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中国大学MOOC中华民族精神作业答案

中华民族精神

学校: 无

平台: 超星学习通

题目如下:

1. 在中华民族伟大复兴的道路上,存在多种风险挑战,其中,致使涉民族风险隐患大幅上升的因素是()。

A. 境外宗教极端主义与民族分裂主义渗透,加剧了社会矛盾

B. 极左极右民族理论带来的思想混乱,使大部分人难以正确理解国家政策

C. 互联网高速发展带来的信息爆炸,改变了人们的交流方式

D. 国家实施的一系列差别化优惠政策,导致经济上的不平等

答案: 境外宗教极端主义与民族分裂主义渗透,加剧了社会矛盾

2. 学习中华民族共同体基础理论,可以帮助学生在复杂的社会环境中保持清醒和坚定立场,有效抵御不良思想和分裂势力的侵蚀。

答案: 正确

3. 为了应对中华民族伟大复兴道路上的风险挑战,需要帮助学生抵御不良思想侵蚀,其具体措施包括()。

A. 增强大学生对中华民族大家庭的向心力与归属感

B. 加强对中华民族共同体基础理论的学习

C. 不断凝聚大学生的爱国主义情怀

D. 限制学生的全球视野和跨文化交际技能

答案: 增强大学生对中华民族大家庭的向心力与归属感# 加强对中华民族共同体基础理论的学习# 不断凝聚大学生的爱国主义情怀

4. 关于大一统思想,下列说法中正确的有()。

A. 大一统思想在元明清三代趋于成熟,随着国家疆域与国界意识的完善而更加深化

B. 春秋战国时期的大一统思想已经完全成熟,并在当时得到了充分的发展

C. 大一统思想发育于秦汉时期,这时期的统一使大一统思想有了良好的政治与社会环境

D. 大一统思想萌芽于春秋战国时期,当时分裂兼并战争之下隐藏着走向一统的社会趋势

答案: 大一统思想在元明清三代趋于成熟,随着国家疆域与国界意识的完善而更加深化# 大一统思想发育于秦汉时期,这时期的统一使大一统思想有了良好的政治与社会环境# 大一统思想萌芽于春秋战国时期,当时分裂兼并战争之下隐藏着走向一统的社会趋势

5. 马克思主义认为,处理民族问题是无产阶级革命的重要组成部分,必须推动民族平等团结,并且在取得政权后,应促进各民族和谐交融。下列说法中错误的有()。

A. 在无产阶级革命中,民族问题被视为次要,只在革命成功后才予以重视

B. 社会主义追求的目标不是民族融合,而是保持各民族独立发展

C. 应当不分民族地把劳苦大众联合起来以取得革命胜利,并在之后促进民族平等团结和自然融合

D. 民族问题被看作独立于无产阶级革命之外的社会现象,需要单独解决

答案: 在无产阶级革命中,民族问题被视为次要,只在革命成功后才予以重视# 社会主义追求的目标不是民族融合,而是保持各民族独立发展# 民族问题被看作独立于无产阶级革命之外的社会现象,需要单独解决

6. 大一统思想倡导国家统一,对形成统一且强盛的国家起着至关重要的作用。

答案: 正确

7. 关于“中华民族”的表述,以下各项中,正确地反映了孙中山先生在1912年就任中华民国大总统时的观点的是()。

A. 中华民族涵盖了汉、满、蒙、回、藏诸族,体现了民族统一的思想

B. 中华民族应该排除历史上曾经与中原王朝为敌的民族,如匈奴、五胡等

C. 中华民族只包含了汉族和满族,而其他少数民族并不在内

D. 中华民族仅限于汉族人民,其他民族并未被纳入到这个定义之中

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8. 铸牢中华民族共同体意识,需要正确把握好()等关系。

A. 物质和精神

B. 中华民族共同体意识和各民族意识

C. 中华文化和各民族文化

D. 共同性和差异性

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9. 关于中华文明的创新性特性,下列说法中正确的是()。

A. 中华文明的创新性意味着它总是模仿其他文明

B. 中华文明的创新性表明它在历史进程中从未有过停滞

C. 中华文明的创新性体现在它拒绝接受外来思想,保持传统文化的纯粹性

D. 中华文明的创新性表现在它能够在长时间内作为世界上最繁荣强大的文明体之一,不断创造和发展

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10. 关于中华文明的统一性特性,下列说法中正确的有()。

A. 中华文明的统一性对现代中国的国家建设和民族团结没有产生重要影响

B. 国家统一永远是中国核心利益的核心,国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断

C. 统一性促进了多元一体的文化格局,增强了民族间的团结

D. 统一性削弱了中华民族内部的凝聚力,导致了更多的分裂

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11. 中华文明的连续性决定了中华民族必然走自己的路,因为如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代、现代乃至未来的中国。

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12. 下列各项中,最能体现中国地理环境的整体统一性对于中华民族及其文化发展的意义的是()。

A. 所有民族均以农业为主,因为中国的地理条件不允许其他形式的生产生活方式存在

B. 地理环境的整体统一性推动了民族向内比向外发展更容易,并促进了民族间的交流与融合

C. 各民族因地理障碍而彼此孤立,导致文化发展成单一线条,缺乏交流

D. 整体统一性意味着所有民族的生活方式和文化习俗都是相同的,没有地域差异

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13. 中华大地上存在的许多集团,在公元前6000年前就已经分别创造了它们各具特色的文化,这些文化的发展受到其所处特定自然环境的影响,而不是出于同一来源。

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14. “互市”、“榷场”、“茶马古道”等交流场所与通道是中原汉族与周边少数民族之间进行物资交换的重要形式,下列各项中,不属于这些交流场所的功能和特点的是()。

A. 这些交流场所主要作用在于提供军事援助

B. 它们是中原汉族与周边少数民族进行物资交易的地方

C. 这些交流场所为不同民族提供了相互了解和学习的机会

D. 见证了中原汉族与周边少数民族相辅相成,不可或缺的关系

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15. 在“自在”民族阶段,中原汉族与周边少数民族之间只有冲突,没有交流和交融。

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16. 西周王朝专门设置了管理边疆少数民族事物的官员“小行人”。

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17. 夏王朝的具体疆域范围有明确记载。

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18. 西周初期仍主要依靠()力量来维持中央王权。

A. 宗室

B. 亲贵

C. 异姓封国领主

D. 周边民族

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19. 到()时,在前期斗争与融合的基础之上,华夏族渐渐形成为一个稳定的共同体。

A. 春秋时期

B. 东周初期

C. 战国时期

D. 西周后期

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20. ()都是儒家对夷夏民族发展进程的构想。

A. “夷夏之辨”

B. “尊王攘夷”

C. “怀柔远夷”

D. “华夷一体”

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21. 先秦儒家历来崇尚()思想,这是华夏一体思想最为重要的理论来源。

A. “夷夏有别”

B. “大一统”

C. “天下观念”

D. “德政教化

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22. 周边少数民族对华夏身份的向往与追逐是春秋战国时期民族关系呈现出的一个显著特点。

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23. 先秦时期的民族思想中,通过联姻结盟壮大中原统治力量,拱卫王室的是()

A. “改土归流”

B. “因俗而治”

C. “怀柔远夷行德政”

D. “夷夏大防”

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24. 秦始皇统一六国后,首先在()设立郡县进行统治。

A. 所有被征服地区

B. 北方边疆地区

C. 南方越人分布地区

D. 华夏族分布地区

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25. 司马迁在《史记》中提出的“华夷共祖”思想的特点有()。

A. 强调华夏族与其他民族有共同祖先

B. 为后世民族大一统观提供了思想资源

C. 反对民族间的相互侵扰

D. 主张文化同化

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26. 汉族是由多个民族融合而成的民族共同体。

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27. 秦汉时期,东北地区除了华夏-汉民族之外,还有()等民族。

A. 朝鲜

B. 挹娄

C. 扶余

D. 高句丽

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28. 秦汉时期,挹娄人与汉朝的来往还比较少,其社会大概还处于原始社会晚期。

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29. 汉王朝的和亲政策只与匈奴之间存在。

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30. 为联络西域民族共同抗击匈奴,汉武帝派遣()出使西域。

A. 王辉

B. 张骞

C. 苏武

D. 司马迁

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31. 张骞出使西域的意义是()。

A. 拓展中原与西域的贸易网络

B. 增强中原对西域的控制

C. 促进东西方经济文化交流

D. 丰富地理知识

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32. 西汉王朝先后将()等越人群体迁往江淮、豫章等地。

A. 吴越

B. 闽越

C. 南越

D. 瓯越

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33. 东汉末至魏晋时期夷化了汉族形成了南中大姓,汉化了夷人首领则形成了渠帅,对西南地区的历史产生了重要的影响。

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34. 夫余在强盛时期曾征服高句丽。

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35. 秦、汉时期开创了对周边民族实行羁縻政策的先河。

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36. 秦汉时期的册封政策是对归附的边疆少数民族首领进行封赏爵位官职的政策,下面描述中,最准确地反映了册封政策的目的的是()。

A. 册封政策是为了通过封赏爵位官职,稳定边疆民族地区的统治,促进民族融合

B. 册封政策是为了削弱边疆民族首领的权力,加强中央集权

C. 册封政策是为了通过封赏爵位官职,将边疆民族首领纳入中央政府的直接管理

D. 册封政策是为了通过封赏爵位官职,对边疆民族进行经济剥削

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37. 秦汉时期的羁縻政策是对周边民族实行的一种重要政策。下面描述中,最准确地反映了羁縻政策的特点的是()

A. 羁縻政策是一种经济剥削政策,通过征收重税和征调劳役来削弱边疆民族的经济实力

B. 羁縻政策是一种民族自治政策,给予少数民族较大的自治权,同时保持对中央朝廷的忠诚

C. 羁縻政策是一种军事统治政策,旨在通过武力控制边疆民族

D. 羁縻政策通过设置特别郡县,实行中央直接统治,削弱地方部族首领的权力

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38. 建立前赵的刘渊是()。

A. 汉人

B. 鲜卑人

C. 匈奴人

D. 氐人

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39. 十六国时期,鲜卑先后建立的政权包括()。

A. 南燕

B. 南凉

C. 前燕

D. 后燕

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40. 贾思勰的著作()中一些关于牲畜饲养和役使方法,畜牧产品的加工方法等,都是来自少数民族。

A. 《农政全书》

B. 《齐民要术》

C. 《考工记》

D. 《天工开物》

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41. 魏晋南北朝时期,汉族文化的传播和发展受到了()等因素的影响。

A. 经济发展

B. 政治动荡

C. 少数民族的内迁

D. 汉族的迁徙流动

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42. 魏对陇西氐、羌的统治和管理,继承汉制设有()。

A. 护乌桓校尉

B. 护羌校尉

C. 护羌司马

D. 戊己校尉

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43. 魏晋南北朝时期,蒙古高原至西北有()等民族。

A. 柔然

B. 匈奴

C. 敕勒

D. 突厥

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44. 民族融合不仅在汉族与少数民族之间发生,在少数民族之间也有大量融合的现象。

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45. 魏晋南北朝时期,以匈奴为主,融合其他民族,形成了()等群体。

A. 匈人

B. 卢水胡

C. 铁弗

D. 稽胡

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46. 魏晋南北朝时期北方大量内迁的少数民族有()。

A. 氐

B. 鲜卑

C. 羯

D. 匈奴

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47. 关于隋朝的统治政策,下列说法中错误的是()。

A. 在民族政策上实行“尊王攘夷”

B. 在军事上实行府兵制度

C. 在政治上实行五省六部制

D. 在经济上推行均田制

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48. 北方少数民族首领向()献上了“天可汗”的称号,确认了唐天子既是中原地区的皇帝,又是周边众多少数民族的领袖。

A. 唐太宗

B. 唐玄宗

C. 唐高宗

D. 武则天

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49. 唐时通过丝绸之路进入中国的胡商中,很多是粟特人。

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50. 黠戛斯先后建立了后唐、后晋、后汉等政权。

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51. 回纥汗国灭亡后,西迁的回纥形成了甘州回鹘、高昌回鹘、喀喇汗王朝三部分。

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52. 吐谷浑是由秦汉时期的()发展形成的。

A. 乌桓

B. 肃慎

C. 匈奴

D. 鲜卑

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53. 唐朝廷先后与()等民族和亲。

A. 吐蕃

B. 吐谷浑

C. 回纥

D. 契丹

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54. 南诏政权的主要民族成分包括()。

A. 乌蛮

B. 吐蕃

C. 莽诏

D. 白蛮

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55. 唐朝曾与吐蕃多次会盟,其中最为有名的是()。

A. 长庆会盟

B. 澶渊之盟

C. 平凉劫盟

D. 渭水之盟

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56. 南诏吸收中原文化的表现有()。

A. 任命俘虏的汉人文人为官

B. 使用汉文

C. 派出贵族子弟到成都学习中原文化

D. 政治文化模仿唐朝

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57. 安史之乱后,唐朝与吐蕃的关系主要是友好往来,没有矛盾斗争。

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58. ()政权在政治体制上仿照唐朝设清平官、大军将及六曹。

A. 吐蕃

B. 南诏

C. 党项

D. 契丹

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59. 唐朝时期,()等宗教经由丝绸之路传到中国。

A. 萨满教

B. 佛教

C. 摩尼教

D. 祆教

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60. 唐太宗在处理突厥问题上采取的政策是()。

A. 政治分化

B. 军事征服

C. 民族隔离

D. “全其部落,顺其土俗”

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61. 隋文帝在处理南方民族问题时,主要采取的策略是()。

A. 民族隔离

B. 军事征服

C. 输纳岁币

D. 安抚和羁縻

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62. 后唐大将石敬瑭为换取契丹的支持而自立,割()予契丹。

A. 澶州

B. 凉州

C. 幽云十六州

D. 营州

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63. 金朝将契丹人迁徙杂居于女真猛安谋克户中间,于是契丹逐渐融合到了女真人之中。

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64. 宋太祖灭北汉后成功收复了燕云十六州。

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65. 辽宋金时期的()字都是仿制汉字创立的。

A. 大理文字

B. 契丹大字

C. 西夏文字

D. 回鹘文

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66. 党项又被称为()。

A. 弥药

B. 吐谷浑

C. 唃厮啰

D. 唐古特

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67. 西夏文字是表意文字体系,是模仿汉字创制的。

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68. 金放弃了辽朝藩汉分治的思想,金熙宗时期推行(),置三省六部,废除了早期的议事会性质的勃极烈制度。

A. 汉官制

B. 捺钵制度

C. 南北面官制

D. 告身制度

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69. 大理国时期的疆域与南诏时大致相当,是一个多民族的集合体国家,白蛮是其主体民族。

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70. 经过辽宋金时期的民族大融合,到元朝时,进入中原地区的()等民族最终都融入了汉人。

A. 渤海

B. 女真

C. 奚

D. 契丹

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71. 公元1272年,元朝在西藏设立了()等三个宣慰使司都元帅府,设以萨迦本钦为首的宣慰使五人进行管理。

A. 乌思

B. 藏

C. 纳里速古鲁孙

D. 朵甘

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72. 明太祖和明成祖在位时期,曾多次派兵北上讨元。明朝对蒙汉关系的处理一味依靠武力,一直缺乏变通。

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73. 明朝时期,虽然部分蒙古人随元顺帝返回北方草原,但仍有众多蒙古人留在内地与汉族及其他民族共同居住在一起。关于明朝的民族政策,下列描述中正确的是()。

A. 明朝政府通过经济活动促进民族融合

B. 明朝政府禁止不同民族间的通婚和交流

C. 明朝政府鼓励各民族保持独立,不进行融合

D. 明朝政府试图将所有蒙古人驱逐出内地

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74. 文化交流是民族发展的重要内容,元朝文化中一个醒目的地方,是出现了一批地位较高的()儒学士子和文人。

A. 蒙古人

B. 汉人

C. 色目人

D. 藏人

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75. 在明朝与吐蕃的交往中,受汉族史学的影响,从13—14世纪开始,在藏族学者中盛行研究和编纂历史,并产生了()等一系藏族历史文献。

A. 《红史》

B. 《西藏王统记》

C. 《大统历》

D. 《萨迦世系》

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76. 元朝是民族融合的重要时期,“回回”与汉族、维吾尔族、蒙古族等长期相处,互相通婚融合,在元朝时期形成了一个稳定民族共同体。

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77. 元朝时期,多民族杂居现象广泛存在。元朝政府采取了一系列政策促进不同民族间的融合。关于元朝的民族政策,下列描述中正确的是()。

A. 元朝政府禁止不同民族间的通婚和交流

B. 元朝政府鼓励各民族保持独立,不进行融合

C. 元朝政府通过军事手段强制各民族融合

D. 元朝政府通过商业活动促进民族融合

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78. 关于元朝的民族思想的实践,下列说法中错误的是()。

A. 倡导以文化来打破“华夷”界限

B. 在汉族地区“行汉法”

C. 设有等级制度,将人口和生产力水平均不占优势的蒙古人列居一等

D. 在经营吐蕃、西域以及南方各民族地区时“行汉法”

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79. 清朝在处理蒙古的关系中,主要有以下政策措施()。

A. 封授爵位

B. 联姻

C. 互市

D. 盟旗制度

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80. 乾隆十六年(公元1751年),清政府在西藏设立西藏地方政府,又正式授权达赖喇嘛掌管西藏地方行政事务,从此,黄教掌权的“政教合一”制度正式确立。

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81. 明朝实行的“华夷分治”政策主要目的是()。

A. 推行平等的民族政策,保障各民族权益

B. 促进华夷之间的文化交流和融合

C. 加强中央集权和对边疆的控制

D. 防止边疆民族对中原地区的侵扰

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82. 以下各项中,最准确地描述了“华夷之辨”观念的是()。

A. 主张军事征服和同化政策

B. 坚持“华夷有别”,追求“内华夏而外夷狄”的差序格局

C. 提倡文化上的“用夏变夷”,即通过文化传播改变“夷狄”

D. 强调“华夷”之间的平等和融合

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83. 元明清三朝都同样面临着从思想到实践上处理和协调“华夷”关系的历史命题,其民族思想具有“华夷有别”和“华夷一体”二元性特征。

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84. 清朝前中期,()首次提出“满汉之人,均属一体”,体现了“华夷一体”的民族思想。

A. 康熙帝

B. 皇太极

C. 雍正皇帝

D. 努尔哈赤

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85. 大民族主义者是()提出来。

A. 康有为

B. 孙中山

C. 梁启超

D. 李鸿章

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86. 孙中山民族思想转变的内容包括()。

A. “华夷有别”

B. 五族共和

C. 民族平等、民族自治

D. 驱除鞑虏、恢复中华

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87. 中华民国成立的边疆民族事务机构是()。

A. 其他

B. 蒙藏委员会

C. 蒙苗委员会

D. 藏彝委员会

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88. 南京国民政府的现代国家建设包括()。

A. 积极推行同化政策

B. 设立蒙藏委员会

C. 变更少数民族行政建制

D. 各民族共同参政建国

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89. 中华人民共和国成立之前,边疆少数民族的社会形态有()。

A. 原始公社制

B. 封建领主制

C. 奴隶制度

D. 封建农奴制

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90. 周保中是东北抗日联军的主要创始人和东北地区抗日游击战争的主要领导人之一,为()人。

A. 蒙古族

B. 汉族

C. 白族

D. 满族

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91. 费孝通在()中提出了中华民族的多元一体格局。

A. 《中华民族的多元一体格局》

B. 《中华民族研究初探》

C. 《中国史叙论》

D. 《天演论》

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92. 中华民族这一概念首先是()提出来的。

A. 孙中山

B. 严复

C. 梁启超

D. 费孝通

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93. 社会主义基本制度在中国大地逐步建立起来,为中华民族共同体建设奠定了根本的政治前提和制度基础。

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94. 改革开放后,我国流动人口迅速增长,这一现象带来的影响有()。

A. 加快了民族地区的城镇化发展

B. 减少了各民族之间的联系和交流

C. 强化了中华民族共同体多元一体格局特征

D. 推动了内地与边疆、东部沿海与中西部地区的经济社会文化交流

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95. 习近平总书记在()上的讲话首次正式提出了“中华民族共同体意识”这一概念。

A. 第二次中央新疆工作座谈会

B. 六次西藏工作座谈会

C. 中央民族工作会议

D. 党的十九大

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96. 在中华民族共同体建设中,党和国家长期在民族地区实行差别化支持政策,推动民族地区快速发展,提高了人民生活水平。然而,一些具体政策措施由于没有及时优化,逐渐偏离了原有意图,导致了一些不良后果,包括()。

A. 固化了民族差异

B. 将少数民族文化“标签化”

C. 提高了民族地区的教育水平

D. 滋长了狭隘民族意识

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97. 生态文明建设作为关系中华民族永续发展的根本大计,在新时代得到了高度重视,新时代生态文明建设所带来的影响包括()。

A. 推动我国生态环境保护从理论到实践发生历史性、转折性、全局性变化

B. 形成了习近平生态文明思想

C. 减少了对自然资源的开发和利用,导致经济发展放缓

D. 把“美丽中国”纳入社会主义现代化强国建设目标

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98. 文化上的创新交融是中华民族共同体建设的一个重要方面,在这一过程中,党和国家强调要发展文化增进共同性,尊重和包容差异性,构筑共有精神家园,并且采取了一系列措施来促进文化的交流与发展,包括()。

A. 科学保护各民族语言文字

B. 全面加强国家通用语言文字教育和中华文化教育

C. 建设更多的民族自治区以增强地方文化特色

D. 强调建设中华民族现代文明,构筑共有精神家园

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99. 中华民族共同体建设在社会上体现为更加互嵌共融,其表现有()。

A. 各民族在生活习惯和社会行为模式上保持高度独立

B. 民族之间的生活方式和价值观的共同性日益增强

C. 杂居、混居、融居现象日益显著

D. 民族之间的隔阂和误解逐渐固化

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100. 下列各项中,最能体现中国式现代化对精神文明和物质文明的态度的是()。

A. 只强调精神文明而忽视物质文明

B. 物质文明优先于精神文明

C. 物质文明是唯一追求的目标

D. 精神文明和物质文明都受到同等重视且相协调

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101. 下列措施中,有助于确保所有民族和地区共同前进的有()。

A. 仅关注汉族地区的经济发展

B. 加强少数民族地区的基础设施建设

C. 提高中等收入群体的比例

D. 推动区域经济联动发展

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102. 中国式现代化强调的是一个包含14亿多总人口、1.25亿少数民族人口以及4亿多中等收入群体在内的超大规模市场,这构成了中国经济稳定的重要因素。

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103. 中华民族坚持共同繁荣发展,认为所有国家和地区应共同努力,实现共同发展。

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104. 在推动构建人类命运共同体的过程中,中国坚持(),强调将民众的需求和福祉放在首位,确保政策制定和发展方向始终符合广大人民的根本利益。

A. 多元一体发展格局

B. 全人类共同体价值

C. 人民至上原则

D. 生态环保理念

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105. 中国在推动构建人类命运共同体时所采取的具体措施有()。

A. 技术封锁

B. 生态建设加强

C. 经济孤立主义

D. 文明交流深化

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106. 中华民族精神的树立是一个漫长的过程,它包含了多个历史事件,离不开历史人物的贡献,下列各项中,最能体现中华民族完成了从“自在”到“自觉”的转变的是()。

A. 昭君出塞

B. 左宗棠抗击外敌

C. 文成公主进藏

D. 土尔扈特万里东归

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107. 中华各民族在长期的历史交往中形成了你中有我、我中有你的关系,其具体表现有()。

A. 民族歧视政策

B. 尊夏贬夷观念

C. 民族通婚

D. 相互通商

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108. 在中国古代,中原地区的汉族与边疆少数民族之间仅存在冲突,没有合作与融合。

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109. 为了更好地理解和实践中华民族共同体建设,我们需要明确其主要目标和任务,下列各项中,属于新时代下中华民族共同体建设的主要任务的有()。

A. 实现中华民族伟大复兴

B. 维护各民族根本利益

C. 全面恢复古代的政治体制

D. 巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系

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110. 新中国成立后,为了促进国家统一和各民族共同发展,采取了一系列措施。下列措施中,错误的有()。

A. 提倡“一族一国”的理论

B. 成立5个自治区、30个自治州、120个自治县(旗)

C. 将汉族文化推广到所有少数民族地区

D. 实施苏联式的民族“自决”政策

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111. 随着全球经济格局的变化,西方霸权秩序正经历调整,部分西方国家采取了一系列措施试图减缓中国的经济发展。在这个背景下,美国对华政策转向了所谓的“脱钩断链”和“去风险化”,这反映了他们认为中国是()。

A. 经济援助提供者

B. 主要合作伙伴

C. 全球领导者

D. 主要对手

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112. 构建人类命运共同体的理念在中国的发展历程中不断深化,从理论构想到具体实践,逐步形成了系统的理论框架,其具体内涵包括()。

A. 将“推动构建人类命运共同体”写入宪法

B. 提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展观

C. 推动形成人类命运共同体和利益共同体

D. 宣布与所有非西方国家结成军事同盟

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