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中国大学MOOC汉字文化解密作业答案

汉字文化解密

学校: 无

平台: 超星学习通

题目如下：

1. 从古文字形体来看，“炙”的本义是（）。

A. 烙印的刑罚

B. 烧柴

C. 烤鱼片

D. 烤肉

答案: 烤肉

2. 从《说文解字》来看，“脍”最初的意思是（）。

A. 执行死刑

B. 切得很薄的肉

C. 令人心中感到温暖

D. 精细的美食

答案: 切得很薄的肉

3. 从古文字形体来看，“烧”的本义是使东西着火。

答案: 正确

4. 古人最早在周宣王时就已经开始食用生鱼片了。

答案: 正确

5. “炮”是个多音字，读作（）时表示用锅在旺火上急炒肉片。

A. páo

B. bāo

C. pào

D. bào

答案: bāo

6. 从《尔雅·释草》中可以知道，古人很早就会炒蚕蛹了。

答案: 正确

7. “砲”指的是古时候人们用来发射石头的作战工具。

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8. “炮”最早指的是（）。

A. 用工具将棉花弄得蓬松

B. 将药材放在酒里反复浸泡

C. 用毛包着肉放在火里烧

D. 用火药制成的炸弹

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9. 《说文解字叙》中写道：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之（）。”

A. 说

B. 文

C. 解

D. 字

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10. 汉语是记录汉字的书写符号体系。

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11. 汉字最早指汉朝人或者汉民族的语言或文字。

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12. （）是西周时期刻在青铜器上的文字。

A. 甲骨文

B. 金文

C. 小篆

D. 楷书

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13. 形声字中形符是提示汉字意义的类别，而声符则没有意义。

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14. 汉字经历了“甲骨文-金文-战国文字-小篆-隶书-楷书”这几个阶段的发展演变。

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15. 郑玄引郑众《周礼注》中的“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”指的是（）。

A. 六艺

B. 六礼

C. 六书

D. 六技

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16. “画成其物，随体诘诎，日月是也”指的是六书中的（）。

A. 象形

B. 会意

C. 转注

D. 假借

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17. 不属于分析汉字的步骤的是（）。

A. 寻找最初古文形体

B. 直接按照自己的意思理解并加以运用

C. 运用六书理论分析

D. 借鉴学者研究成果

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18. 董仲舒曰：“古之造文者三画而连其中谓之王”，这三画分别代表（）。

A. 花、鸟、虫

B. 春、夏、秋

C. 天、地、人

D. 神、人、魔

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19. 下列生肖与天干对应错误的是（）。

A. 子鼠

B. 戌猪

C. 卯兔

D. 寅虎

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20. 鼠的特点有（）。

A. 可爱

B. 机灵

C. 多子

D. 多福

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21. 鲁迅先生的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中，“孺子牛指的是（）。

A. 疼爱子女的父母

B. 小孩儿

C. 劳苦大众

D. 为大众服务的人

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22. “孺子牛”的典故来自于《左传·哀公六年》，原意指的是疼爱子女的父母。

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23. 雌雄难以分辨是（）的特点。

A. 牛

B. 兔

C. 鸡

D. 狗

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24. “信陵君窃符救赵”中的“符”指的是（）。

A. 平安符

B. 玉玺

C. 护身符

D. 虎符

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25. 兔在古代还可以用来代指方国名和人名。

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26. 龙的特点有（）。

A. 独立

B. 奋进

C. 和合

D. 包容

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27. 中华龙图腾的形象是由众多图腾集合而来的。

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28. 中国的龙文化至少已经有了8000年的历史。

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29. 《拾遗记》中所记载的重明鸟图腾状似（）。

A. 凤凰

B. 鸡

C. 鹿

D. 兔

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30. 《韩诗外传》中认为鸡是五德之禽，分别代表（）。

A. 孝义仁信礼

B. 松柏竹兰梅

C. 仁义礼智信

D. 文武勇仁信

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31. “得食相告”指的是鸡之五德中的（）。

A. 信

B. 文

C. 仁

D. 勇

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32. 通过“伯乐相马”的故事，我们知道马可以被用来指代（）。

A. 有权的人

B. 有钱的人

C. 有才的人

D. 贫穷的人

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33. “羊”所蕴含的意思有（）。

A. 吉祥

B. 善良

C. 美好

D. 孝顺

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34. 在古代，养马的数量象征财富的多寡。

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35. 从古文字形体来看，“树”的本义是（）。

A. 生长

B. 木头

C. 种植

D. 树荫

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36. 从古文字形体来看，“草”最早不是小草的含义，而是（）的本字。

A. 造

B. 皂

C. 藻

D. 早

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37. “野火烧不尽，春风吹又生”说明草的生命力很顽强。

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38. “秀”是一个（）字。

A. 会意

B. 象形

C. 形声

D. 假借

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39. （）比喻人徒有其表或资质虽好，但没取得什么结果。

A. 优秀

B. 木秀于林

C. 良莠不齐

D. 苗而不秀

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40. （）指的是长得直的和长得弯的植物的嫩芽幼苗。

A. 楩楠

B. 良莠

C. 蚍蜉

D. 句萌

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41. “秀”的含义包括（）。

A. 抽穗

B. 展示

C. 开花

D. 结子实

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42. 属于十二地支的是（）。

A. 寅

B. 辰

C. 戌

D. 戊

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43. 古人善于从不同类别的事物中抽取相似性，用来给新事物命名。

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44. 《说文解字》中指出，“华”的本义是（）。

A. 花

B. 荣

C. 秀

D. 英

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45. 从古文字形体来看，“葩”的本义是（）。

A. 山上的雾

B. 稻穗的果实

C. 竹子的枝

D. 草木的花

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46. “葩”是一个（）字。

A. 象形

B. 形声

C. 会意

D. 转注

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47. （）往往被人们用来指代培养出来的优秀人才。

A. 树木

B. 桃李

C. 杏林

D. 圣手

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48. ()被古人视为是可以延年益寿的水果。

A. 梨

B. 李子

C. 桃子

D. 杏子

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49. 属于“五果为助”中“五果”的是（）。

A. 桃子

B. 苹果

C. 栗子

D. 枣子

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50. “五谷为养，五果为助”中的“五果”指的是桃、李、杏、栗、枣。

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51. 宗庙祠堂里供奉的牌位又被称为（）。

A. 枣主

B. 桃主

C. 杏主

D. 栗主

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52. “道白非真白，言红不若红”指的是（）。

A. 桃花

B. 梨花

C. 杏花

D. 枣花

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53. 杏仁可以入药，能降气、润燥、消积等。

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54. “弱管轻丝，竹肉相发”中的“竹”指的是（）。

A. 用竹子建成的房子

B. 竹叶

C. 用竹子制成的乐器

D. 竹根

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55. “冰霜正凄惨，终岁常端正”夸赞的是（）坚韧不拔的品格。

A. 松树

B. 杨树

C. 柳树

D. 梨树

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56. 以下提到“松”的文学作品有（）。

A. 张岱《西湖七月半》

B. 陶渊明《归去来兮辞》

C. 辛弃疾《西江月》

D. 李白《赠韦侍御黄裳二首（其一）》

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57. 根据陶渊明的“三径就荒，松菊犹存”，可以知道松树也被视作是隐逸者的象征。

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58. 白色和黄色的菊花一般被认为含有（）的意思。

A. 富贵

B. 哀悼

C. 喜庆

D. 长寿

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59. 在陶渊明的笔下，菊花富有（）等美好的品格。

A. 富有

B. 高雅

C. 超脱

D. 淡泊

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60. 菊花的特点有（）。

A. 不从流俗

B. 义让群芳

C. 多子多福

D. 傲霜怒放

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61. 古代的深衣形制具有多种象征意义，深衣的下摆似权，象征（）。

A. 规矩

B. 品行方正

C. 两仪

D. 公平

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62. （）往往被作为祭服。

A. 上祍

B. 右祍

C. 左祍

D. 下祍

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63. 下列说法正确的是（）。

A. 深衣的袖口圆似规，象征举手投足要合乎规矩

B. 深衣的领方似矩，背中缝垂直如绳，象征品行方正

C. 深衣分上衣、下裳两部分，表示两仪

D. 深衣的上衣用布四幅，代表牛、羊、鹿、猪四种动物

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64. 孔子认为“被发左祍”是文明尚未开化的表现。

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65. 古人多称“鞋”为“履、屐”等，而称“鞋”则主要是（）以后才流行的。

A. 西周

B. 春秋战国

C. 唐代

D. 清代

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66. 汉代时，诸侯戴的冠一般是（）。

A. 通天冠

B. 委貌冠

C. 进贤冠

D. 漆纱冠

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67. “倒屣相迎”指的是（）。

A. 热情接待客人

B. 祝福长辈福寿绵延

C. 与战友的患难之情

D. 庆贺朋友金榜题名

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68. 下列汉代时冠的戴法正确的是（）。

A. 帝王可戴通天冠

B. 诸侯可戴委貌冠

C. 文官可戴进贤冠

D. 武官可戴漆纱冠

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69. 冕、弁、冠三者的使用规制是一样的。

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70. （）时期，非洲棉经西亚传入新疆、河西走廊一带。

A. 汉朝

B. 南北朝

C. 元朝

D. 清朝

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71. 在棉花刚刚传入中国时，中原地区的人们往往将它作为“花”来观赏。

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72. 中国麻纺织的历史比丝绸更为悠久。

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73. 海上丝绸之路形成于（）时期。

A. 秦汉

B. 隋唐

C. 宋元

D. 明清

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74. 属于同体会意字的是（）。

A. 田-填-恬

B. 木-林-森

C. 刘-留-琉

D. 虫-䖵-蟲

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75. “糸”的本义是细丝。

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76. （）是“蓑”的古文字形体，指草雨衣。

A. 縗

B. 缞

C. 簔

D. 衰

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77. “裘”是（）字。

A. 会意

B. 象形

C. 形声

D. 转注

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78. 古人在见外客时，一般会在裘衣外面加上一层裼衣，以示尊敬。

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79. 罗振玉指出，古代表示彩色的字多取义于（）。

A. 植物

B. 染丝

C. 种花

D. 玉器

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80. 从古文字形体来看，“绿”的本意是青黄色的丝帛。

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81. 古代“女工”的“工”与“女红”的“红”是通假字。

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82. 秦汉时期，（）象征着尊贵与权力。

A. 黄色

B. 绿色

C. 黑色

D. 红色

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83. 黄色成为皇帝的御用服色始于（）。

A. 秦代

B. 隋代

C. 元代

D. 清代

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84. “金无足赤”中的“赤金”指的是（）。

A. 红锡

B. 烧红的黄金

C. 红铁

D. 红铜

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85. “赤”除了被用来表示红色外，还可以被用来表示什么都没有。

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86. “饔”一般用来指（）时的进食。

A. 上午八九点钟

B. 中午十二点钟

C. 下午三四点钟

D. 夜晚七八点钟

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87. “饮泉”在古代也被用来称赞品行高洁、不从流俗的人。

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88. 甲骨卜辞中的“食”指的是人们所吃的食物。

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89. 古代“蒸饼”改称“炊饼”，主要是为了避（）的讳。

A. 秦始皇

B. 唐太宗

C. 宋仁宗

D. 明太祖

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90. 从古文字形体来看，“糗”的本义是（）。

A. 尴尬

B. 排泄物

C. 出丑

D. 炒熟的干粮

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91. 发面馒头在古代很长一段时间里是祭祀所用，现在北方部分地区仍留有这样的习俗。

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92. 古代会将进入学堂称之为（）。

A. 折桂

B. 采芹

C. 尺素

D. 杏坛

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93. 从古文字形体来看，（）的本义是没有加工染色的丝织品。

A. 朴

B. 白

C. 素

D. 布

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94. 汉代华佗发明了五禽戏，“五禽”指的是（）。

A. 羊虎鸡兔鸟

B. 鸡蛇猪猴狗

C. 鼠牛虎兔羊

D. 虎鹿熊猿鸟

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95. 属于华佗“五禽戏”中“五禽”的有（）。

A. 猿

B. 马

C. 蛇

D. 熊

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96. “臣意即为柔汤使服之”中的“柔汤”指的是（）。

A. 温度适中的饮用水

B. 泡着舒服的温泉

C. 性质温和的中药汤剂

D. 口味清淡的羹汤

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97. 从“羹”的古文字形体中可以看出，“羹”最初指的是用容器烹煮羊肉。

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98. “金汤”可以用来形容城池非常牢固，防守严密，不易攻破。

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99. 古代祭祀在不同的季节有不同的名称，冬天时称为（）。

A. 祠

B. 礿

C. 烝

D. 尝

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100. 从“煮”的古文字形体来看，煮食物所需的条件有（）。

A. 其他选项都对

B. 加水

C. 有火

D. 有合适的容器

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101. “藿食者”指的是吃用豆荚煮熟的食物。（）

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102. 从古文字形体来看，“卤”的本义是（）。

A. 美味的肉

B. 糖色

C. 中药材

D. 西方的盐碱地

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103. 古人往往将动物油称之为“膏”或“脂”。

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104. 根据《说文解字》，可以知道“醋”的原意是（）。

A. 与昔日的好友喝酒

B. 用二十一天来酿醋

C. 客人用酒回敬主人

D. 调味用的酸味液体

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105. 古人食用的酱有（）。

A. 韮

B. 醢

C. 臡

D. 芥酱

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106. “酱成于盐而咸于盐”，说明酱由盐制成，但却比盐还要咸。

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107. （）时期，阿拉伯国家的白砂糖传入了中国。

A. 西周

B. 秦汉

C. 南北朝

D. 宋元

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108. 根据《本草纲目》，可以知道（）即为软糖。

A. 醢

B. 饴

C. 礿

D. 炙

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109. 汉代的时候人们便已经知道从甘蔗里提取糖了。

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110. 古代“三从四德”中的“三从”指的是（）。

A. 父死从君

B. 未嫁从父

C. 既嫁从夫

D. 夫死从子

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111. 关于“妻”字的形成，学界通常有反映抢婚习俗和为女子梳头插簪两种说法。

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112. 甲骨文形体的“父”字像一个手拿着棍棒的人。

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113. 从古文字形体来看，“母”字表现的是母亲为了哺养孩子所做的牺牲。

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114. 战国以后分封制瓦解，且汉代为了避（）的讳，“国”便逐渐取代了“邦”。

A. 汉景帝

B. 唐太宗

C. 汉高祖

D. 宋徽宗

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115. 从古文字形体来看，（）最初指的是诸侯分封的有边界的领地。

A. 国

B. 邦

C. 家

D. 域

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116. 根据“女有家，男有室，无相渎也”，可以知道家和室的含义不同，不可混用。

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117. 国家指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。

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118. “社，地主也”，其中的“地主”指的是（）。

A. 土地之主，即土地神

B. 代指皇帝

C. 家庭拥有土地，其成员不参加劳动的人

D. 供奉的土地神的牌位

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119. “稷”是一个（）字。

A. 假借

B. 会意

C. 形声

D. 象形

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120. “五谷”为黍稷麦菽稻，其中（）被人们视作是五谷之长。

A. 稷

B. 黍

C. 菽

D. 稻

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121. 甲骨卜辞中的“一人”通常指代的是（）。

A. 神仙

B. 平民

C. 君主

D. 诸侯

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122. 因为“民”的古文字形体表示的是左眼受伤的人，所以“民”又有“蒙、盲”的意思。

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123. 郭沫若认为“民”的甲骨文形体所表达的含义是，周人刺伤敌囚的左眼，作为奴隶的标志。

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124. 《礼记》中记载了用于祭祀的物品的特殊名称，其中（）被称作“嘉蔬”。

A. 鱼

B. 黍

C. 稻

D. 韭

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125. 古代祭祀，（）具备叫“太牢”。

A. 牛

B. 马

C. 羊

D. 豕

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126. 根据《说文解字》，可以知道祭和祀大体上没有区别，如果细分的话，则延绵不绝的祭才为祀。

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127. “投笔从戎”讲的是东汉（）参军报国的故事。

A. 班固

B. 班超

C. 张骞

D. 张謇

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128. 以“戈”为形符的字有（）。

A. 戌

B. 戳

C. 咸

D. 戕

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129. 于省吾认为“武”的本义是征伐示威。

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130. 中国古代第一部记录鲁国历史的编年体史书是（）。

A. 《周礼》

B. 《资治通鉴》

C. 《史书》

D. 《春秋》

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131. “春”的本义是用阳光照耀草木萌生，表示一年的第一个季节。

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132. 从“春”的甲骨文形体中可以看到，古人是选取了太阳、正在发芽的小草等体现春天的元素来造字。

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133. “岁”是同音假借而来，所借的字是（）。

A. 越

B. 钺

C. 遂

D. 穗

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134. 从古文字形体来看，“年”最开始被用来表示（）。

A. 年兽

B. 时间长久

C. 五谷成熟

D. 风调雨顺

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135. 下列可以表达一年时间的汉字有（）。

A. 岁

B. 祀

C. 年

D. 载

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136. 下列汉字中可以表示钱财的是（）。

A. 虾

B. 鱼

C. 贝

D. 龙

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137. “穷则独善其身”中的“穷”指的是人生不得志。

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138. 从古文字形体来看，“穷”的本义是到达洞穴的顶端。

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139. （）意为自己认为是对的。

A. 目中无人

B. 一无是处

C. 自以为是

D. 是非曲直

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140. 根据《说文解字》，“是”被解释为（）。

A. 错

B. 直

C. 非

D. 曲

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141. 大门口的“福”字应当正着贴，表示迎福、纳福。

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142. 学习汉字文化的目标有（）。

A. 增加对中华优秀传统文化核心思想理念的认同

B. 弘扬中华民族传统美德

C. 继承发扬中华人文精神

D. 向他人炫耀

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143. 继承和传播汉字文化需要树立正确的理念，应当（）。

A. 确立汉字世界独尊的地位

B. 看到汉字发展的悠久历史

C. 在世界文字的背景下看待汉字记录、汉语的特点

D. 认识到汉字作为记录汉语的符号所发挥的积极作用

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144. 继承和传播汉字文化需要（）。

A. 树立正确的理念

B. 人云亦云即可

C. 掌握正确的方法

D. 采取丰富的形式

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