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安徽继续教育中国古代文学史（一）作业答案

中国古代文学史（一）

学校: 无

平台: 安徽继续教育

题目如下：

1. 现在唯一完整保留下来的童蒙识字课本是（ ）

A. 急就篇

B. 仓颉篇

C. 元尚篇

D. 滂喜篇

答案: 急就篇

2. “庠者，养也。”采用的训诂方式是（ ）。

A. 形训

B. 声训

C. 递训

D. 描写说明

答案: 声训

3. 徐铉等人校勘《说文解字》时附于每部正文之后新附字（ ）个。

A. 400

B. 402

C. 390

D. 12

答案: 402

4. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

答案: 王圣美

5. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

答案: 高本汉

6. 传统“小学”主要为的是识字、明经、致用，所以基本上以书面 文字为研究对象。

答案: 正确

7. 清代乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。

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8. “古音学”是根据韵书以前的韵文和形声字等材料去考证上古时期汉语语音系统的。

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9. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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10. 音韵学属于中国传统“小学”的研究范畴。

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11. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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12. 荀子认为汉字的创制者只是仓颉。

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13. “政者，正也。”采用的字义训诂方式是形训。

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14. “音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

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15. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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16. 四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约。

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17. 《广韵》标注“同用”实际上是为了“广文路”而设。

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18. 《玉篇》处理重文异体字采用了互见的办法。

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19. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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20. 在清代《说文》四大家中，王筠是唯一注意文字学的普及工作的学者。

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21. 清《四库全书》将小学书分为训诂、字书、韵书三类。

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22. 清代是上古韵部研究的鼎盛时期，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森和江有诰等。

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23. 先秦时期汉语就有方言的区别。

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24. “四声一贯”说的实质和“古无四声”是一样的。

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25. 清代收字最多的文言虚字著作是（ ）。

A. 《虚字说》

B. 《助字辨略》

C. 《经传释词》

D. 《语助》

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26. （ ）设计了两种标调方法：五度制标调法和半圆形标调法，是记录声调的理想工具。

A. 赵元任

B. 高本汉

C. 董同龢

D. 刘复

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27. 我国关于文字起源问题的记载，最早见于著作（ ）

A. 《论语》

B. 《荀子》

C. 《易经》

D. 《庄子》

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28. “政者，正也。”采用的字义训诂方式是形训。

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29. 我国古代语言学研究称为“小学”。

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30. 古典方言学注重文字考古，是书本上的目治功夫；现代方言学重在音系描写，离不开田野作业，更离不开耳治。

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31. 汉语的语法中，词在句子中的位置和虚词占有重要的 地位，它们是汉语表示语法关系的主要手段。我国学者很 早就注意到这两个方面。

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32. 《干禄字书》把汉字根据形体和使用情况分为“正”“俗”“通”三类。

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33. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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34. “十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

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35. 我国先秦时期汉语就有方言的区别。

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36. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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37. 《马氏文通》模仿了西文语法，但也看到了汉语的一些特点。

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38. 《通雅》的作者是方以智。

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39. 《经传释词》采用训诂学的方法研究文言虚字，考论古汉语虚词，精审之处胜过《助字辨略》。

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40. 陈望道的《修辞学发凡》中国第一部真正创立科学的修辞学体系的著作。

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41. 并韵是《五音集韵》的一个重要举措，韩道昭将金代读音已经没有区别了的《广韵》韵部全部合并。

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42. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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43. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

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44. 我国早在公元前六世纪就有了比较成熟的训诂

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45. 汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。

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46. 《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

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47. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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48. 荀子阐明了名称与它所表示的事物之间关系的约定俗成 原则.

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49. 最早明确从清浊角度对声母进行分类的文献是魏时李登的《声类》。

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50. 《尔雅义疏》的释义特点之一即作者注重目验，讲究实事求是。

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51. 关于《切韵》音系，一般认为是洛阳音。

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52. “四声一贯”说的实质和“古无四声”是一样的。

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53. 《集韵》列音庞杂，实因实际语音中存在这么多的多音字。

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54. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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55. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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56. 我国现代时期的语法研究同语文教育密切联系。

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57. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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58. 《广韵》标注“同用”实际上是为了“广文路”而设。

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59. 我国古代没有西方的语法那样的学科，我国传统语法 学的研究属于训诂学的范围。

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60. 《五经正义》的作者是孔颖达。

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61. 《字汇》的重大改革之一就是把《说文》以来的部首进行了简化，归并为二百一十四部。

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62. 《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

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63. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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64. “大徐本”指的是徐锴等人对《说文解字》的校订本。

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65. 清末，黄侃认为“小学”之名不确切，主张改称语言文字之学。

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66. 我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

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67. 和《说文》相比，《玉篇》更近于现代字典的形式。

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68. 孔子的“正名论”带有鲜明的政治伦理色彩。

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69. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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70. 古代名实关系的论述到（ ）算是集大成了。

A. 荀子

B. 老子

C. 孔子

D. 庄子

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71. 《马氏文通》第一次为汉语草创了一个完整的语法体系。

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72. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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73. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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74. “音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

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75. 世界语言学研究的三大发源地分别是：印度；希腊-罗马；中国

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76. 荀子认为汉字的创制者只是仓颉。

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77. 《汉书·艺文志》：“凡小学十家，三十五篇。”收录的都是童蒙识字课本。

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78. 《广韵》一共有3890个不同的音节。

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79. 现代汉语民族共同语在“五四”时期被称为“国语”。

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80. 戴震《方言疏证》是清人研究《方言》的第一个校刻本，是一个善本。

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81. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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82. 《修辞学发凡》提出了修辞方法的两大分野说，消极修辞和积极修辞。

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83. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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84. 孔子“正名观”之一即要求人们在运用语言时要按名分来选择词语

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85. 音韵学属于中国传统“小学”的研究范畴。

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86. 我国传统语言学分为文字学、语音学和语法学三个分支学科。

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87. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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88. 《切韵》的写作目的很显然是为了“广文路”而作。

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89. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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90. 先秦时期汉语就有方言的区别。

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91. 《玉篇》共分部首542部，在部首排列次序上与《说文解字》相同。

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92. 传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

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93. 传统音韵学有“今音学”“、古音学”、“北音学”三个分支学科。

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94. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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95. 邵晋涵《尔雅正义》主要疏郭注。

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96. 清末，认为“小学”之名不确切，主张改称为“语言文字之学”的学者是章炳麟。

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97. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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98. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是否是西方语言学家高本汉。

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99. 孔子的“正名论”带有鲜明的政治伦理色彩。

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100. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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101. 《五经正义》的作者是孔颖达。

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102. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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103. 《通雅》的作者是方以智。

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104. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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105. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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106. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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107. 传统音韵学有“今音学”“、古音学”、“北音学”三个分支学科。

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108. 我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

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109. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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110. 我国先秦时期汉语就有方言的区别。

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111. 《马氏文通》既是维新思潮的产物，也是中西文字语言相比较的产物。

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112. 王念孙在《广雅疏证》中提出“就古音以求古义，引申触类，不限形体”的理论。

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113. 《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

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114. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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115. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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116. （ ）设计了两种标调方法：五度制标调法和半圆形标调法，是记录声调的理想工具。

A. 赵元任

B. 高本汉

C. 董同龢

D. 刘复

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117. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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118. 徐铉等人校勘《说文解字》时附于每部正文之后新附字（ ）个。

A. 400

B. 402

C. 390

D. 12

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119. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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120. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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121. 汉代的“经今古文”之争促进了当时的语言研究。

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122. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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123. 《说文解字》是中国乃至世界语言学史上第一部 字典，它标志着中国古代语言学成熟地建立。

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124. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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125. 《释名》的作者是刘珍。

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126. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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127. 《尔雅》前三篇分别是《释诂》《释天》《释地》。

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128. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是否是西方语言学家高本汉。

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129. 我国传统语言学分为文字学、语音学和语法学三个分支学科。

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130. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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131. 《说文解字》首创部首编排法。

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132. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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133. 《经传释词》采用训诂学的方法研究文言虚字，考论古汉语虚词，精审之处胜过《助字辨略》。

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134. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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135. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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136. 《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

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137. 《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

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138. 《字汇》的重大改革之一就是把《说文》以来的部首进行了简化，归并为二百一十四部。

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139. 《修辞学发凡》提出了修辞方法的两大分野说，消极修辞和积极修辞。

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140. 清代收字最多的文言虚字著作是（ ）。

A. 《虚字说》

B. 《助字辨略》

C. 《经传释词》

D. 《语助》

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141. 《尔雅》是我国第一部语言学著作。

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142. 《尔雅义疏》的释义特点之一即作者注重目验，讲究实事求是。

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143. 《广韵》一共有3890个不同的音节。

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144. 传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

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145. 东汉至晋代流传至今的《尔雅》注本是郭璞《尔雅注》。

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146. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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147. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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148. 汉代语言学的成就标志着我国古代语言学科的建立。

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149. 《玉篇》共分部首542部，在部首排列次序上与《说文解字》相同。

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150. 清《四库全书》将小学书分为训诂、字书、韵书三类。

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151. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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152. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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153. 《切韵》的写作目的很显然是为了“广文路”而作。

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154. 扬雄方言的研究对象是书面语言。

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155. 汉代先后出现了四部重要的语言学著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。

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156. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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157. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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158. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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159. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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160. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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161. 《玉篇》处理重文异体字采用了互见的办法。

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162. 我国现代时期的语法研究同语文教育密切联系。

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163. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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164. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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165. 东汉至晋代流传至今的《尔雅》注本是郭璞《尔雅注》。

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166. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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167. 《马氏文通》第一次为汉语草创了一个完整的语法体系。

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168. 并韵是《五音集韵》的一个重要举措，韩道昭将金代读音已经没有区别了的《广韵》韵部全部合并。

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169. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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170. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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171. 清末，黄侃认为“小学”之名不确切，主张改称语言文字之学。

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172. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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173. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

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174. 邵晋涵《尔雅正义》主要疏郭注。

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175. 《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

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176. 和《说文》相比，《玉篇》更近于现代字典的形式。

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177. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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178. 我国古代语言学研究称为“小学”。

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179. 四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约。

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180. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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181. 《广韵》一共有3890个不同的音节。

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182. 传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

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183. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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184. 《五经正义》的作者是孔颖达。

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185. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是否是西方语言学家高本汉。

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186. 清代是上古韵部研究的鼎盛时期，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森和江有诰等。

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187. 关于《尔雅》的作者，现在一般认为是周秦之间的人所编，至东晋初郭璞注《尔雅》前，陆续有所补充。

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188. “大徐本”指的是徐锴等人对《说文解字》的校订本。

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189. 最早明确从清浊角度对声母进行分类的文献是魏时李登的《声类》。

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190. 《释名》的作者是刘珍。

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191. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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192. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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193. “十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

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194. 《尔雅》对古代汉语的词汇不是简单堆砌，而是加以类聚群分，成为最早一部研究古汉语词汇的著作。

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195. 《马氏文通》既是维新思潮的产物，也是中西文字语言相比较的产物。

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196. 《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

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197. “古音学”是根据韵书以前的韵文和形声字等材料去考证上古时期汉语语音系统的。

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198. 古典方言学注重文字考古，是书本上的目治功夫；现代方言学重在音系描写，离不开田野作业，更离不开耳治。

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199. 《干禄字书》把汉字根据形体和使用情况分为“正”“俗”“通”三类。

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200. 陈望道的《修辞学发凡》中国第一部真正创立科学的修辞学体系的著作。

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201. 《马氏文通》模仿了西文语法，但也看到了汉语的一些特点。

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202. 我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

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203. 戴震《方言疏证》是清人研究《方言》的第一个校刻本，是一个善本。

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204. 《尔雅》内容的安排基本没有条理可言。

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205. 《说文解字》“六书”指的是指事 象形 形声 会意 转注 假借。

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206. 世界语言学研究的三大发源地分别是：印度；希腊-罗马；中国

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207. 《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

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208. 《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

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209. “音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

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210. 清代乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。

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211. 《集韵》列音庞杂，实因实际语音中存在这么多的多音字。

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212. 《广韵》标注“同用”实际上是为了“广文路”而设。

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213. 现代汉语民族共同语在“五四”时期被称为“国语”。

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214. 王念孙在《广雅疏证》中提出“就古音以求古义，引申触类，不限形体”的理论。

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215. 《切韵》的写作目的很显然是为了“广文路”而作。

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216. 《通雅》的作者是方以智。

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217. 《说文解字》首创部首编排法。

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218. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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219. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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220. 《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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221. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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222. 在清代《说文》四大家中，王筠是唯一注意文字学的普及工作的学者。

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223. 传统音韵学有“今音学”“、古音学”、“北音学”三个分支学科。

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224. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

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225. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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226. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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227. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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228. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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229. 传统“小学”主要为的是识字、明经、致用，所以基本上以书面 文字为研究对象。

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230. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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231. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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232. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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233. “十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

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234. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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235. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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236. “音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

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237. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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238. 《说文解字》首创部首编排法。

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239. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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240. 《马氏文通》模仿了西文语法，但也看到了汉语的一些特点。

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241. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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242. 清末，认为“小学”之名不确切，主张改称为“语言文字之学”的学者是章炳麟。

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243. 关于《切韵》音系，一般认为是洛阳音。

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244. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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245. 我国关于文字起源问题的记载，最早见于著作（ ）

A. 《论语》

B. 《荀子》

C. 《易经》

D. 《庄子》

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246. 现在唯一完整保留下来的童蒙识字课本是（ ）

A. 急就篇

B. 仓颉篇

C. 元尚篇

D. 滂喜篇

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247. 清代收字最多的文言虚字著作是（ ）。

A. 《虚字说》

B. 《助字辨略》

C. 《经传释词》

D. 《语助》

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248. （ ）设计了两种标调方法：五度制标调法和半圆形标调法，是记录声调的理想工具。

A. 赵元任

B. 高本汉

C. 董同龢

D. 刘复

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249. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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250. 《马氏文通》既是维新思潮的产物，也是中西文字语言相比较的产物。

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251. 《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

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252. 汉代的“经今古文”之争促进了当时的语言研究。

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253. 古典方言学注重文字考古，是书本上的目治功夫；现代方言学重在音系描写，离不开田野作业，更离不开耳治。

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254. 《汉书·艺文志》：“凡小学十家，三十五篇。”收录的都是童蒙识字课本。

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255. 《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

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256. 《说文解字》是中国乃至世界语言学史上第一部 字典，它标志着中国古代语言学成熟地建立。

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257. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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258. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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259. 《尔雅》前三篇分别是《释诂》《释天》《释地》。

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260. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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261. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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262. 清末，黄侃认为“小学”之名不确切，主张改称语言文字之学。

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263. 我国古代没有西方的语法那样的学科，我国传统语法 学的研究属于训诂学的范围。

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264. 传统“小学”主要为的是识字、明经、致用，所以基本上以书面 文字为研究对象。

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265. 《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

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266. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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267. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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268. 在清代《说文》四大家中，王筠是唯一注意文字学的普及工作的学者。

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269. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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270. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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271. “庠者，养也。”采用的训诂方式是（ ）。

A. 形训

B. 声训

C. 递训

D. 描写说明

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272. 《说文解字》首创部首编排法。

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273. 世界语言学研究的三大发源地分别是：印度；希腊-罗马；中国

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274. 陈望道的《修辞学发凡》中国第一部真正创立科学的修辞学体系的著作。

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275. 清代是上古韵部研究的鼎盛时期，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森和江有诰等。

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276. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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277. 关于《尔雅》的作者，现在一般认为是周秦之间的人所编，至东晋初郭璞注《尔雅》前，陆续有所补充。

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278. 孔子的“正名论”带有鲜明的政治伦理色彩。

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279. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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280. 《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

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281. “古音学”是根据韵书以前的韵文和形声字等材料去考证上古时期汉语语音系统的。

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282. 《尔雅》是我国第一部语言学著作。

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283. 汉语的语法中，词在句子中的位置和虚词占有重要的 地位，它们是汉语表示语法关系的主要手段。我国学者很 早就注意到这两个方面。

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284. 《马氏文通》第一次为汉语草创了一个完整的语法体系。

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285. 《马氏文通》模仿了西文语法，但也看到了汉语的一些特点。

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286. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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287. 汉代语言学的成就标志着我国古代语言学科的建立。

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288. 邵晋涵《尔雅正义》主要疏郭注。

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289. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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290. 《经传释词》采用训诂学的方法研究文言虚字，考论古汉语虚词，精审之处胜过《助字辨略》。

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291. 《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

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292. 荀子认为汉字的创制者只是仓颉。

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293. “四声一贯”说的实质和“古无四声”是一样的。

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294. 清末，认为“小学”之名不确切，主张改称为“语言文字之学”的学者是章炳麟。

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295. “音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

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296. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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297. 《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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298. 我国传统语言学分为文字学、语音学和语法学三个分支学科。

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299. 荀子阐明了名称与它所表示的事物之间关系的约定俗成 原则.

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300. 现代汉语民族共同语在“五四”时期被称为“国语”。

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301. 《尔雅》内容的安排基本没有条理可言。

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302. 扬雄方言的研究对象是书面语言。

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303. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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304. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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305. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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306. 孔子“正名观”之一即要求人们在运用语言时要按名分来选择词语

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307. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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308. 《说文解字》“六书”指的是指事 象形 形声 会意 转注 假借。

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309. 《尔雅》对古代汉语的词汇不是简单堆砌，而是加以类聚群分，成为最早一部研究古汉语词汇的著作。

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310. 我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

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311. 戴震《方言疏证》是清人研究《方言》的第一个校刻本，是一个善本。

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312. 东汉至晋代流传至今的《尔雅》注本是郭璞《尔雅注》。

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313. 古代名实关系的论述到（ ）算是集大成了。

A. 荀子

B. 老子

C. 孔子

D. 庄子

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314. 清《四库全书》将小学书分为训诂、字书、韵书三类。

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315. 《修辞学发凡》提出了修辞方法的两大分野说，消极修辞和积极修辞。

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316. 《释名》的作者是刘珍。

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317. 我国早在公元前六世纪就有了比较成熟的训诂

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318. 先秦时期汉语就有方言的区别。

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319. 王念孙在《广雅疏证》中提出“就古音以求古义，引申触类，不限形体”的理论。

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320. 我国古代语言学研究称为“小学”。

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321. 《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

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322. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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323. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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324. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是否是西方语言学家高本汉。

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325. 《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

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326. “政者，正也。”采用的字义训诂方式是形训。

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327. 我国现代时期的语法研究同语文教育密切联系。

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328. 汉代先后出现了四部重要的语言学著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。

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329. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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330. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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331. 清代乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。

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332. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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333. 《释名》的作者是刘珍。

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334. 《说文解字》首创部首编排法。

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335. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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336. 我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

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337. 《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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338. 汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。

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339. 我国先秦时期汉语就有方言的区别。

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340. 《尔雅义疏》的释义特点之一即作者注重目验，讲究实事求是。

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341. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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342. （ ）设计了两种标调方法：五度制标调法和半圆形标调法，是记录声调的理想工具。

A. 赵元任

B. 高本汉

C. 董同龢

D. 刘复

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343. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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344. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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345. 我国关于文字起源问题的记载，最早见于著作（ ）

A. 《论语》

B. 《荀子》

C. 《易经》

D. 《庄子》

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346. “庠者，养也。”采用的训诂方式是（ ）。

A. 形训

B. 声训

C. 递训

D. 描写说明

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347. 清《四库全书》将小学书分为训诂、字书、韵书三类。

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348. 东汉至晋代流传至今的《尔雅》注本是郭璞《尔雅注》。

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349. 世界语言学研究的三大发源地分别是：印度；希腊-罗马；中国

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350. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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351. 《玉篇》处理重文异体字采用了互见的办法。

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352. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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353. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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354. 扬雄方言的研究对象是书面语言。

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355. 《集韵》列音庞杂，实因实际语音中存在这么多的多音字。

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356. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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357. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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358. 孔子“正名观”之一即要求人们在运用语言时要按名分来选择词语

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359. 我国现代时期的语法研究同语文教育密切联系。

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360. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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361. 《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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362. 关于《尔雅》的作者，现在一般认为是周秦之间的人所编，至东晋初郭璞注《尔雅》前，陆续有所补充。

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363. 我国早在公元前六世纪就有了比较成熟的训诂

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364. 《广韵》标注“同用”实际上是为了“广文路”而设。

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365. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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366. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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367. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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368. 现在唯一完整保留下来的童蒙识字课本是（ ）

A. 急就篇

B. 仓颉篇

C. 元尚篇

D. 滂喜篇

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369. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是西方语言学家（ ）。

A. 高本汉

B. 赵元任

C. 刘复

D. 黎锦熙

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370. 《通雅》的作者是方以智。

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371. 我国古代没有西方的语法那样的学科，我国传统语法 学的研究属于训诂学的范围。

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372. 先秦时期汉语就有方言的区别。

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373. 《说文解字》“六书”指的是指事 象形 形声 会意 转注 假借。

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374. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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375. “十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

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376. 《广韵》标注“同用”实际上是为了“广文路”而设。

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377. 我国古代语言学研究称为“小学”。

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378. 《五经正义》的作者是孔颖达。

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379. 现代汉语民族共同语在“五四”时期被称为“国语”。

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380. 古典方言学注重文字考古，是书本上的目治功夫；现代方言学重在音系描写，离不开田野作业，更离不开耳治。

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381. “大徐本”指的是徐锴等人对《说文解字》的校订本。

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382. 《尔雅》前三篇分别是《释诂》《释天》《释地》。

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383. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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384. 《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

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385. 荀子阐明了名称与它所表示的事物之间关系的约定俗成 原则.

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386. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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387. 徐铉等人校勘《说文解字》时附于每部正文之后新附字（ ）个。

A. 400

B. 402

C. 390

D. 12

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388. 音韵学属于中国传统“小学”的研究范畴。

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389. 陈望道的《修辞学发凡》中国第一部真正创立科学的修辞学体系的著作。

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390. 《说文解字》首创部首编排法。

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391. 和《说文》相比，《玉篇》更近于现代字典的形式。

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392. 汉代语言学的成就标志着我国古代语言学科的建立。

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393. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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394. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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395. 扬雄方言的研究对象是书面语言。

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396. 《广韵》一共有3890个不同的音节。

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397. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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398. 《汉书·艺文志》：“凡小学十家，三十五篇。”收录的都是童蒙识字课本。

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399. 《修辞学发凡》提出了修辞方法的两大分野说，消极修辞和积极修辞。

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400. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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401. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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402. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

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403. 古代名实关系的论述到（ ）算是集大成了。

A. 荀子

B. 老子

C. 孔子

D. 庄子

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404. 孔子的“正名论”带有鲜明的政治伦理色彩。

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405. 《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

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406. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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407. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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408. 东汉至晋代流传至今的《尔雅》注本是郭璞《尔雅注》。

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409. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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410. 《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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411. 我国传统语言学分为文字学、语音学和语法学三个分支学科。

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412. 《尔雅》是我国第一部语言学著作。

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413. 汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。

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414. 传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

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415. 最早明确从清浊角度对声母进行分类的文献是魏时李登的《声类》。

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416. 传统“小学”主要为的是识字、明经、致用，所以基本上以书面 文字为研究对象。

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417. 我国先秦时期汉语就有方言的区别。

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418. 四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约。

成人学历 n style="color:red">答案：请关注【青鸟搜题】微信公众号，发送题目获取正确答案。

419. 荀子认为汉字的创制者只是仓颉。

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420. 《说文解字》是中国乃至世界语言学史上第一部 字典，它标志着中国古代语言学成熟地建立。

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421. “政者，正也。”采用的字义训诂方式是形训。

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422. 《干禄字书》把汉字根据形体和使用情况分为“正”“俗”“通”三类。

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423. 《字汇》的重大改革之一就是把《说文》以来的部首进行了简化，归并为二百一十四部。

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424. 《集韵》列音庞杂，实因实际语音中存在这么多的多音字。

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425. 《释名》的作者是刘珍。

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426. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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427. 汉语的语法中，词在句子中的位置和虚词占有重要的 地位，它们是汉语表示语法关系的主要手段。我国学者很 早就注意到这两个方面。

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428. 汉代的“经今古文”之争促进了当时的语言研究。

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429. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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430. 《切韵》的写作目的很显然是为了“广文路”而作。

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431. 汉代先后出现了四部重要的语言学著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。

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432. 关于《切韵》音系，一般认为是洛阳音。

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433. 《玉篇》共分部首542部，在部首排列次序上与《说文解字》相同。

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434. 《尔雅》对古代汉语的词汇不是简单堆砌，而是加以类聚群分，成为最早一部研究古汉语词汇的著作。

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435. 《尔雅》内容的安排基本没有条理可言。

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436. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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437. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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438. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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439. 最早明确从清浊角度对声母进行分类的文献是魏时李登的《声类》。

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440. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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441. 传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

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442. 《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

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443. 在语音学研究领域，给我们带来新的标音工具——音标的是否是西方语言学家高本汉。

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444. 传统音韵学有“今音学”“、古音学”、“北音学”三个分支学科。

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445. 并韵是《五音集韵》的一个重要举措，韩道昭将金代读音已经没有区别了的《广韵》韵部全部合并。

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446. 古代名实关系的论述到（ ）算是集大成了。

A. 荀子

B. 老子

C. 孔子

D. 庄子

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447. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

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448. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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449. “庠者，养也。”采用的训诂方式是（ ）。

A. 形训

B. 声训

C. 递训

D. 描写说明

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450. 清代收字最多的文言虚字著作是（ ）。

A. 《虚字说》

B. 《助字辨略》

C. 《经传释词》

D. 《语助》

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451. 在清代《说文》四大家中，王筠是唯一注意文字学的普及工作的学者。

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452. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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453. 《通雅》的作者是方以智。

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454. 《广韵》一共有3890个不同的音节。

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455. 《尔雅》对古代汉语的词汇不是简单堆砌，而是加以类聚群分，成为最早一部研究古汉语词汇的著作。

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456. 汉代先后出现了四部重要的语言学著作：《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。

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457. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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458. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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459. 《尔雅》内容的安排基本没有条理可言。

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460. 《尔雅义疏》的释义特点之一即作者注重目验，讲究实事求是。

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461. 我国早在公元前六世纪就有了比较成熟的训诂

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462. 我国古代语言学研究称为“小学”。

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463. 我国传统语言学分为文字学、语音学和语法学三个分支学科。

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464. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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465. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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466. 最早明确从清浊角度对声母进行分类的文献是魏时李登的《声类》。

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467. 《玉篇》共分部首542部，在部首排列次序上与《说文解字》相同。

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468. 《说文解字》是中国乃至世界语言学史上第一部 字典，它标志着中国古代语言学成熟地建立。

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469. 孔子的“正名论”带有鲜明的政治伦理色彩。

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470. 关于《尔雅》的作者，现在一般认为是周秦之间的人所编，至东晋初郭璞注《尔雅》前，陆续有所补充。

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471. “右文说”的创始人是（ ）。

A. 沈括

B. 方以智

C. 王圣美

D. 王安石

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472. 《尔雅》采用的编纂体例是 （ ）编排。

A. 部首

B. 音序

C. 字母

D. 义类

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473. 徐铉等人校勘《说文解字》时附于每部正文之后新附字（ ）个。

A. 400

B. 402

C. 390

D. 12

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474. 三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

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475. 我国的第一部虚词专著《语助》的作者是元代的卢以纬。

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476. 《方言》是一部既受到《尔雅》的影响同时又是与《尔雅》不同性质的著作。

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477. 《马氏文通》第一次为汉语草创了一个完整的语法体系。

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478. 《通雅》的作者是方以智。

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479. 《经传释词》采用训诂学的方法研究文言虚字，考论古汉语虚词，精审之处胜过《助字辨略》。

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480. 《汉书·艺文志》：“凡小学十家，三十五篇。”收录的都是童蒙识字课本。

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481. 清末，认为“小学”之名不确切，主张改称为“语言文字之学”的学者是章炳麟。

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482. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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483. 并韵是《五音集韵》的一个重要举措，韩道昭将金代读音已经没有区别了的《广韵》韵部全部合并。

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484. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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485. 清《四库全书》将小学书分为训诂、字书、韵书三类。

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486. 和《说文》相比，《玉篇》更近于现代字典的形式。

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487. 《马氏文通》模仿了西文语法，但也看到了汉语的一些特点。

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488. 《马氏文通》既是维新思潮的产物，也是中西文字语言相比较的产物。

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489. 《说文解字》540个部首的前后次序是据意义系联。

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490. 五音的分法最早见于守温和尚的《归三十字母表》，其排列次序是唇、舌、齿、牙、喉。

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491. 《释名》的作者是刘珍。

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492. 我国古代没有西方的语法那样的学科，我国传统语法 学的研究属于训诂学的范围。

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493. 《玉篇》处理重文异体字采用了互见的办法。

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494. 清代乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。

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495. 传统音韵学有“今音学”“古音学”、“北音学”三个分支学科。

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496. 戴震《方言疏证》是清人研究《方言》的第一个校刻本，是一个善本。

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497. 荀子认为汉字的创制者只是仓颉。

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498. 《说文解字》首创部首编排法。

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499. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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500. 《方言》是一部汉语方言比较词汇著作。

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501. 《干禄字书》是一部正字法专书，作者是颜真卿。

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502. 汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。

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503. 《说文解字》540个部首的前后次序是据形系联。

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504. 现在唯一完整保留下来的童蒙识字课本是（ ）

A. 急就篇

B. 仓颉篇

C. 元尚篇

D. 滂喜篇

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505. 我国关于文字起源问题的记载，最早见于著作（ ）

A. 《论语》

B. 《荀子》

C. 《易经》

D. 《庄子》

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506. 《尔雅》前三篇分别是《释诂》《释天》《释地》。

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507. 汉代语言学的成就标志着我国古代语言学科的建立。

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508. 四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约。

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509. 《字汇》的重大改革之一就是把《说文》以来的部首进行了简化，归并为二百一十四部。

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510. 《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。

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511. 《释名》的声训原理是荀子“约定俗成”理论的对立面。

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512. 音韵学属于中国传统“小学”的研究范畴。

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513. 《尔雅》是我国第一部语言学著作。

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514. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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515. 孔子的“正名论”带有鲜明的政治伦理色彩。

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516. “语言学”和“语文学”是两个不同的概念。

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517. 《五经正义》的作者是孔颖达。

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518. 《尔雅》全书是共分( )篇。

A. 20

B. 21

C. 19

D. 22

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519. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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520. 《尔雅义疏》的作者是郝懿行。

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521. 孔子“正名观”之一即要求人们在运用语言时要按名分来选择词语

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522. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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523. 扬雄方言的研究对象是书面语言。

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524. “政者，正也。”采用的字义训诂方式是形训。

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525. 汉代的“经今古文”之争促进了当时的语言研究。

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526. 清末，黄侃认为“小学”之名不确切，主张改称语言文字之学。

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527. 王念孙在《广雅疏证》中提出“就古音以求古义，引申触类，不限形体”的理论。

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528. 《切韵》分193韵，《广韵》分韵为206韵，比《切韵》多出13韵，这是汉语语音分化而致。

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529. “古音学”是根据韵书以前的韵文和形声字等材料去考证上古时期汉语语音系统的。

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530. 《中原音韵》音系中，微母字尚未零声母化。

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531. 《集韵》列音庞杂，实因实际语音中存在这么多的多音字。

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532. 汉语的语法中，词在句子中的位置和虚词占有重要的 地位，它们是汉语表示语法关系的主要手段。我国学者很 早就注意到这两个方面。

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533. 《干禄字书》把汉字根据形体和使用情况分为“正”“俗”“通”三类。

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534. 《广韵》标注“同用”实际上是为了“广文路”而设。

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535. 《水经注?汉水篇》：“文水，即门水也。”可以说明上古“微”母与“明”母读音相同。

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536. 《广韵》一共有3890个不同的音节。

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537. 关于《切韵》音系，一般认为是洛阳音。

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538. 我国先秦时期汉语就有方言的区别。

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539. 邵晋涵《尔雅正义》主要疏郭注。

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540. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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541. “音”、“南”、“民”三字在《诗经》时代是同韵字。

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542. 荀子阐明了名称与它所表示的事物之间关系的约定俗成 原则.

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543. 《马氏文通》是一部研究古汉语语法构造的著作。

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544. 传统音韵学有“今音学”“、古音学”、“北音学”三个分支学科。

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545. 《切韵》的写作目的很显然是为了“广文路”而作。

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546. 《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

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547. 世界语言学研究的三大发源地分别是：印度；希腊-罗马；中国

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548. 《释名》全书采用的训诂方式是声训法。

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549. “大徐本”指的是徐铉等人对《说文解字》的校订本。

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550. 《韵镜》是现存最古的韵图，成书于宋代。

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551. “十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

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552. 《尔雅》采用的编纂体例是义类编排。

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553. 《马氏文通》是一部研究古代汉语语法的著作。

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554. 《广雅》的作者是三国魏张揖。

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555. “之、丝、某、其、丘” 等五字在《诗经》时代是同韵字。

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556. 段玉裁“同谐声音必同部”的原则，在归纳上古汉语声类中同样有效。

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557. 先秦时期汉语就有方言的区别。

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558. “十六摄”的概念最晚不迟于韩道昭时代。

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559. “四声一贯”说的实质和“古无四声”是一样的。

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560. “大徐本”指的是徐锴等人对《说文解字》的校订本。

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561. 清代是上古韵部研究的鼎盛时期，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森和江有诰等。

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