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中国大学MOOC中西文化比较作业答案

中西文化比较

学校: 无

平台: 超星学习通

题目如下：

1. 《易经》运用要结合数与()。

A. 道

B. 象

C. 规

D. 气

答案: 象

2. 村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。

A. 600年

B. 800年

C. 1200年

D. 300年

答案: 800年

3. 《周易·序卦》中自然界的始基包括()。

A. 天地

B. 阴阳

C. 男女

D. 黑白

答案: 天地# 阴阳# 男女

4. 伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。()

答案: 错误

5. ()是解释文化的三把主要钥匙。

A. 环境、传统、社会

B. 语文、传统、社会

C. 语文、环境、传统

D. 环境、语文、社会

答案: 环境、语文、社会

6. 中西文化演进有七大律,这当中不包括()。

A. 互抗律

B. 互助律

C. 互证律

D. 互根律

答案: 互助律

7. 从大的方面来说，事物经常倾向于向（）个方面发展。

A. 三

B. 四

C. 五

D. 二

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8. 莱布尼茨对于中国的文化主要集中于太极,其他 渝粤题库 了解不多。()

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9. 中国在最近一次冰期结束后进入()时期。

A. 父系氏族

B. 奴隶制

C. 封建制

D. 母系氏族

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10. ()的循环导致了地球10万年左右的周期性冰期变化。

A. 太阳系与银河系本星系团

B. 本星系团与银河系

C. 银河系与河外星系

D. 地球与太阳

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11. ()是与文化关系特别密切的地理环境要素。

A. 地形

B. 地质

C. 气候

D. 资源

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12. 地理环境对文化生灭的影响不大,只会影响其发展方向和内部细节等较为细小的方面。()

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13. 一万年来,中国在()年前出现了气温明显上升的情况。

A. 8000年

B. 7000年

C. 6000年

D. 9000年

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14. 近5000年中,()时期是中国第三个暖期。

A. 魏晋

B. 唐朝

C. 元朝

D. 夏商

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15. ()是第一次农业革命开始之时。

A. 第三冰期结束

B. 第四冰期结束

C. 第五冰期结束

D. 第二冰期结束

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16. 元朝前期的气候由寒冷转为温暖,这是有助于农业发展的。()

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17. 以下正确描述世界各地的文化的是()。

A. 横向发展的

B. 纵向发展的

C. 相互融合的

D. 不断循环的

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18. 中国的文化发展在()之后逐渐脱离与气候变化的关系。

A. 清朝建立

B. 闭关锁国政策确立

C. 鸦片战争

D. 明朝建立

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19. 《易经》中象数之学的整体规定有()。

A. 足数则生

B. 增数则长

C. 减数则衰

D. 极数则亡

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20. 明朝的文化领先于同时代的其他地区,气候温暖适宜农业发展是其中的一个因素。()

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21. ()是日本的历法中的第二个公元纪年。

A. 昭和纪年

B. 平成纪年

C. 大正纪年

D. 明治纪年

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22. ()是日本“和魂汉才”的核心。

A. 地域特征

B. 民族精神

C. 国家领土

D. 民族血统

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23. 根据辜正坤老师的观点,中华文化的存在时间大约为()。

A. 5000-7000

B. 7000-9000

C. 9000-10000

D. 3000-5000

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24. 在朔日,人的自身状况会受到影响,是因为此时地球处于月亮和太阳之间,地球的引力发生较大改变。()

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25. 以下正确描述中西方文化核心区域的地理环境的是()。

A. 西方的北部开放而南方屏障较大

B. 中国整体地理环境较为封闭

C. 西方北部屏障较多而南方较为开放

D. 中国东方和南方较为开放

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26. 地球上()之间,是环境变迁最敏感的地带。

A. 南纬30°-40°

B. 北纬40°-50°

C. 南纬40°-50°

D. 北纬30°-40°

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27. 在分析地形对文化的影响时,该文化影响到的全部区域的地理环境都应该考虑进来。()

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28. 西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流,只能形成比较小的民族群体。()

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29. 从气候角度来说,()使中原一带的土壤变得肥厚。

A. 副热带高压带

B. 西伯利亚冷气流

C. 温带季风

D. 太平洋暖湿气流

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30. 从《尚书·禹贡》中了解到,()是当时土壤等级最高的地区。

A. 山东、江苏、安徽交界区域

B. 河南大部及湖北山东一部

C. 湖北湖南大部

D. 陕西甘肃一带

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31. 中国土地肥沃适宜农业耕种,在某种程度上对商业的发展有抑制作用。()

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32. 地形因素会对民族文化和民族共同心理都造成影响。()

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33. 以下正确描述中国家族主义的是()。

A. 家族主义提倡限制王权

B. 家族主义的发展有利于遏制家长制的产生

C. 家族主义容易产生党派

D. 家族主义反对帮派

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34. 中国较强的农业文化倾向促进了中华民族性格中()的形成。

A. 追求安居 广东开放大学 乐业,提倡人定胜天

B. 追求进取精神,提倡帮派主义

C. 追求天下太平,提倡家族主义

D. 追求安居乐业、提倡个人主义

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35. 西方的土地较为贫瘠,不适于农业耕种,在某种程度上对商业的发展有促进作用。()

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36. 若想促进家族的发展壮大,就要通过考量智商来选择家族中的家长。()

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37. 下列哪一项是西方的帮派主义不提倡的?()

A. 契约精神

B. 党派分立

C. 以民为本

D. 限制王权

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38. 中国通常采用()的形式来解决人与人之间的问题。

A. 以道规范

B. 礼法结合

C. 道法结合

D. 以礼规范

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39. 下列哪一项是中式民主强调之处?()

A. 以德为本

B. 以民为本

C. 以法为本

D. 以礼为本

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40. 中国古代王权的强化体现出了中国文化中家长制。()

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41. 中华文化中的“爱”的根源从()而来。

A. 孝

B. 仁

C. 义

D. 忠

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42. 中国儒家价值系统包括()。

A. 智

B. 恭

C. 廉

D. 空

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43. 辜正坤教授认为促进世界文化进步的方法之一,是文化先进的民族征服文化落后的民族。()

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44. 西方文化强调法治为主,礼治为辅;而中原文化则是强调礼治为主,法治为辅。()

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45. 中国应强调()来免受列强欺负。

A. 整体性

B. 节制性

C. 强制性

D. 长期性

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46. ()接纳利用了马克思主义,而后成为了拯救中华文化的方法之一。

A. 理想西化派

B. 现实西化派

C. 激进派

D. 国粹派

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47. 理想西化派彻底批判了中国的传统文化,与现实西化派相比,契合度大大减少。()

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48. 戊戌变法时期强调学习西方的科学技术抵抗侵略,全盘西化派由此产生。

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49. 人因为有了(),所以能与动物相区分。

A. 智慧

B. 力量

C. 合作

D. 伦理

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50. 赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程是()。

A. 对立的

B. 互相促进的

C. 毫不相干的

D. 一致的

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51. 严复确定翻译出版《天演论》的主要原因在于()。

A. 作品流传广泛

B. 社会情况需要

C. 译者专业所在

D. 内容逻辑严密

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52. 严复在翻译《天演论》的过程中,自行添加了关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容。()

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53. “文明”一词在西方文字的意义上主要强调()。

A. 物质成就

B. 思想成就

C. 技术成就

D. 道德成就

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54. 辜正坤教授根据传统中国历史记载的考证,商朝属于()。

A. 氏族社会

B. 奴隶社会

C. 封建社会

D. 原始社会

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55. ()成为西方工业发展的最大驱动力取决于西方文化中的征服精神。

A. 轻工业

B. 重工业

C. 军事工业

D. 制造业

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56. 辜正坤教授认为,德行的发展会受到超过人类正常生活需要的技术发展的阻碍。()

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57. 东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶的不同之处是()。

A. 是否有隶属关系

B. 是否有较高收入

C. 是否有劳动创造

D. 是否有人身自由

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58. 几千年来,中国皇帝都需要解决()问题。

A. 科举与举荐的平衡

B. 宗教与皇权的平衡

C. 政治与经济的平衡

D. 分权与集权的平衡

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59. 大体上看,秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建持()的态度。

A. 反对

B. 先支持后反对

C. 先反对后支持

D. 支持

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60. 中国古代有奴隶是能够被证明的,因为中国古代史书有隶农、隶工等称呼的记载。()

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61. 中国古代规定官员着装、行为的目的是()。

A. 区分官员品级

B. 做出表率作用

C. 约束官员行为

D. 彰显朝廷气度

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62. 从某种程度上讲,中国受到()思想的影响,所以没有产生大量奴隶。

A. 安居乐业

B. 个人主义

C. 天下太平

D. 家族主义

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63. 从某种程度上讲,长城可以作为历史上中国闭关锁国的重要符号象征。()

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64. 从某种程度上讲,我国农耕文化与游牧文化之间的冲突导致中国有周期性的南北战争。()

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65. 以下正确描述格律诗的是()。

A. 格律诗不存在生命周期

B. 格律诗包含不同的格律

C. 格律诗的格律通用于不同的时代

D. 格律诗最盛于唐宋

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66. 以下正确描述阴谋诡计的是()。

A. 西方不存在大量阴谋诡计的现象

B. 中国主流思想对阴谋诡计持否定态度

C. 西方主流思想对阴谋诡计持否定态度

D. 中国不存在大量阴谋诡计的现象

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67. 孔子说“君子群而不党”,这句话中“党”是指()。

A. 持有共同政见的群体

B. 具有相同背景的群体

C. 政治对立中的群体

D. 以自身小团体利益为重的群体

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68. 古代史书主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件,而忽略一些灾难,这是受到了当政者意志的影响。()

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69. 西方文化中倾向将象形文字符号化的原因是符号化后()。

A. 交流上便于沟通

B. 政治上统治需要

C. 书写上节约时间

D. 视觉上更为美观

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70. 形声字可以同时表达形象和发音,具有汉字特有的传统特色。()

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71. 一个民族的思维结构在很大程度上容易受到语言文字结构的控制。()

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72. 民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式,一种语言中某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能并不存在。()

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73. 西方印欧语系的特点决定了西方文学的风格更倾向于()。

A. 议论性

B. 华丽性

C. 平实性

D. 叙事性

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74. 中国汉字的特点决定了中国文学的风格更倾向于()。

A. 议论性

B. 华丽性

C. 平实性

D. 叙事性

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75. 汉字的象形特点在人的()训练方面有积极作用。

A. 逻辑思维

B. 线性思维

C. 抽象思维

D. 形象思维

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76. 中国诗歌通常篇幅较短,而重在表达情感。()

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77. 受到语言的影响,中国人在思维方面更倾向于()。

A. 偏颇极端性思维

B. 多向发散性思维

C. 整体综合思维

D. 二元对立性思维

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78. 中国的思维形式映射到传统文化中,体现出了()思想。

A. 礼法

B. 和谐

C. 中庸

D. 仁义

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79. 汉语与英语相比,其记忆书写速度特点是()。

A. 先快后慢

B. 更快

C. 更慢

D. 先慢后快

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80. 索绪尔认为,语言学的根本所在是语言文字的任意性。()

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81. 以下哪一项描述符合日本文字的特殊之处?()

A. 象形文字转化为符号文字

B. 符号文字转化为象形文字

C. 既非象形文字又非符号文字

D. 符号化文字和象形文字并行

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82. 在翻译西方诗作时,中国学者容易把译文变得更加()。

A. 口语化

B. 华丽

C. 书面化

D. 平实

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83. 中国学者相较于西方学者,缺少了一些理性的逻辑梳理能力。()

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84. 中文在一定程度上能促进中国人记忆力的发展,是因为中文能够较为简短地表达特定的意思。()

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85. ()影响了印欧语系语言押韵的音节。

A. 开音节

B. 多音节

C. 闭音节

D. 单音节

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86. 下列哪项描述符合印欧语系的语言特点是()。

A. 一字单音或多音,多向性

B. 一韵一字,音义象构性强

C. 具有规则性,轻重音表语调

D. 多为单音节,闭音节

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87. 一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇,所以玄奘法师提出了五不翻原则。()

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88. 在印欧语系的语言中,可能同时包含单音节和多音节。()

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89. 以下错误描述权威学者或舆论的话语结构的是()。

A. 可能对人的思维起到潜移默化的作用

B. 对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想

C. 能够促进民族思想地发展

D. 可能改变整个民族的思想

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90. 以下正确描述催眠术的是()。

A. 被控制的人做出行为时是可以感觉到被控制的

B. 催眠性的语句只有被充分相信了才能起到相应的作用

C. 任何人都有自由使用催眠性语言的权力

D. 实际上是并不存在的

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91. 传统中文不同于印欧语系,它并没有一个明确的理论系统。()

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92. 科学可以创造出不同的方法,科学是一种真理。()

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93. 中国现阶段,()文字类型的数量是最多的。

A. 会意字

B. 指事字

C. 形声字

D. 象形字

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94. 汉语可能引导文化的发展方向有()。

A. 情理型

B. 艺术型

C. 直观型

D. 听觉型

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95. 印欧语系相较于中文,其语言更容易形成以语音为中心的文化。()

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96. 汉语会按照语言文字的发展规律,最终演化为符号文字。()

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97. 死记硬背方法不适合西方的小孩子是因为()。

A. 民族文化不同,不提倡类似方法

B. 文章篇幅长,语法复杂

C. 缺少适于背诵的经典内容

D. 经典内容篇幅短,语言拗口难以记忆

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98. 死记硬背的记忆方法适合年龄较小的人群是因为()。

成人学历 >A. 理解记忆能力强

B. 理性思维能力强

C. 感性思维能力强

D. 机械记忆能力强

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99. 以下正确描述语言和文字的关系的是()。

A. 西方人以语言来规范文字

B. 以语言来规范文字有助于民族文化的凝聚

C. 以语言来规范文字有助于民族文化的扩张

D. 中国人以语言来规范文字

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100. 中国人应当大力弘扬强调适合本土的死记硬背的方法,完全不必学习西方人的理念。()

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101. 中国最早的训诂学专著是()。

A. 《尔雅》

B. 《易经》

C. 《尚书》

D. 《大学》

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102. 列文字中，“都宗切”的是（）。

A. 中

B. 躲

C. 多

D. 冬

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103. 《中国小学史》是文字、音韵学、训诂学之类的史料研究。()

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104. 《广韵》是一本教授音韵的书籍。()

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105. 东汉前期,今经文学衰落,古文经学兴起。()

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106. 日耳曼语辅音转移主要涉及三套塞辅音变化,其中不包括()。

A. T型辅音

B. M型辅音

C. A型辅音

D. B型辅音

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107. ()的观点是语言决定思维,使用两种语言的文化不可能对世界有同样的看法。

A. 黑格尔学说

B. 柏拉图学说

C. 萨皮尔沃尔夫假说

D. 阿基米德学说

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108. 段玉裁的著作包括()。

A. 《诗经小学》

B. 《中原音韵》

C. 《汲古阁说文订》

D. 《说文解字注》

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109. 自许慎之后“千七百年来无此作矣”这句话出自王念孙。()

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110. 西方哲学家实际上反映的是寻找一种具体的方法,来看待从他们的语言中继承下来的事物。()

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111. 汉语语言艺术三美不包括()。

A. 语形阴阳对称美

B. 语音阴阳对称美

C. 语境阴阳对称美

D. 语义阴阳对称美

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112. 索绪尔认为在一切社会机制中,()是最不适宜于创制的。

A. 文字

B. 语言

C. 语音

D. 结构

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113. 范仲淹《岳阳楼记》并不具有阴阳美。()

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114. 《八声甘州》里的字音阳性音比阴性音多。()

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115. 中国的诗歌鉴赏可以完全采用西方的鉴赏方式。()

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116. 美国语言学家()是转换-生成语法的创始人。

A. 博厄斯

B. 乔姆斯基

C. 索绪尔

D. 洛克

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117. 诗歌《十月十九日》的作者是()。

A. 普希金

B. 泰戈尔

C. 顾城

D. 北岛

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118. 美国博厄斯曾说过某一文化的()是这一文化的最突出的创造。

A. 文字

B. 语音

C. 语言

D. 思想

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119. 白话文较少字数,有助于表达汉语的准确程度。()

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120. 乔姆斯基提出描写语言学的缺陷即描写无止境。()

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121. “汉字不废,中国必亡”是出自()之口。

A. 沈学

B. 钱玄同

C. 胡适

D. 谭嗣同

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122. 外国学者李约瑟认为肯定了汉字的文化功能,而()文字却有相当的局限性。

A. 楔形文字

B. 甲骨文

C. 希腊文字

D. 印欧语字母

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123. ()1935年发表的《为“汉字的心理研究”答周先庚先生》中证明了汉字心理与“格式态”心理学的具体关系。

A. 蔡乐生

B. 沈学

C. 钱玄同

D. 胡适

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124. 西方学者黑格尔曾说“中国文字很不完善”、中国的“文字对于科学的发展,便是一个大障碍。”()

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125. 刘节在《研究中国语言文字的新路径》中认为:如果早发明音标字母,中国势必分裂成许多国家。()

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126. 代表理性主义的学者是()。

A. 洛克

B. 笛卡尔

C. 康德

D. 福楼拜

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127. 西方人研究哲学的三大课题是()。

A. 认识论问题

B. 形而上学问题

C. 伦理学问题

D. 价值观问题

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128. 一切其他学科是学,而哲学是学之学;一切其他学科是理,而哲学是理之理。()

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129. 康德认为哲学无最终答案,哲学是理性活动,不是静态的知识系统。()

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130. 中西方人对人生对世界的看法是错综复杂的、是程度不同的。()

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131. ()认为中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。

A. 笛卡尔

B. 康德

C. 黑格尔

D. 尼采

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132. 尼采认为西方哲学是强调死亡和痛苦的哲学。()

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133. 孟子主张不争、节欲、处柔、知足常乐。()

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134. 中国古人在哲学方面特别强调人生哲学,尤其是人生哲学中的伦理学。()

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135. 西方哲学与()科学同源。

A. 量性

B. 质性

C. 智性

D. 度性

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136. 智性科学是指一种比量性的科学,工具性的科学,是以内部世界为研究对象的。()

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137. “通天下一气耳”是()之言。

A. 老子

B. 庄子

C. 孟子

D. 墨子

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138. ()认为经验是知识的唯一来源。

A. 笛卡尔

B. 尼采

C. 洛克

D. 柏拉图

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139. 中国哲学是与()相同源。

A. 皇家思想

B. 西方文化

C. 道德伦理

D. 儒家思维

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140. 康德的哪三部作品在中国也广受欢迎?()

A. 《纯粹理性批判》

B. 《实践感性批判》

C. 《实践理性批判》

D. 《审美判断力批判》

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141. 康德是理性主义和经验主义的调和论者。()

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142. 中国哲学与气功并无联系。()

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143. 中国古代的哲学家基本都要修炼气功。()

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144. 钱学森曾建议建立理想气功学。()

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145. 中西哲学概念比较上中国坚持()。

A. 气多元论

B. 气单一论

C. 气一元论

D. 气综合论

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146. 来自()的教授巴姆绘制了中西思维模式图。

A. 英国

B. 美国

C. 德国

D. 法国

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147. 中国哲学研究的三大块是()。

A. 人——人

B. 人——物

C. 物——物

D. 物——人

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148. 美国巴姆教授在《比较哲学》中认为中国式思维是二极互补相反相成,互为进退。()

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149. 中国哲学中所提到的气是有一定理论依据的。()

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150. ()关系是中西哲学当中比较核心的观念。

A. 道德

B. 文化

C. 心物

D. 身心

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151. “万物皆备于我”为()之言。

A. 老子

B. 庄子

C. 孟子

D. 墨子

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152. 南宋程颢认为学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物。()

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153. 西方人二元对立的思维模式占据主流。()

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154. 董仲舒认为天有意志,人的一切为天所赋予。()

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155. 柏拉图是()主义。

A. 唯心型

B. 唯物型

C. 唯原型

D. 人本主义型

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156. 西方学家中不是唯心主义者的有()。

A. 柏拉图

B. 王明阳

C. 黑格尔

D. 陆九渊

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157. 唯心所现的没有生灭,唯识所变得无生无灭。()

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158. 世界上东西方并不存在完全对立,而是阴阳互根互构互补互彰的关系。()

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159. 黑格尔是唯精神主义。()

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160. 释迦摩尼提出的五蕴包括()。

A. 受

B. 想

C. 行

D. 识

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161. 古代中国人除了用工具实验,还用自己身体来体知、体察世界。()

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162. 中国人主张征服内在自然。()

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163. “大音稀声,大象无形,大方无隅”出自()。

A. 《诗经》

B. 《道德经》

C. 《周易》

D. 《尚书》

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164. ()数学家、天文学家彭加勒提出约定主义。

A. 美国

B. 意大利

C. 法国

D. 德国

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165. 中国哲学是唯心论占上风,西方哲学史唯物论占上风。()

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166. 美国数学家彭加勒认为基本原理不是来自经验,而是来自社会约定。()

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167. 中国哲学多元论占上风,西方哲学一元论占上风。()

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168. 提出“知识即美德”观点的是()。

A. 柏拉图

B. 苏格拉底

C. 阿基米德

D. 尼采

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169. “政府是人类智慧为了满足人类需要而建立的一种聪明的设置”是()的思想。

A. 柏拉图

B. 亚里士多德

C. 伯克

D. 苏格拉底

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170. ()认为“在社会的人口构成中,知识分子永远是少数。”

A. 柏拉图

B. 亚里士多德

C. 苏格拉底

D. 穆勒

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171. 苏格拉底是很支持民主的。()

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172. 托克维尔认为即使用三权分立来制止个人独裁,也无法制止多数人的暴政。()

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173. 中国的民主代表是()精英集团。

A. 工人阶级

B. 知识分子

C. 商人

D. 农民

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174. ()提出凡是想阻止杰出分子循环的社会都会停滞和凝固,最后不可避免的毁灭。

A. 柏拉图

B. 帕累托

C. 尼采

D. 黑格尔

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175. 中国传统民主思想即儒家的民主思想包括()。

A. 民视民听

B. 民贵君轻

C. 仁民爱民

D. 民为邦本

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176. 尼采认为民主是一种典型的现代病,是不可取的。()

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177. 德国著名哲学家弗里德里希▪威廉▪尼采支持民主。()

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178. 儒家的社会主义的总要求是()。

A. 天下为私

B. 天下统一

C. 天下为公

D. 天下分裂

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179. 大同社会的对内政策是()。

A. 互助

B. 诚信

C. 孝心

D. 仁心

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180. 古代中国并不存在民主。()

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181. 《罪己诏书》是古代大臣犯罪后的认罪书。()

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182. 古代中国的“小学”的意思与现代社会中的“小学”一致。()

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183. 西方政治的实施手段不包括()。

A. 禅让

B. 竞选

C. 普选

D. 推举

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184. 得武力者得天下是()的主流文化逻辑。

A. 中国

B. 西方

C. 以上都不是

D. 以上都是

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185. 西方三大利益集团是()。

A. 军事利益集团

B. 经济利益集团

C. 政治利益集团

D. 文化利益集团

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186. 中国主流文化逻辑是得人心者得天下。()

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187. 西方社会是利益集团社会结构。()

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188. 中西帮派政治区别上,西方其实质是有钱人操纵的政治,即()政治。

A. 家族式

B. 商人式

C. 小帮派

D. 文化派

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189. 传统西方政体的组阁方式是()。

A. 禅让

B. 宰相组阁

C. 选举组阁

D. 总统组阁

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190. 中国传统社会主义主张的“民主政治”,其实质是由从前钱财较多的人来操纵的政治,即大帮派政治。()

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191. 共产党的党纲凝聚了众多知识分子的智慧成果,是一套完整的纲领。()

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192. 一切政治制度都要吻合经济基础。()

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193. 中国古代从三千多年前就已经开始胎教这个做法了。()

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194. 圣人政治强调用贤是中国政治理念的核心。()

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195. 政治独裁和经济独裁都有可能剥夺人民的生命。()

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196. “除了皇帝具有尊荣之外,中国人中没有贵族、没有特权阶级”是()的观点。

A. 尼采

B. 亚里士多德

C. 黑格尔

D. 苏格拉底

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197. “不学礼仪无以立”是()的名言。

A. 庄子

B. 孔子

C. 老子

D. 孟子

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198. 中国古代政治社会三大制约不包括()。

A. 礼节制约机制

B. 暴力制约机制

C. 法律制约机制

D. 道德制约机制

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199. 中国政治的权力监督机制包括()。

A. 皇帝

B. 谏官

C. 拾遗

D. 史官

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200. 西方太专制,才产生了()以便约束太强的专制心态。

A. 教会制

B. 皇室制

C. 帮主制

D. 分权制

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201. 一个国家应该采用什么政体,应该符合它的历史文化积淀、政体需要,但不用考虑现实状况。()

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202. 万物自协调理论认为一切政体若能抑制其弊端,均可成为较好的政体。()

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203. “天下一致而百虑,同归而殊途”出自()。

A. 《周易》

B. 《尚书》

C. 《诗经》

D. 《中庸》

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204. 现代社会的君主以()为主,法治为辅。

A. 礼治

B. 文治

C. 德治

D. 武治

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205. 国家开放大学 阿Q精神即精神胜利法包括哪些内容?()

A. 自以为是

B. 谦虚谨慎

C. 永不言败

D. 自主创新

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206. 伏尔泰曾说过中国的道德和政治,在全世界“堪称首屈一指”。()

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207. 远古社会的君主以德治为主,法治为辅。()

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