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超星学习通中华优秀传统文化作业答案

中华优秀传统文化

微信公众号:九八五题库

平台: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 勤俭廉政的核心意思是:以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化。下列说法正确的是?()

A. 我们应该选择花费最少的方式,把节省下来的金钱与资源用来做其他事,以保持社会的可持续发展。

B. 勤俭的最终目标是良好生活,包含快乐、知识、友谊、亲情、道德,等等。

C. 官员要以公共财富的积累为目标,尽量减少基础设施等项目。

D. 廉政不等同于不贪污。不贪污是廉政的一个必要条件,但并非充分条件。

答案: 我们应该选择花费最少的方式,把节省下来的金钱与资源用来做其他事,以保持社会的可持续发展。# 勤俭的最终目标是良好生活,包含快乐、知识、友谊、亲情、道德,等等。# 廉政不等同于不贪污。不贪污是廉政的一个必要条件,但并非充分条件。

2. 2. 勤俭廉政和守财奴是什么关系?()

A. 勤俭廉政和守财奴在本质上是一致的

B. 勤俭廉政包含了守财奴的内涵

C. 勤俭廉政是守财奴的一种

D. 勤俭廉政与守财奴目的不同

答案: 勤俭廉政与守财奴目的不同

3. 3. 关于当代勤俭廉政的说法,正确的是()。

A. 勤俭廉政只在旧社会有意义,在当代意义不大

B. 腐败行为能加强官商的合作,有助于企业绕过官僚体制中的不合理规定,从而开展更有成效的经济投资活动

C. 以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化

D. 勤俭会抵制消费,不利于社会经济的发展

答案: 以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化

4. 4. 官员个人节俭和勤俭廉政的关系错误的是?()

A. 官员个人节俭是勤俭廉政的必要条件

B. 官员的个人节俭就说明他一定能做到勤俭廉政

C. 推行的一些政策却对人民的长远利益有益才是真正的勤俭廉政

D. 是否符合人民群众的长远利益才是判断官员是否勤俭廉政的根本尺度

答案: 官员的个人节俭就说明他一定能做到勤俭廉政

5. 5. 只要做到了不贪污,也就做到了廉政。()

答案: 错误

6. 1. 对舍生取义理解正确的是()

A. 在只有牺牲生命才能实现大义的情况下,为了大义而牺牲自己的生命。

B. “舍生取义”意味着有比生命更重要的事,否定了生命的价值。

C. “舍生取义”不是为了名利或小义、小德而牺牲生命。

D. “舍生取义”不是说为了“大义”在任何情况下都值得牺牲生命,“可以死,可以无死,死伤勇”。

答案: 在只有牺牲生命才能实现大义的情况下,为了大义而牺牲自己的生命。# “舍生取义”不是为了名利或小义、小德而牺牲生命。# “舍生取义”不是说为了“大义”在任何情况下都值得牺牲生命,“可以死,可以无死,死伤勇”。

7. 2. 关于冯道的说法错误的是()。

A. 冯道历经四个姓的朝代,在十个皇帝手下做过大臣。

B. 冯道以非凡的辩才和政治智慧阻挡了许多可能的战争与屠城,拯救了成千上万的生命,为中华文化的传承做出了贡献。

C. 历史上对冯道的评价一致认为他没有气节。

D. 冯道自号“长乐老人”。

答案：请关注【九八五题库】微信公众号，发送题目获取正确答案。

8. 3. 关于舍生取义的地位,说法正确的是?()

A. 我认为显然是道义的事,在别人眼里可能并不符合道义,或者与道义无关,所以物不必舍生取义。

B. 舍生取义是高德,而不是义务

C. 舍生取义是每个人的义务

D. 舍生取义是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求,不适合推广

答案：请关注【九八五题库】微信公众号，发送题目获取正确答案。

9. 4. 如何理解孟子的说:“可以死,可以无死,死伤勇”?()

A. 只要为了取义,一定要先舍生

B. 舍生并不是取义的唯一方法,在可以不死时不必牺牲生命

C. 舍生和取义关系不大

D. 舍生一定能够取义

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10. 5. 在当代践行舍生取义的说法不正确的是?()

A. 在新的时期,社会总体上和平有序,对于绝大多数人而言,并不需要为大义牺牲生命。

B. 为了大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。

C. 见到某些在职的官员滥用职权,为自己、亲戚或门生谋求利益时,我们不可抱着“事不关己高高挂起”的冷漠态度

D. 应该认识到这个社会本来就是不公正的”,以求“更好地适应这个社会”。

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11. 1. 关于如何仁爱孝悌认识错误的是?()

A. 要通过理论分析,让更多的人正确认识仁爱孝悌。

B. 仁爱孝悌必须建立在对别人了解的基础上。要真正地帮助别人,必须了解别人的处境,知道别人的需要。

C. 要通过历史上和现实生活中真实的故事,让更多人对仁爱孝悌有直观的感受。

D. 对于古代的“二十四孝”我们应该全面地继承学习,实践仁爱孝悌。

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12. 2. 以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现?()

A. “百善孝为先”

B. “仁人君子”

C. “君舟民水”

D. “以孝治天下”

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13. 3. 当父母在某些事情上有错误的想法与不理性的行为时,我们应如何做到仁爱孝悌?()

A. 不孝顺父母,让他们意识到自己的错误。

B. 谅解父母的苦心,反省自己的问题

C. 赞同父母的观点,并按照父母说的去做。

D. 自己认为正确的事情就瞒着父母去做

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14. 4. 我们应如何以仁爱孝悌的态度对待陌生人?()

A. 如果我们没有理由怀疑某个人有意欺骗,即使我们无法排除他是骗子的可能,我们也应该相信这个人。

B. 陌生人可能是骗子,即使行为上对他仁爱,内心里也要时刻防备

C. 对所有陌生人都应该一律平等的完全信任

D. 我们和陌生人不熟悉,不应该对他们施以仁爱孝悌

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15. 5. 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。()

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16. 1. 在政治生活中,政府失信主要表现在(),政策执行失样,政府行为失范,()。

A. 政策不透明

B. 决策失败

C. 信息失真

D. 信息不透明

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17. 2. 孔子教学的四大科目是()。

A. 文行忠信

B. 仁义礼智

C. 忠孝节悌

D. 诗书礼乐

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18. 3. 关于诚实守信的说法正确的是()。

A. 诚实守信是个人道德,与经济关系不大

B. 倡导诚实守信只需要从个人层面入手即可

C. 诚实守信不仅仅是个人行为规范,还是国家和社会的行为规范

D. 倡导诚实守信应该完全依靠国家强制力量

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19. 4. 诚信在中国传统文化中表达的不是哪种规范?()

A. 遵循天道

B. 天下大同

C. 信守诺言

D. 真实不欺

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20. 5. “是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自哪里?()

A. 《中庸》

B. 《大学》

C. 《论语》

D. 《孟子》

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21. 1. 对于现代教育面临的问题说法正确的是()

A. 在教育中要重视德育与技术的平衡,要警惕实用主义和工具价值将教育效果指标化、工具化的倾向。

B. 应注意克服物质享乐的价值取向。

C. 不能将“学竞于业”完全替代“士志于道”,要怀有对于理想和真理的追求精神。

D. 学校要以升学率、就业率等为标尺。

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22. 2. “古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。

A. 《管子》

B. 《孟子》

C. 《礼记》

D. 《吕氏春秋》

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23. 3. 明帝尊师的涉及的主要历史人物是哪两位?()

A. 西汉明帝 桓荣

B. 东汉明帝 桓温

C. 东汉明帝 桓荣

D. 西汉明帝 桓温

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24. 4. “读书好处心先觉,立雪深时道已传”涉及的典故和人物是()。

A. 囊萤映雪 车胤 杨时

B. 程门立雪 程颐 杨时 游酢

C. 囊萤映雪 程颐 朱熹

D. 程门立雪 程颢 杨时 朱熹

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25. 5. 哪位先圣在古代被推崇为“大成至圣先师”?()

A. 帝尧

B. 周公

C. 孔子

D. 孟子

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