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超星学习通中国文化：复兴古典 同济天下作业答案

中国文化：复兴古典 同济天下

微信公众号:九八五题库

平台: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 李翱是（）文学家，著有《复性书》。

A. 唐代

B. 宋代

C. 明代

D. 清代

答案: 唐代

2. 2. 《尼各马可伦理学》的作者是（）。

A. 苏格拉底

B. 柏拉图

C. 洛克

D. 亚里士多德

答案: 亚里士多德

3. 3. 王船山《诗广传》论《关雎》言（）。

A. 青青子衿，悠悠我心

B. 性无不通，情无不顺

C. 圣人达情以生文

D. 君子之心有与天地同情者

答案: 性无不通，情无不顺

4. 4. 柯小刚认为，诗风正则道德行。（）

答案: 正确

5. 1. 柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。

A. 义理

B. 政治

C. 教化

D. 学术

答案: 学术

6. 2. 《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（）

答案: 正确

7. 3. 柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（）

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8. 1. 宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。

A. 艺术化

B. 义理化

C. 文学化

D. 道德化

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9. 2. 现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（）。

A. 文学价值

B. 道德观念

C. 艺术风格

D. 历史风貌

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10. 3. 柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（）

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11. 1. 柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。

A. 感性

B. 欲望

C. 冲动

D. 激情

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12. 2. 柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（）。

A. 曲解

B. 继承

C. 发扬

D. 同情

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13. 3. 柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（）

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14. 1. 古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。

A. 太牢

B. 三牲

C. 牺牲

D. 少牢

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15. 2. 《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。

A. 天子

B. 大夫

C. 公侯

D. 士族

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16. 3. 采蘩主要是女性的工作。（）

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17. 4. 葛藤可以用来织布。（）

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18. 1. 下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。

A. 《鲁诗》

B. 《齐诗》

C. 《韩诗》

D. 《毛诗》

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19. 2. 柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。

A. 颜色

B. 外形

C. 香气

D. 食用价值

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20. 3. 《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。（）

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21. 4. 柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（）

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22. 1. “仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。

A. 《论语》

B. 《孟子》

C. 《荀子》

D. 《中庸》

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23. 2. “祭如在”出自（）。

A. 《大学》

B. 《中庸》

C. 《论语》

D. 《孟子》

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24. 3. 《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（）

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25. 4. 《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。（）

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26. 1. “天命之谓性”出自（）。

A. 《大学》

B. 《诗经》

C. 《周易》

D. 《中庸》

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27. 2. “被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（）状态。

A. 悠然

B. 恬然

C. 自然

D. 庄严

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28. 3. 《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。”（）

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29. 4. 柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（）

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30. 1. 据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）。

A. 1天

B. 2天

C. 3天

D. 4天

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31. 2. “出门如见大宾”出自（）。

A. 《大学》

B. 《中庸》

C. 《论语》

D. 《孟子》

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32. 3. “被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（）

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33. 4. 安乐哲是美国知名汉学家。（）

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34. 1. “元”对应四季的（）。

A. 春

B. 夏

C. 秋

D. 冬

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35. 2. 《易传》又被称为（）。

A. 《易经》

B. 《周易》

C. 《十翼》

D. 《易学》

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36. 3. 乾卦是全阳的一卦。（）

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37. 4. “天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。

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38. 1. “天行健，君子以自强不息。”出自（）。

A. 《论语》

B. 《周易》

C. 《公羊传》

D. 《尚书》

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39. 2. “潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。

A. 九五

B. 九四

C. 上九

D. 初九

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40. 3. “群龙无首”出自《周易》。（）

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41. 4. 乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”（）

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42. 1. 《象》言复卦是（）。

A. 泽上有水

B. 泽上有雷

C. 木上有火

D. 雷在地中

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43. 2. 复卦卦辞显示复卦是（）。

A. 元

B. 亨

C. 利

D. 贞

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44. 3. 复卦六四的爻辞是“中行独复”。

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45. 4. 复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。（）

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46. 1. “同人于郊，无悔。”出自同人卦（）的爻辞。

A. 六二

B. 上九

C. 初九

D. 九三

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47. 2. 在周代，国指的是（）。

A. 国家

B. 天下

C. 国都

D. 疆域

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48. 3. 同人卦只有一个阴爻。（）

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49. 4. “易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）

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50. 1. 《礼记》包含内容有（）。

A. 通论性内容

B. 通礼性内容

C. 专礼性内容

D. 国礼性内容

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51. 2. 儒家礼学的“三礼”是（）。

A. 《仪礼》

B. 《礼记》

C. 《周礼》

D. 《礼论》

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52. 3. 《礼记》主要讲的是国家的政治制度。（）

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53. 4. 《仪礼》是现存最古老的礼书。（）

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54. 1. 在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。

A. 婚礼

B. 丧礼

C. 祭天礼

D. 家礼

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55. 2. 儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。（）

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56. 3. 儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。（）

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57. 1. 死者死亡27个月后的丧礼是（）。

A. 小祥

B. 大祥

C. 禫祭

D. 出殡

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58. 2. 大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）。

A. 卒哭

B. 无时之哭

C. 时时之哭

D. 反哭

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59. 3. 古代招魂的用意是希望亲人活回来。（）

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60. 4. 丧礼中，亲人死后的痛苦不需节制。（）

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61. 1. 儿为父是服（）。

A. 齐衰

B. 大功

C. 小功

D. 斩衰

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62. 2. 给母亲服的是（）。

A. 齐衰

B. 大功

C. 小功

D. 斩衰

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63. 3. 五服是指五等丧服。（）

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64. 4. 五服是古代社会关系的准则。（）

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65. 1. “节哀顺变”出自（）。

A. 《仪礼》

B. 《周礼》

C. 《礼记》

D. 《尚书》

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66. 2. “饭含”是“复”之后的仪式。（）

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67. 3. 在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。（）

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68. 1. 郑玄将“望望然”解释为（）。

A. 哭泣之声

B. 张望之貌

C. 悲痛之情

D. 哀思之情

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69. 2. 安葬完，回家后的哭泣是（）。

A. 卒哭

B. 无时之哭

C. 时时之哭

D. 反哭

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70. 3. “殷殷田田”是一种拟声词。（）

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71. 1. 父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）。

A. 桐木

B. 竹子

C. 柳木

D. 松木

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72. 2. 《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。（）

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73. 3. 《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。（）

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74. 1. 子思是（）的孙子。

A. 孔子

B. 孟子

C. 曾子

D. 荀子

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75. 2. “立中制节”是古代丧礼的一个重要原则。（）

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76. 3. 《礼记》中认为服丧时间越长越好。（）

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77. 1. 郑玄是（）时期的经学家。

A. 先秦

B. 西汉

C. 东汉

D. 唐朝

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78. 2. 《大戴礼记》的作者是（）。

A. 戴德

B. 戴圣

C. 戴礼

D. 戴仁

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79. 3. 《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。（）

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80. 1. “贤者狎而敬之”的解释有（）。

A. 贤者对他人要狎而敬

B. 贤者给他人印象是狎而敬

C. 他人对贤者要狎而敬

D. 他人给贤者的印象是狎而敬

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81. 2. “毋不敬”体现了中国古礼的精神。（）

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82. 3. 近习在古代是指君王宠爱亲信的人。（）

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83. 1. “若夫，坐如尸”两种解释是（）和如果要做大丈夫。

A. 假如你

B. 某个人

C. 发语词，无实义

D. 男子应该这样

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84. 2. 祭祀者站着的样子称为（）。

A. 立

B. 尸

C. 敬

D. 斋

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85. 3. 古代汉语中尸有尸和屍两种写法。（）

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86. 1. 下列关系不属于“本异今同”的是（）。

A. 婶婶

B. 嫂嫂

C. 儿媳

D. 姐妹

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87. 2. 兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。（）

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88. 3. 古代是以礼为是非标准。（）

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89. 1. 古代刑律名的禽兽行是指（）。

A. 穷凶极恶

B. 乱伦的行为

C. 杀人越货

D. 偷盗

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90. 2. 在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。

A. 奸

B. 恶

C. 烝

D. 报

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91. 3. 在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。（）

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92. 1. 德的古字，上面是直，下面是（）。

A. 心

B. 四点水

C. 示

D. 贝

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93. 2. “虽负贩者”中的“负”是指（）。

A. 经商的人

B. 干体力活的人

C. 负债的人

D. 没有诚信的人

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94. 3. 《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。

A. 不骄纵

B. 不奢靡

C. 志不慑

D. 心怀礼

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95. 4. 做到敬需要将自己放在卑位。（）

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96. 1. 古人的遗体是指自己的躯体和（）。

A. 灵魂

B. 遗志

C. 后代

D. 丈夫或妻子

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97. 2. 《礼记》言，（）可以开始学习。

A. 5岁

B. 7岁

C. 8岁

D. 10岁

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98. 3. 儒家伦理中，对子女责任的要求很多。（）

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99. 4. 在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。（）

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100. 1. 公羊家义理主要是（）。

A. 通三统

B. 张三世

C. 异外内

D. 明天理

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101. 2. 下列属于儒家五经的有（）。

A. 《论语》

B. 《诗经》

C. 《尚书》

D. 《春秋》

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102. 3. 下列人物中，（）推动《左传》立博士。

A. 汉武帝

B. 汉宣帝

C. 许慎

D. 刘歆

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103. 4. 春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。（）

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104. 1. 公羊家认为整个世界分为（）。

A. 中国

B. 诸夏

C. 夷狄

D. 天下

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105. 2. 春秋时期，国际关系处理原则是（）。

A. 以小事大

B. 以大事小

C. 诸侯平等

D. 共事天子

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106. 3. 孟津之会是（）召集天下诸侯。

A. 周文王

B. 周武王

C. 齐桓公

D. 秦穆公

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107. 4. 周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。（）

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108. 1. 《公羊传》言殊会吴国的原因是（）。

A. 吴国国力弱

B. 吴国国力强

C. 重视吴国

D. 将吴国视为外人

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109. 2. 《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。

A. 一字褒贬

B. 一字明义

C. 一字诉事

D. 一字定性

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110. 3. 小国的大夫在《春秋》会被称为“人”。

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111. 4. 《春秋》一共记载了鲁国12位国君的历史。（）

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112. 1. 《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。

A. 种族上

B. 文化上

C. 地域上

D. 政治上

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113. 2. 海牙国际法院位于（）。

A. 美国

B. 英国

C. 荷兰

D. 芬兰

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114. 3. 孟姜女的姓氏是（）。

A. 孟

B. 姜

C. 田

D. 王

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115. 4. 春秋时期，人们常以排行作为自己的字。（）

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116. 1. 楚成王时期，（）后向中原发展受阻。

A. 召陵之盟

B. 泓水之战

C. 城濮之战

D. 长平之战

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117. 2. 通常将《春秋》中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。

A. 一字褒贬

B. 杨抑结合

C. 春秋故事

D. 春秋笔法

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118. 3. 《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。（）

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119. 4. 齐桓公是春秋时期的霸主之一。（）

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120. 1. 黄池之会是吴国和（）的会盟。

A. 楚国

B. 秦国

C. 齐国

D. 晋国

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121. 2. 联合国主席国任期是（）。

A. 1年

B. 2年

C. 3年

D. 4年

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122. 3. 黄池之会标志着吴国霸业的终结。（）

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123. 4. “吴子是对吴国地位的认可。（）

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