相传

A. 《果卓》

B. 《布衣者》

C. 《拉初姆》

D. 《斯巴宰牛歌》

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85. 4. （）是藏语音译，意为“流苏”（辫穗）的意思。为一种鼓钤舞，是一门将钤鼓舞、杂剧、哑剧、寓言歌舞、说唱、杂技、小戏、弦子舞等艺术种类巧妙融合到一起的综合表演艺术。

A. 踢踏舞

B. 弦子舞

C. 热巴舞

D. 锅庄舞

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86. 5. 在藏族原生语境下, “信仰”与（）是相辅相成的, 在苦难的现实生活中, 唯有精神上的富足, 才能够平衡自己的内心世界, 达到终极生命意义中所要求的真谛。

A. “生活”

B. “希望”

C. “饮食”

D. “期待”

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87. 6. 舞蹈()中所塑造的一群善良朴实热巴艺人, 身穿布衣，在生命中传递着信仰和追求, 这是对生命轮回的展望, 对热巴精神的薪火相传

A. 《果卓》

B. 《布衣者》

C. 《拉初姆》

D. 《斯巴宰牛歌》

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88. 7. 热巴舞，是流传于（）等藏族集聚地的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

A. 西藏

B. 云南

C. 四川

D. 宁夏

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89. 1. “一抹红”在该舞蹈中出现的民俗场景是什么？

A. 祭祀

B. 交友

C. 嫁娶

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90. 2. 该舞蹈作品所呈现出的艺术风格是什么特点？

A. 粗犷豪迈

B. 端庄大方

C. 俏皮活泼

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91. 3. 下列哪些舞蹈形式属于苗族舞蹈的范畴？

A. 芦笙舞

B. 鼓舞

C. 羊皮鼓舞

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92. 4. 苗族银饰都有哪些象征功能？

A. 驱邪

B. 财富

C. 幸福的象征

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93. 5. 下列属于苗族舞蹈标志性动作的有哪些？

A. 颤膝摆胯

B. 蚯蚓滚沙

C. 一顺边

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94. 1. 羌红在羌族人民的文化含义？

A. 祈福信物

B. 道具

C. 围巾

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95. 2. 下列哪种舞蹈形式不属于羌族舞蹈的范畴？

A. 萨朗

B. 羊皮鼓舞

C. 摆手舞

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96. 3. 羌族人民崇敬什么颜色？

A. 红色

B. 白色

C. 黑色

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97. 4. 羌族民间舞从功能上进行区分，可分为哪几种？

A. 祭祀型

B. 娱乐型

C. 礼仪型

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98. 5. 舞蹈《跳羌红》体现了哪几种羌族文化内涵？

A. 祭祀文化

B. 安居文化

C. 待客之道

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99. 1. 在哈尼族舞蹈音乐中所使用的乐器主要有三弦、四弦、笛子、把乌及葫芦笙等，其中（）是哈尼族所特有的一种乐器。

A. 三弦

B. 四弦

C. 笛子

D. 把乌

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100. 2. 哈尼族舞蹈一直保持着本真、原生态的特点，极具地域特色，舞蹈风格主要是外柔内刚，()。

A. 端庄大气

B. 古朴沉稳

C. 豪迈矫健

D. 美轮美奂

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101. 3. 舞蹈《灵境》开场便点明主题，营造了一只（）在恶劣的枯木环境中不断挣扎，奄奄息的景象。

A. 白鹇鸟

B. 白鹭

C. 翠鸟

D. 杜鹃

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102. 4. 哈尼族是位于我国西南边疆的一个跨()缅的民族，哈尼族有很多支系，以其人数最多的“哈尼”为本民族的统一名称。

A. 中

B. 越

C. 老

D. 泰

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103. 5. 哈尼族是我国的一个古老的民族，其民族文化具有浓厚的宗教色彩，万物有灵是其宗教思想的核心，对()的崇拜使得他们的信仰活动成为他们生活中必不可少的内容。

A. 神

B. 魂

C. 鬼

D. 大自然

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104. 1. 瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及（）、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

A. 庆祝丰收

B. 丧事

C. 祈福

D. 祭祀

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105. 2. 《莫徭・猎》 舞蹈中运用“鹰”和（）的形象进行表现。

A. 马

B. 龙

C. 蛇

D. 猪

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106. 3. 瑶族长鼓舞是中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫（），又称“打横鼓”“调花鼓”

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107. 4. 瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及（）、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

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108. 5. 《莫徭・猎》 舞蹈中运用“鹰”和（）的形象进行表现。

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109. 1. 佤族主要居住在中国（）西南部的沧源、西盟、孟连等县，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州等地。

A. 四川省

B. 云南省

C. 广东省

D. 贵州省

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110. 2. 佤族舞蹈《》的主题就是人、火共生。她的文化意蕴就是佤族的火塘文化的精神和气质。

A. 舂碓舞

B. 佤山火

C. 甩发舞

D. 根本塔

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111. 3. 佤族舞蹈既有（），又有（）；既有激昂炽热的欢腾，又有抒情优美的雅意。

A. 粗犷纯朴

B. 热情奔放

C. 刚劲大方

D. 轻捷豪爽

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112. 4. 佤族是一个（）的古老民族，千百年来，佤族人民在佤山这片热土上，创造了灿烂而独特的民族文化。

A. 纯朴

B. 热情

C. 奔放

D. 沉稳

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113. 5. “佤族是中国云南省的古老民族之一。在瓦语里，最神圣的词莫过于司岗里’，意为（）。

A. ‘从洞里出来’

B. ‘从根里出来’

C. ‘从水里出来’

D. ‘从火里出来’

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114. 1. 作为少数民族之一的彝族，其主要分布在云南、四川、贵州、以及广西自治区的局部地区。

A. 广东

B. 广西

C. 宁夏

D. 河南

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115. 2. 这部作品以彝族的文化为基础，通过“（ ）”的运用使彝族舞蹈更具有民族特色，更加透彻地反映出了中华文化的博大精深，使彝族舞蹈的意识形态更加具体、更加清晰。

A. 圆形

B. 三角形

C. 正方形

D. 菱形

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116. 3. 彝族舞蹈具有粗犷豪放却又古朴、豪放不羁但又不失妩媚的特点。（ ）

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117. 4. 静态性是彝族舞蹈普遍具有的特点。 （ ）

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118. 5. 双人舞《同行》的编排是按照故事的发展顺序编排的，一共分为5部分。（ ）

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119. 1. 《走在山水间》的队形主要运用（ ）图形。

A. 多边形

B. 三角形

C. 正方形

D. 圆形

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120. 2. 本作品的创新点，主要有服饰的创新、动作元素的创新和（ ）的创新。

A. 道具

B. 舞台

C. 队形

D. 情景

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121. 3. 《走在山水间》这一舞蹈作品诞生于2006年的第八届桃李杯舞蹈比赛之上，是由广西艺术学院附属的中等艺术学校所编排的具有壮族特色的民族舞蹈。（ ）

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122. 4. 从《走在山水间》的舞蹈结构上来看，分为慢一快一慢三个段落，如果此基础上再进行细分的话还能分为慢一较快一较慢一快慢这五个小段。

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123. 5. 《走在山水间》里的音乐是由闵锐剪辑和改编制作而成的。（ ）

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124. 1. 《天鼓》是将藏族鼓槌与藏族（ ）的元素结合，以展现男子的力量美和心中纯净的信仰。

A. 银饰

B. 皮袖

C. 唐卡

D. 饰品

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125. 2. 《天鼓》在服饰上，借鉴了（ ）舞中下摆的长穗，新的元素使作品充满了民族色彩和视觉冲击，尤其是在传承之后的大舞段中。

A. 热巴

B. 踢踏

C. 锅庄

D. 弦子

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126. 3. 《天鼓》是由四川师范大学舞蹈学院教师乔琦创作，由该学院男班学生表演的藏族男子群舞。

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127. 4. 《天鼓》于2015年四川省大学生艺术节专业组比赛一等奖。

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128. 5. 作品是由五个部分构成：序—学艺—传承—狂欢—尾声

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129. 1. 安徽花鼓灯最早起源于哪个朝代？

A. 宋代

B. 明代

C. 清代

D. 唐代

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130. 2. 安徽花鼓灯是哪一年被列入国家级非物质文化遗产名录？

A. 2004年

B. 2005年

C. 2006年

D. 2008年

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131. 3. 安徽花鼓灯的主要人物角色有哪些？

A. 岔伞

B. 兰花

C. 鼓架

D. 棒槌

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132. 4. 花鼓灯是一种单一的灯舞形式。

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133. 5. 《淮水情，兰花湾》这一作品选取的是花鼓灯中“岔伞”这一舞蹈角色进行编创的。

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134. 1. 视频音乐选曲红色主题音乐（）

A. 《沂蒙山小调》

B. 《珊瑚幻想曲》

C. 《谁不说俺家乡好》

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135. 2. “抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰”是用来形容（）的舞蹈特征。

A. 安徽花鼓灯

B. 海阳秧歌

C. 云南花灯

D. 胶州秧歌

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136. 3. 下列选项中属于胶州秧歌舞蹈人物角色的选项是？

A. 小嫚

B. 扇女

C. 翠花

D. 棒槌

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137. 4. 胶州秧歌是流传于胶州湾一带农村的秧歌小戏，是一种舞、戏结合的表演形式。

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138. 1. “人舞鼓，鼓带人”指的是哪种舞蹈的特殊技艺？

A. 兰州太平鼓

B. 晋南花鼓

C. 威风锣鼓

D. 新疆手鼓

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139. 2. 舞蹈作品《黄土黄》的编导老师是（）？

A. 张艺谋

B. 张继钢

C. 黄豆豆

D. 田露

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140. 3. 舞蹈作品《黄土黄》选取了（）的主要动作素材作为主要编创题材？

A. 晋南花鼓

B. 鲁南花鼓

C. 安塞腰鼓

D. 兰州太平鼓

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141. 4. 下列哪些舞种属于黄土高原的鼓舞？

A. 安塞腰鼓

B. 兰州太平鼓

C. 鼓子秧歌

D. 威风锣鼓

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142. 5. 视频主要展现了陕北人民冲闯腾跃的群体精神。

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143. 1. （）年，中华人民共和国文化部将井陉县命为“中国民间艺术之乡—拉花之乡”。

A. 1990

B. 1996

C. 1998

D. 1999

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144. 2. 井陉拉花既然处于“开门见山、走路爬坡”的自然环境里，爬坡则要迈步高抬腿，身体前俯，下坡则是双膝处于紧张状态，身体稍仰，因而，男性的舞步为（）。

A. “起要跋，膝要屈，进要弓”

B. “起要跋，膝要屈，退要丁”

C. “起要跋，膝要屈，踩要稳”

D. “起要跋，膝要屈，脚外撇”

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145. 3. 井陉拉花的音乐为独立乐种，它的曲牌约有十几首，（）这个曲牌被各村拉花普遍使用，艺人称“踩着（）扭拉花”。

A. 八板

B. 八岔

C. 小二番

D. 小开门

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146. 4. 拉花道具繁多，多是流传在民间舞蹈中通用的道具，如()太平板等。

A. 彩绢

B. 彩扇

C. 伞

D. 鞭

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147. 5. 井陉拉花从形式上分()和戏拉花。

A. 文拉花

B. 武拉花

C. 丑拉花

D. 俊拉花

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148. 1. 海阳秧歌是哪一年被列入国家级非物质文化遗产名录？

A. 2004年

B. 2005年

C. 2006年

D. 2008年

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149. 2. 舞蹈作品《海阳有个王大娘》选取了（）的主要动作素材作为主要编创题材？

A. 海阳秧歌

B. 胶州秧歌

C. 鼓子秧歌

D. 陕北秧歌

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150. 3. 以下哪个舞蹈与胶州秧歌、鼓子秧歌并称为“山东三大秧歌”？

A. 海阳秧歌

B. 渔灯秧歌

C. 花灯秧歌

D. 东北秧歌

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151. 4. 下列哪些舞种属于海阳秧歌中的人物角色有？

A. 花鼓

B. 货郎

C. 翠花

D. 大夫

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152. 5. 海阳秧歌是一种单一的舞蹈形式。

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153. 6. “海阳”因地处大海之南而得名海阳。

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154. 1. 以下哪个舞蹈与胶州秧歌、海阳秧歌并称为“山东三大秧歌”？

A. 鼓子秧歌

B. 渔灯秧歌

C. 花灯秧歌

D. 东北秧歌

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155. 2. 下列选项中属于鼓子秧歌舞蹈特征的选项是？

A. 绚丽多姿

B. 温婉婀娜

C. 冲闯腾跃

D. 气势磅礴

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156. 3. 视频中所表现的人物形象是？

A. 码头搬运工

B. 泰山挑夫

C. 移山者

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157. 4. 下列选项中属于鼓子秧歌舞蹈人物角色的选项是？

A. 伞

B. 鼓

C. 棒

D. 花

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158. 5. 下列选项可用于形容鼓子秧歌特点的有（）？

A. 沉

B. 稳

C. 抻

D. 韧

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159. 6. 鼓子秧歌的舞蹈角色中只有男性角色。

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160. 7. 视频中所表现的人物形象是移山者。

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