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中国大学MOOC妈祖文化教育概论作业答案

妈祖文化教育概论

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 妈祖春祭是在哪天进行？

A. 农历三月二十三

B. 农历三月十五

C. 农历正月二十九

D. 农历二月初九

答案: 农历三月二十三

2. 2. 妈祖诞辰日是哪一天？

A. 农历三月二十三

B. 农历三月十五

C. 农历正月二十九

D. 农历二月初九

答案: 农历三月二十三

3. 3. 妈祖秋祭是在哪天举行？

A. 农历七月十五

B. 新历九月九日

C. 农历八月十五

D. 农历九月初九

答案: 农历九月初九

4. 4. 哪一次的妈祖巡游活动被台湾同胞称为“千年走一回”的世纪之行？

A. 1995年

B. 1997年

C. 1998年

D. 2000年

答案: 1997年

5. 5. 迄今所知道的有确切年代记载的最早的妈祖分庙是_______。

A. 平海天后宫

B. 圣墩顺济祖庙

C. 泉州天后宫

D. 北港朝天宫

答案: 平海天后宫

6. 6. 台湾最古老的妈祖庙，被称为“开台妈”的是下列哪一座妈祖庙？

A. 北港朝天宫

B. 澎湖天后宫

C. 大甲镇澜宫

D. 新港奉天宫

答案: 澎湖天后宫

7. 7. _______年，根据施琅奏言，清廷赐封妈祖为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，妈祖封号由妃升格为后。此后，“天后”称号广为流传。

A. 康熙二十一年（1682）

B. 康熙二十三年（1684）

C. 雍正元年（1723）

D. 乾隆三年（1738）

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8. 8. 湄洲祖庙是世界上第一座妈祖庙，始建于_______。

A. 宋建隆元年（960）

B. 宋雍熙四年（987）

C. 宋绍兴二十六年（1156）

D. 宋宣和五年（1123）

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9. 9. 山门是寺庙的第一道门，湄洲妈祖祖庙山门里供奉的神灵有_______。

A. 嘉应、嘉佑

B. 四大金刚

C. 四海龙王

D. 千里眼、顺风耳

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10. 10. 元王朝为了保证漕运安全，必须仰赖妈祖海神庇护。元代皇帝_______下诏褒封妈祖为“护国明著天妃”，将妈祖神格提高，推动妈祖信仰更广泛的传播。

A. 元世祖忽必烈

B. 元成宗铁穆耳

C. 元武宗海山

D. 元英宗硕德八剌

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11. 11. 明代皇帝_______曾御书《御制弘仁普济天妃宫之碑》，该碑文共669字，为直接反映郑和下西洋事迹的明代碑刻之一，现立于江苏南京静海寺天后宫。

A. 明太祖朱元璋

B. 明成祖朱棣

C. 明神宗朱翊钧

D. 明思宗朱由检

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12. 12. “神昭海表”系清代_______皇帝御书匾额，后来复制三份，分挂于湄洲祖庙、厦门镇祠和台湾府祠。

A. 顺治

B. 康熙

C. 雍正

D. 乾隆

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13. 13. 1987年10月25日至11月7日，台中县_______董事一马当先,组团前往湄洲进香,开辟了两岸宗教交流新篇章。

A. 大甲镇澜宫

B. 北港朝天宫

C. 新港奉天宫

D. 台中万春宫

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14. 14. _______年，台湾南方澳南天后宫组织20艘渔船首次直航湄洲朝拜妈祖。

A. 1987

B. 1988

C. 1989

D. 1990

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15. 15. 下列选项中体现妈祖拯救海难的传说故事是_______。

A. 化草救商

B. 龙王来朝

C. 收复晏公

D. 收高里鬼

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16. 16. _______年1月24日至5月5日，湄洲妈祖金身巡游台湾。在台湾35个妈祖庙宇驻跸，巡游102天，万人空巷，场面壮观。

A. 1987

B. 1997

C. 1999

D. 2000

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17. 17. _______是现存最古的一部章回体妈祖神话小说，万历福建建阳书坊编写刊刻。全书分上下两卷，三十二回，上图下文，每图两旁附题对句一联。本书保存了明代对天妃的民间传说。

A. 《天妃娘妈传》

B. 《敕封天后志》

C. 《天妃显圣录》

D. 《湄洲屿志略》

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18. 18. _______建于南宋绍兴年间，由南宋丞相陈俊卿舍地兴建。南宋孝宗（1163-1189）朝时，陈俊卿任尚书右仆射同中书门下平章事，兼枢密使，官显权重，在他的影响下，妈祖信仰得到显著的发展。

A. 湄洲祖庙

B. 文峰宫

C. 白湖顺济庙

D. 平海天后宫

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19. 19. 2003年，中国第一历史档案馆与湄洲妈祖祖庙董事会等合编的_______出版。本书收编康熙二十三年（1684）到光绪三十三年（1907）共二百余年间有关妈祖的档案史料146件。本书所辑史料，主要选自中国第一历史档案馆馆藏档案，包括内阁全宗的题本、史书、起居注，宫中全宗的硃批奏折，军机处全宗的录副奏折、上谕档，内务府全宗的活计档等。

A. 《清代妈祖档案史料汇编》

B. 《妈祖文献史料汇编》

C. 《妈祖信仰研究》

D. 《妈祖信仰史研究》

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20. 20. 嘉庆十七年（1812），为漕运的顺通，在皇家御苑圆明园绮春园内建造_______，二十二年（1817）建成，每年春秋二季照清漪园、静明园二处龙神一体致祭，纳入京都祀典，由朝廷主祭。这标志着妈祖在清代国家祭祀体系中的地位上升到了一个新的高度。

A. 惠济祠

B. 朝天宫

C. 文峰宫

D. 顺济庙

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21. 21. ______年10月，莆田市有关部门和湄洲妈祖祖庙董事会等举行“妈祖千年祭”活动，吸引了海峡两岸10万多名妈祖信众参与祭祀活动。新华社首次对“妈祖千年祭”活动作了报道；台湾《人间》杂志钟俊陞先生公开以记者身份进行了采访报道；在这次活动的推动下，台湾决定开放部分台胞赴大陆探亲。

A. 1985

B. 1987

C. 1988

D. 1989

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22. 22. 祖籍泉州的台湾清末进士施琼芳作有《北港进香词》： “……一路绿烟吹不断，南人北去北人南。郡南地暖春衣早，一人城中气候殊。莫怪浓阴连日酿，雨师风伯正清途。初闻神辇驻琳官，山积黄阡一炬空。不用口园金布施，僧囊已饱楮灰中……”。这首诗词主要描述台湾民众到______进香盛况？

A. 北港朝天宫

B. 大甲镇澜宫

C. 台南大天后宫

D. 新港奉天宫

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23. 23. 目前发现的最早妈祖文献《圣墩祖庙重建顺济庙记》作者是_______。

A. 廖鹏飞

B. 黄公度

C. 陈宓

D. 路允迪

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24. 24. 宣和五年（1123），宋徽宗下诏，特赐莆田宁海圣墩庙号为“_______”。

A. 顺懿

B. 顺济

C. 普济

D. 安澜

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25. 25. 作于清康熙二十一年（1682），现存于莆田平海天后宫的碑记《师泉井记》的作者是_______。

A. 姚启圣

B. 郑和

C. 施琅

D. 乾隆

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26. 26. _______在《林孝女事实》一文中，直接冠以妈祖“孝女”称号。

A. 陈池养

B. 林尧俞

C. 蒲师文

D. 郑和

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27. 27. 《敕封天后志》的作者是_______。

A. 廖鹏飞

B. 黄公度

C. 林清标

D. 郑和

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28. 28. 湄洲祖庙里供奉的八位历史人物分别是_______。

A. 路允迪、廖鹏飞、蒲师文、宋本、郑和、林尧俞、姚启圣、施琅

B. 路允迪、李富、蒲师文、宋本、郑和、林尧俞、姚启圣、施琅

C. 廖鹏飞、陈俊卿、蒲寿庚、蒲师文、郑和、朱棣、康熙、施琅

D. 路允迪、李富、蒲寿庚、郑和、林清标、陈池养、姚启圣、施琅

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29. 29. “十里长街迎妈祖，火树银花不夜天”，说的是下列哪一次的妈祖巡游活动？

A. 妈祖元宵巡游

B. 1997年湄洲妈祖巡游台湾

C. 2002年湄洲妈祖巡游金门

D. 2004年湄洲妈祖巡游澳门

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30. 30. 下列不属于妈祖婚育习俗的是_______。

A. 女子“换花”习俗

B. 天后宫内拴娃娃

C. 请妈祖鞋

D. 妈祖挂脰

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31. 31. 下列哪则妈祖故事，最能体现儒家孝悌之道？

A. 妈祖诞降

B. 神女救船

C. 机上救亲

D. 降伏二神

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32. 32. 2019年是妈祖诞辰_______周年。

A. 1056

B. 1059

C. 1032

D. 1031

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33. 33. 妈祖信仰神灵体系中的“四大金刚”是指_______。

A. 持国天国、增长天王、多闻天王、广目天王

B. 千里眼、顺风耳、嘉应、嘉佑

C. 嘉应、嘉佑、嘉恶、嘉善

D. 东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王

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34. 34. 妈祖信俗在什么时候被列为世界非物质文化遗产？

A. 2007年

B. 2008年

C. 2009年

D. 2010年

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35. 35. 历史上的妈祖称谓有_______。

A. 天妃

B. 天后

C. 天上圣母

D. 临水夫人

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36. 36. 下列选项中体现妈祖生前是位女巫的文献记载有_______。

A. 黄公度《题顺济庙》记载：“平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。”

B. 黄岩孙《仙溪志》记载：“顺济庙，本湄洲林氏女，为巫，能知人祸福。”

C. 赵师侠《诉衷情·莆中酌献白湖灵惠妃 》记载：“倾寿酒，诵声诗。谅遥知。民康物阜，雨润风滋，功与天齐。”

D. 李俊甫《莆阳比事》记载：“湄洲神女林氏，生而神异，能言人休咎，死庙食焉。”

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37. 37. 以下文学作品中，属于赞颂妈祖和评价妈祖文化的有_______。

A. “灵妃一女子，瓣香起湄洲。”（南宋诗人刘克庄《题白湖庙》）；

B. “传闻利泽今犹在，千里桅樯一信风。”（宋诗人黄公度《题顺济庙》）；

C. “宋代坤灵播，湄洲圣迹彰。至今沧海上，无处不馨香。”（清代诗人庄俊元《朝天宫题壁诗》）；

D. “八百里寰海昭灵，潮湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。”（清林则徐撰联）；

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38. 38. 根据相关记载，历史上曾主持大规模修建湄洲祖庙的官员有_______。

A. 钦差郑和

B. 民族英雄郑成功

C. 清代康熙年间靖海侯施琅

D. 闽浙总督姚启圣

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39. 39. 御赐匾额是清朝褒崇妈祖的主要形式之一，下面属于清代皇帝对妈祖的御赐之语的有_______。

A. 雍正——神昭海表

B. 光绪——与天同功

C. 乾隆——顺济

D. 嘉庆——海国安澜

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40. 40. 妈祖信仰在闽台关系中扮演相当重要的角色，对闽台经济、文化、政治关系的发展起着不可低估的作用，主要有_______。

A. 推动了闽台经济关系的发展

B. 升华为对中国传统文化的认同

C. 促进两岸政治关系的发展

D. 发挥着维系闽台血浓于水的骨肉之情的桥梁和纽带的社会作用

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41. 41. 下列选项中体现妈祖传说故事的意义与价值有_______。

A. 妈祖传说是研究我国自宋代以来许多历史事件特别是海上交通与海事活动事件的重要资料

B. 妈祖传说对于研究我国航海史、海上交通史，与朝鲜、日本、琉球、南洋各国友好关系史等，都有重要的参考价值

C. 妈祖传说对于海峡两岸关系史特别是闽台关系史的研究也有重要意义

D. 妈祖传说故事对妈祖信仰传播具有促进作用

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42. 42. 在儒释道三教中，最早对妈祖信仰进行渗透的是道教，具体体现在_______。

A. 妈祖传说带有浓厚的道教色彩

B. 道士参与管理或建造妈祖庙

C. 妈祖与道教神祇被共同供奉

D. 妈祖祭祀活动是道教斋醮与民俗活动结合的产物

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43. 43. 佛教对妈祖信仰进行渗透具体体现在_______。

A. 妈祖传说带有佛教色彩

B. 僧人参与对妈祖庙的修建与管理

C. 妈祖与观音共同供奉

D. 把妈祖塑造成可与华夏民族共同崇拜的古圣先贤相媲美的正神，从而说明对妈祖的崇拜符合圣王所制的正统祭祀原则。

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44. 44. 下列选项中，体现了历史上妈祖文化与儒家文化密切关系的有_______。

A. 妈祖传说故事体现孝悌之道

B. 妈祖传说故事体现忠君爱国思想

C. 士大夫大力倡导

D. 官府按儒家礼仪祭祀妈祖

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45. 45. 2002年5月8日至12日，湄洲妈祖金身首次从海上直航巡安金门岛，创下了50多年来两岸交往史的多个第一次，以下说法正确的是_______。

A. 第一次以海上直航的方式出巡

B. 第一次到金门接受信众朝拜

C. 第一次启动湄洲岛三千吨客运码头

D. 第一次实现湄洲岛、金门岛、乌丘岛之间客运码头的通航

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46. 46. 下列选项中，属于与《天后圣母圣迹图志》的有关描述有：

A. 现存最早刊本为道光十二年（1832）苏州寿恩堂重刻本，日本国会图书馆有藏本。

B. 年代最晚、内容最全者为蛟川（今浙江临海）周巨涟于同治四年（1865）重修编辑本。

C. 因图志以图为主，配以简短文字说明，很适合下层妈祖信众阅读，在传播妈祖文化过程中，起到了特殊的作用。

D. 清代先后面世的妈祖图志有多种，但影响最大、重刻次数最多的首推本书。

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47. 47. 下列选项中，属于与台湾大甲镇澜宫有关的描述有_______。

A. 这座庙宇建于清雍正八年（1730），该宫所供奉的妈祖神像是湄洲人林永兴从湄洲妈祖祖庙分灵去的。

B. 这座庙宇每年农历三月都举办规模宏大、热闹庄严的妈祖绕境进香活动。

C. 1987年组团参加湄洲妈祖祖庙举行的“妈祖千年祭”活动。

D. 这座庙宇始建于明朝永乐年间，由明成祖朱棣敕建。

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48. 48. 下列选项中，属于与莆田贤良港天后祖祠有关的描述有_______。

A. 供奉宋雕软身敕封天后宝像

B. 后殿供奉妈祖父母像及历代祖先神位

C. 每年农历三月廿三妈祖诞辰节前后，各地妈祖宫庙纷纷组织到这里举行妈祖走娘家活动。

D. 始建于明朝永乐年间

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49. 49. 下列选项中，属于与台南大天后宫有关的描述有_______。

A. 这座庙宇位于台湾省台南市中区永福街

B. 这座庙宇相传是明朝宁靖王王府，清康熙二十二年（1683）施琅率军直入安平鹿耳门，妈祖显灵助战获胜，奏请改建。

C. 这座庙宇历史上是官员春秋致祭妈祖的庙宇之一

D. 这座庙宇与我国古代著名的航海家郑和有密切关系，他六次出航前及归航后都专程前来祭祀妈祖。

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50. 50. 下列选项中，属于与湄洲妈祖祖庙有关的描述有_______。

A. 这座庙宇始建清康熙年间

B. 这座庙宇是全世界妈祖宫庙的祖庙

C. 这座庙宇是世界妈祖信众的朝拜圣地

D. 这座庙宇是全国重点文化保护单位

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51. 51. 下列选项中，哪些选项体现了元政府对妈祖的尊崇_______？

A. 加封妈祖“护国庇民明著天妃”

B. 举行隆重的祭祀仪式

C. 加封妈祖为“昭孝纯正孚济感应圣妃”

D. 加封妈祖为“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”

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52. 52. 元朝政府举行的天妃祭典主要有哪些形式_______？

A. 在海道漕运开始前，为祈祷海运平安，由地方官员举行的祭祀仪式。

B. 海道都漕运万户府的长官到任时，要到平江天妃庙举行仪式。

C. 在海道漕运结束后，为答谢天妃的保佑，由皇帝派遗官员到各地天妃庙致祭。

D. 皇帝有时指定专人前往某处天妃宫祭祀

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53. 53. 下列选项中，哪些选项属于明代妈祖文化发展的特点_______？

A. 这时期统治者主要是从出使海外与对外交往两方面来利用妈祖信仰

B. 这时期妈祖文化伴随着使节和海商华侨向海外传播

C. 这时期妈祖信仰发展在国内总体处于低潮

D. 这时期是妈祖信仰发展的又一个高峰

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54. 54. 妈祖信仰是古代海上丝绸之路的精神支柱和文化纽带。下列哪些选项体现了以妈祖为代表的海神信仰贯穿于航海始终？

A. 远航前要到妈祖庙祈求妈祖保佑航行平安

B. 航海途中船老大定期祭拜妈祖等海神，祈求保佑。

C. 海上遇到危险时要祈求妈祖保佑，渡过难关。

D. 返航时，祭祀海神如同出航，并且有各种酬神活动。

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55. 55. 妈祖文化在21世纪海上丝绸之路建设中可以发挥哪些作用？

A. 妈祖文化是联结海丝沿线国家的情感纽带

B. 妈祖文化为21世纪海上丝绸之路提供文化支撑

C. 妈祖是众多航海者战胜艰难险阻的重要精神支柱

D. 妈祖文化可以为推动21世纪海上丝绸之路形成区域共同价值观

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56. 56. 下列民谚俗语中，哪些选项与妈祖文化有关？

A. 先有天后宫，后有天津卫

B. 三月二十三，乌龟爬下关

C. 大道公风，妈祖婆雨

D. 文峰宫里看总簿

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57. 57. 清政府在妈祖信仰传播中发挥哪些作用？

A. 勅加封号

B. 颁发匾额

C. 修庙建祠

D. 编纂史料

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58. 58. 下面关于湄洲妈祖祭典说法正确的是：

A. 开始于公元11世纪

B. 南宋初期就已形成“初献、亚献、终献”三献仪式和“迎神、送神”程式

C. 清朝时被列为列为国家祭典

D. 入选中国首批世界非物质文化遗产名录

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59. 59. 下列哪些妈祖神话传说具有强烈道教色彩？

A. 窥井得符

B. 挂席泛槎

C. 灵符回生

D. 湄洲飞升

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60. 60. 一般来说，妈祖宫庙中供奉的神灵，除主神妈祖外，还有_______。

A. 妈祖的亲属

B. 妈祖降服的神怪

C. 儒释道的神灵

D. 各种民间信仰的神灵或建庙功臣

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61. 61. 下列哪些妈祖神话传说，体现了儒家忠君护国的思想？

A. 窥井得符

B. 神助漕运

C. 澎湖助战

D. 涌泉济师

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62. 62. 宣和五年（1123年）宋徽宗下诏，特赐莆田宁海圣墩庙号为“_______”。

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63. 63. ________始建于元代至元十五年，故有“先有天后宫，后有天津卫”之说。

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64. 64. 作于清康熙二十一年（1682），现存于莆田平海天后宫的碑记《师泉井记》作者是_______。

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65. 65. 清嘉庆年间莆田进士陈池养所作《________》一文，直接冠以妈祖“孝女”称号，这是清代妈祖传说以儒统为主的三教合一观念的典型表现。

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66. 66. 1989年5月5日，宜兰县妈祖宫庙________的进香团分乘19艘渔船,带着5尊从湄洲祖庙“分灵”去的妈祖像,直航湄洲祖庙进香。

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67. 67. 关于妈祖的出生与羽化时间，一般沿用的说法是，妈祖于宋建隆元年（960）农历三月廿三诞生，于宋雍熙四年（987）农历九月初九羽化升天，享年二十八岁。

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68. 68. 迄今发现最早的妈祖史料是宋绍兴二十年（1150），特奏名进士廖鹏飞撰写的，碑记，题为《圣墩祖庙重建顺济庙记》。

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69. 69. 宋绍兴二十六年（1156），妈祖被封为“灵惠夫人”。

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70. 70. 《天妃显圣录》完成于清代后期，是现存最早的一部有系统整理的妈祖资料汇编。

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71. 71. 妈祖经书《太上老君说天妃救苦灵验经》刊行于明代洪武年间。

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72. 72. 撰写于明宣德六年（1431）《天妃之神灵应记》系郑和最后一次下西洋留下的作品。

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73. 73. 《敕封天后志》系福建莆田人黄公度深入实地考察，搜集妈祖生平事迹，在《天妃显圣录》等文献的基础上编纂而成，在闽台广为传播。

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74. 74. 清嘉庆十七年1812)，为漕运的顺通，在皇家御苑圆明园绮春园内建造惠济祠，二十二年(1817)建成，每年春秋二季照清漪园、静明园二处龙神一体致祭，纳入京都祀典，由朝廷主祭。这标志着妈祖在清代国家祭祀体系中的地位上升到了一个新的高度。

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75. 75. 宋光宗绍熙三年（1192年），兴化郡（今莆田市）上奏称妈祖显灵帮助解除旱情，朝廷颁诏敕封“灵惠妃”，妈祖由夫人晋爵为妃，是宋代神明封号最高的爵位。

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76. 76. 福州马尾船政天后宫是清朝首任船政大臣沈葆桢发起兴建的，清同治皇帝让南书房翰林为天后宫题了“德施功溥”四个大字，制匾，悬挂于大殿正中。

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77. 77. 清政府出于航海事业发展的需要以及维护封建统治秩序的目的，对妈祖信仰的传播持积极态度。

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78. 78. 民国年间，为申请保存妈祖庙，福建士绅施景琛引用《天妃显圣录》中莆田人陈池养《林孝女事实》，证明妈祖为孝女。

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79. 79. 2009年9月30日，在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开的联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议审议，决定将《妈祖信俗》列入世界非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。

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80. 80. 湄洲祖庙山巅妈祖石雕像由厦门大学李维祀教授设计，像高14.35米，是用365块花岗岩雕砌而成的。

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81. 81. “妈祖回娘家”，是指由贤良港天后祖祠或湄洲祖庙分灵而建的妈祖庙每年在妈祖诞辰或升天之日回到祖祠或祖庙进行祭拜妈祖的一种民俗活动，2007年该活动被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。

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