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中国大学MOOC《中华民族共同体概论》2024秋作业答案

《中华民族共同体概论》2024秋

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 秦汉时期，伴随着（ ）政策的推行，百家思想汇流于儒，华夏文化认同得以奠基。

A. 量同衡

B. 行同伦

C. 车同轨

D. 书同文

答案: 书同文

2. 2. 秦汉社会生活的重塑源自（ ）的重组，“编户齐民”制度发挥着至关重要的作用。

A. 社会基层组织

B. 社会经济组织

C. 社会文化组织

D. 社会治理组织

答案: 社会基层组织

3. 3. 秦汉建立的中央集权郡县制，奠定了大一统的（ ）基础。

A. 经济

B. 文化

C. 社会

D. 制度

答案: 制度

4. 4. 秦汉推行（ ）政策，由内地向边疆地区迁徙农业人口。

A. 平准法

B. 编户齐民

C. 均输法

D. 徙民实边

答案: 徙民实边

5. 5. 推动（ ），达到“六合同风，九州共贯”之效。

A. 书同文

B. 量同衡

C. 行同伦

D. 车同轨

答案: 行同伦

6. 6. 正是在秦汉时期，中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个古代人群融为一体，（ ）中华民族开始形成。

A. 自觉的

B. 自省的

C. 自在的

D. 自由的

答案: 自在的

7. 7. 前221年，秦王嬴政统一六国，一改西周的分封制，建立了中国历史上第一个（ ）大一统王朝秦朝。

A. 部落联盟

B. 官僚主义

C. 中央集权

D. 分封制

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8. 8. （ ）制度成为中国古代政治的基础性制度，也构成“百代皆行秦制”的主要内容。

A. 人口登记

B. 编户齐民

C. 宗法

D. 郡县

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9. 9. 作为中原王朝的正统思想，（ ）由中原向边疆传播，对边疆族群产生了潜移默化的影响。

A. 道家思想

B. 墨家思想

C. 法家思想

D. 儒家思想

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10. 10. （ ）是汉字发展成熟的关键期。

A. 商代

B. 西周

C. 秦代

D. 汉代

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11. 11. 汉朝建立之初采取（ ）与（ ）并行的体制。

A. 宗法

B. 礼乐

C. 郡县

D. 封国

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12. 12. 伴随着大一统政治秩序的建构，秦汉王朝进一步统一（ ）、（ ）和（ ），建立纵横全国的（ ），初步形成全国性统一经济体系。

A. 道路系统

B. 经济律法

C. 货币

D. 度量衡

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13. 13. 除设官置吏等制度建设外，秦汉王朝还采取（ ）、（ ）、（ ）等策略羁縻周边族群。

A. 册封

B. 攻伐

C. 纳质

D. 和亲

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14. 14. 秦国（ ）、（ ）、（ ）、（ ）开启了中国统一的多民族国家发展的历程。

A. 量同衡

B. 书同文

C. 车同轨

D. 行同伦

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15. 15. 中央集权的大一统制度带来的（ ）、（ ）、（ ）、（ ）显著增长。

A. 社会共同性

B. 政治共同性

C. 文化共同性

D. 经济共同性

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16. 16. 通过“户”及其相应的组织建制，秦汉王朝建立了有效的纵向控制体系，国家对基层的治理效能大为提升，但来到中原的胡人不受这一制度制约。

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17. 17. 秦汉大一统第一次将内部具有差异性的广土众民塑造为一个社会性的统一体，并吸引和推动周边族群加入这个统一体。

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18. 18. 关市贸易仅是经济活动，对汉朝边疆治理、扩大政治影响力效果甚微。

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19. 19. 秦汉时期，除中原王朝外，还有多个边疆政权并立，诸多族群迁徙交融，继续开拓中华民族生存发展的广阔空间。

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20. 20. 作为周秦之变的历史性飞跃，秦汉王朝统一性的广度和深度是夏商周三代所不能比拟的。

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21. 1. 魏晋南北朝时期，中原王朝授予周边族群首领官号爵位与周边族群向中原王朝（）是中原王朝与内迁胡人部落政治交往的重要途径。

A. 政治联盟

B. 遣送质子

C. 和亲联姻

D. 进贡互市

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22. 2. 经过北魏（）改革，胡人部落渐趋解体，胡汉豪强土地兼并的势头受到抑制，独立小农得以休养生息，汉人、鲜卑人以及其他胡人族群在碰撞、冲突、交流与互动之中，得以不断加速融合。

A. 太武帝

B. 孝文帝

C. 孝武帝

D. 献文帝

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23. 3. 魏晋南北朝时期,（）成为兼容胡汉、兼容南北的概念，到唐代最终成为新的胡汉融合体的统称。

A. “中国”

B. “华夷”

C. “华夏”

D. “中华”

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24. 4. 魏晋时期南北政权分立，各政权都不遗余力地宣扬正统观以证明自身的合法性，主要立足于的（）“天命授受论”与“五德终始说”两个方面。

A. “天下共主”

B. “敬德保民”

C. “天命靡常”

D. “兼爱华夷”

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25. 5. 东晋及南朝宋、齐、梁、陈各代多次推行（）政策，打破“白籍”与“黄籍”的分割，统一户籍，削弱了世家大族的力量，推动了外来移民、本地居民与南方族群的融合。

A. 郡县

B. 土司

C. 移民

D. 土断

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26. 6. 魏晋南北朝时期，（）作为丝绸之路上的中转站，是佛教传播到中原的必经之地，是东西方文化交融荟萃的中心。

A. 西南地区

B. 北方草原

C. 南方山地

D. 西域地区

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27. 7. 北魏实行了（）政策，使牧民由部落成员转变成为国家的编户，定居、分得土地以从事农耕或定居牧放，不得随便迁徙，由此，北魏加强了中央集权，开拓了财源和兵源，各族群胡人旧有的社会关系也被重组。

A. “改土归流”

B. “徙民实边”

C. “离散部落”

D. “部落重组”

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28. 8. 魏晋南北朝时期，（）进入中国后在胡人政权中大为流行，开启了本土化、中国化进程，理顺了与政权、伦理观念、中国哲学的关系。

A. 儒学

B. 佛教

C. 道教

D. 祆教

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29. 9. 魏晋南北朝时期，（）的历史叙述，有效地弥合了内迁族群与本地族群之间的界线，使得中华文明容纳的族群范围进一步扩大，天下一家的文明气魄更为恢廓，对中华民族共同体形成发展产生极为深远的影响。

A. 华夷之辨

B. 诸夏一体

C. 夷夏有别

D. 夷夏同源

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30. 10. 魏晋南北朝时期，各政权在（）的竞争下，政治制度与政治文化趋同，进一步扩大了“中华”认同范围。

A. 中华正统

B. 胡汉分离

C. 天下一家

D. 华夷一体

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31. 11. 在文学领域，魏晋南北朝时期诞生了族群文化融合的结晶，如（）等千古绝唱。

A. 《敕勒歌》

B. 《诗经》

C. 《楚辞》

D. 《木兰辞》

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32. 12. 魏晋南北朝时期，“五胡”建立的政权都经历了（）的中华化的进程。

A. “郡县”理国

B. “汉号”立国

C. “礼法”治国

D. “经史”记国

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33. 13. 魏晋南北朝时期，在中原汉人先进农耕经济的影响之下，内迁胡人实现（），是魏晋南北朝经济区别于其他历史阶段经济的突出特征。

A. 农耕化

B. 游牧化

C. 部落化

D. 定居化

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34. 14. 魏晋南北朝时期，在雕刻和绘画艺术上，（）等佛教塑像壁画与北朝胡人墓葬壁画等，融合中原儒道文化、中原建筑风格、青绿山水画风与游牧生活场景、佛教信仰等多种文化。

A. 龙门石窟

B. 敦煌莫高窟

C. 云冈石窟

D. 大足石刻

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35. 15. 拓跋鲜卑建立的北魏政权及其后继者(西魏一北周)以改革创新精神，融合胡汉，开创了（）等体现大一统精神的制度革新。

A. 土司制

B. 均田制

C. 府兵制

D. 三长制

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36. 16. 魏晋南北朝时期，“五胡”族群及文化融入中华民族之中，是一方同化另一方、单向涵化的结果。

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37. 17. 魏晋南北朝时期，中原经济的强大辐射力和区域间畅通的贸易网络，将南方汉人、西域诸族群、北边游牧族群、西南族群与东北各族群紧密地凝聚在一起，一个休戚与共的经济网络日渐形成，为迎接日后大一统国家的再现不断累积经济基础。

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38. 18. “五胡”首领建国时主动采纳汉式国号，而并未突出“族性”，体现了“五胡”并非以建立“族性政权”为目标，而是自觉认同与继承中华文明。

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39. 19. “中华”并非族别称谓，而是一套无偏私的理性制度的文明体系，具有极大的包容性与开放性。

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40. 20. 魏晋南北朝时期，由于南北对峙，无法流通统一货币，商品经济有所退化。同时因为战争，各区域经济互相依赖的程度有所减少。

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41. 1. （ ）被封为“博望侯”，后来西汉派到西域的使者，都被当地人称为“博望侯”。

A. 张骞

B. 卫青

C. 班超

D. 霍去病

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42. 2. 被誉为“世界第八大奇迹”的雕塑艺术品是（ ）

A. 敦煌莫高窟

B. 秦始皇陵兵马俑

C. 龙门石窟

D. 云冈石窟

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43. 3. 佛教是世界三大宗教之一，它起源于（ ）

A. 古印度

B. 古波斯

C. 古埃及

D. 古中国

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44. 4. 唐朝的“丝绸之路”（ ）

A. 从广州出发，经海上丝绸之路，最远可达印度半岛南端

B. 从长安出发，经陆上丝绸之路，向东可到今天的朝鲜

C. 从扬州出发，经海上丝绸之路，可达今天的朝鲜、日本

D. 从长安出发，经陆上丝绸之路，可达北非的开罗

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45. 5. 我国出现用于书写和绘画的纸是在（ ）。

A. 西汉末期

B. 东汉时期

C. 西汉以前

D. 西汉初期

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46. 6. 在西域活动了近三十年，帮助西域各国摆脱匈奴的奴役、加强了西域和汉王朝联系的西域都护是（ ）

A. 张骞

B. 班超

C. 卫青

D. 窦固

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47. 7. 唐朝时期，漠北地区回纥等草原族群为了到长安觐见皇帝更加方便，为漠南北专门开辟了一条大道，称为“参天可汗道”天可汗指的是（ ）

A. 唐高宗

B. 武则天

C. 唐太宗

D. 唐玄宗

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48. 8. 印度是四大文明古国之一。如果你想了解7世纪印度历史，下列资料中最值得查阅的是（ ）

A. 《马可·波罗行纪》

B. 《大唐西域记》

C. 《史记》

D. 《梦溪笔谈》

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49. 9. 在《史记·秦始皇本纪》中这样记载“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”这描述的是秦朝（ ）

A. 中央政权机构的设置

B. 幅员辽阔的疆域

C. 巩固统一的举措

D. 皇帝至高无上的权威

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50. 10. 高僧玄藏和鉴真不忘初心，克服千难险阻，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用（ ）

A. 扩大了唐朝疆域

B. 开凿了丝绸之路

C. 加强了边疆管理

D. 传播了中国文化

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51. 11. 中国古代提倡“天人合一”，主张人与自然的和谐相处，发展低碳经济就是在践行古人“天人合一”的理念，这表明（ ）

A. 传统文化具有相对稳定性

B. 文化对人具有深远持久的影响

C. 传统文化是社会发展的推动力

D. 传统文化具有鲜明的民族性

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52. 12. 隋唐时期的文化发展独具特色，以下哪些选项体现了这一时期的文化特点？

A. 诗歌创作繁荣，出现了众多流派和杰出诗人。

B. 绘画艺术以山水、花鸟为主题，注重意境表达。

C. 丝绸之路的繁荣促进了中西文化的交流融合。

D. 科学技术发展滞后，缺乏重要创新。

E. 佛教文化盛行，对当时社会产生了深远影响。

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53. 13. 下列史实能够反映唐代中外文化双向交流的是（）

A. 玄藏西行

B. 唐太宗被尊称为“天可汗”

C. 西安出土的唐代大食旅行者陶俑

D. 遣唐使来华

E. 鉴真东渡

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54. 14. 隋唐时期的文化交流具有哪些显著特点？

A. 中原文化与边疆文化相互融合。

B. 佛教文化与儒家文化产生冲突。

C. 文化交流仅限于上层社会，未普及到民间。

D. 中西文化交流频繁，丝绸之路作用显著。

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55. 15. 唐代是中国审美文化史上重要的历史发展阶段，其诗歌、辞赋、小说、音乐、舞蹈、绘画、书法、雕塑、建筑等都呈现出较为成熟而完美的形态，形成了丰富多彩的文化现象。关于唐代的审美文化，下列说法正确的是（）

A. 白居易的《长恨歌》是唐代歌行体的代表作

B. 唐代男子的服饰一般为幞头、纱帽、圆领袍衫

C. 中国的宗教文化在唐代趋于成熟，佛教成为了唐代的国教

D. 西安的大雁塔是“阁楼式”的典范，小雁塔是“密檐式”的代表

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56. 16. 隋唐时期，中外文化交流空前活跃，催生了中国历史上的文化繁荣期，形成了覆盖东亚的中华文明圈与辐射东南亚、中亚、西亚的世界性文化体系。

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57. 17. 隋唐时期，各族交往交流交融在政治上主要表现为天下共主、农牧一体、华夷一家和胡汉无差，呈现出“多族群大一统”的特征。

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58. 18. “纳质”是指边疆族群与中原政权间派遣王子“入侍为质”和“纳质为臣”的制度。

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59. 19. 隋唐时期，由于政府重视农业生产，推行了一系列有利于农业发展的政策，使得农业生产取得了显著进步，成为当时经济的重要支柱。

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60. 20. 隋唐五代时期，丝路贸易形式多样，各族群通过丝路贸易拉近彼此距离，各区域间经济交流日益密切，呈现出“华夷共荣”的特征。

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61. 1. （ ）始终是“中华”“中国”认同的核心要素和深层动力。

A. 文化认同

B. 政治一统

C. 民族交往

D. 经济融合

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62. 2. 辽宋夏金时期，在政治方面，各政权竞逐“中国”正统，越争斗，（ ）和政治制度越趋同。

A. 社会活动

B. 政治体制

C. 经济形态

D. 政治理念

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63. 3. 正是由于（ ）的巨大影响及其对“中国”的认同，俄罗斯和中亚地区至今还以“契丹”(Karai)指称中国。

A. 辽朝、西辽

B. 宋

C. 金

D. 西夏

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64. 4. “桃花石”是“拓跋”一词的突厥语形式，6世纪的东罗马史籍与9世纪后的回鹘文献，都用“桃花石”指称（ ）。

A. 儒学

B. 中原

C. 东方

D. 中国

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65. 5. 世界上最早的纸币——（ ）诞生于益州(今四川成都)。

A. 关子

B. 交子

C. 车子

D. 会子

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66. 6. 辽宋夏金时期，在文化方面，更多族群文化汇入中华文化圈，多种思想文化会通融合，（ ）的文化共同体开始形成，中华文化 发展到新的高度。

A. 佛教

B. 儒学

C. 道教

D. “三教会通”

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67. 7. 辽宋夏金时期，（ ）成为凝聚各族群的共有精神纽带。

A. 墨家思想

B. 道家思想

C. 儒家思想

D. 法家思想

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68. 8. 辽宋夏金诸政权并峙，中华大地不再呈现出统一的政治格局。但各政权彼此碰撞、攻伐与互动，以争夺（ ）为共同目标，

A. 经济利益

B. 文化共同

C. 社会大同

D. “中国”正统

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69. 9. （ ）始终贯穿这一时期历史发展的全过程，各政权为恢复大一统秩序而展开的一系列政治军事活动和社会文化事业，有力推动了边疆地区与中原地区的一体化整合。

A. 流散性运动

B. 分离性运动

C. 发散性运动

D. 内聚性运动

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70. 10. 辽宋夏金等政权互鉴“食货之制”,共同搭建了榷场商贸网络，形成了以（ ）流通为中心、共享“中国之利”的统一经济体系。

A. 中原钱货

B. 西夏钱货

C. 辽币

D. 金人钱货

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71. 11. 契丹、党项、女真诸族群共同遵奉儒家文化作为（ ）与（ ）的核心理念。

A. 宗教认同

B. 文化认同

C. 政治认同

D. 族群认同

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72. 12. 从黑龙江到北京，金代女真墓葬遗址的考古发现一再表明，金早已完全习惯（ ）、（ ）、（ ）。

A. 行汉制

B. 用汉文

C. 穿汉服

D. 尊孔子

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73. 13. 辽宋夏金政权的“中国”认同，在制度实践上集中体现为共同遵循“中国之制”,即在（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等方面，继承隋唐以来的中华传统政治制度；

A. 科举

B. 官制

C. 行政

D. 礼制

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74. 14. 在辽宋夏金时期，彼此竞争的对峙政权和交流迁徙的众多族群，（ ）、（ ）、（ ），始终无改对大一统的政治追求， 无改共奉“中国”的统一共识，无改共塑“中国”的愿景。

A. 共续“中国”之治

B. 共尊“中国” 认同

C. 共承“中国”之制

D. 共筑“中国”版图

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75. 15. （ ）（ ）( )( )时期是中国向一体发展的重要阶段,不同政权对“中国”的认同，为后来元朝重建大一统国家奠定了坚实的政治和文化认同基础。

A. 夏

B. 辽

C. 金

D. 宋

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76. 16. 汉语的广泛通用并没有推动各族群众对儒家文化的进一步认同，对增进彼此的文化共同性作用不大。

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77. 17. 元人在总结辽、金之亡的教训时，曾提出“辽以释废，金以儒亡”,这一说法不尽符合历史事实，却足以说明佛教在辽朝的兴盛与儒学在金朝的流行。

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78. 18. 由于辽、西夏、金各政权纷纷借鉴汉字创制了自己的文字，所以各政权官方和民间的通用语言文字不再使用汉字和汉语。

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79. 19. 文字是教化的有效工具，契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字，与中原汉人长期交往后，受儒家文化熏陶，各族纷纷借鉴汉字创制了自己的文字，这是中原文化向天下“边缘”扩展的成果。

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80. 20. 在自称“中国”与竞争“中国”正统的同时，辽宋夏金政权逐步承认了彼此的“中国”身份。

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81. 1. 忽必烈即位后，政府开始在华北一带发行纸币（）。

A. 《元宝》

B. 《元宝交钞》

C. 《中统元宝》

D. 《中统元宝交钞》

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82. 2. 1271年忽必烈正式确立的汉式国号是（ ）

A. “大元”

B. “乾元”

C. 大蒙古国

D. 四大汗国

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83. 3. 最能反映元代“儒治”取得重要进展的事件是（）正式恢复科举取士制度。

A. 元成宗

B. 元仁宗

C. 元世祖

D. 元英宗

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84. 4. 蒙古人始建于1256年的草原都城是（）

A. 大都

B. 哈拉和林

C. 汗八里

D. 元上都

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85. 5. 元世祖时期，南起（）、北到大都的大运河全线通航。

A. 杭州

B. 临安

C. 福州

D. 苏州

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86. 6. 从（ ）朝开始，西藏正式纳入中央政府行政管辖范围。

A. 清

B. 元

C. 明

D. 唐

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87. 7. 1279年中国步入大一统时代的（ ）关键性时间节点。

A. 第一个

B. 第二个

C. 第四个

D. 第三个

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88. 8. 1247年，蒙古宗王阔端与吐蕃萨迦派高僧萨迦班智达举行（）

A. 凉州会盟

B. 武威会盟

C. 姑臧会盟

D. 雍州会盟

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89. 9. 元末明初的蒙古人作家杨景贤将之前流行的唐僧取经故事改写并创作出篇幅更长（）杂居。

A. 《西游记》

B. 《帝范》

C. 《贞观政要》

D. 《世祖圣训》

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90. 10. 世界上第一种尝试采用拼音字母书写汉语的是（）。

A. 托忒文

B. 维吾尔文

C. 八思巴文

D. 蒙古文

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91. 11. 斡脱群体借助（ ）兼具的完善驿路系统。

A. 海

B. 驿

C. 陆

D. 水

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92. 12. 元顺帝时期，朝廷为了（）朝编修正史，将上述朝代皆视为正统。

A. 金

B. 辽

C. 西夏

D. 宋

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93. 13. 元朝人口迁徙打破了自然地理界限，彰显出中华民族共同体内部各族群相互杂居，即（）的人口分布特征。

A. 你中有我

B. “胡汉一家”

C. 我中有你

D. "胡夷一统”

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94. 14. 元朝是中国历史上第一个正式使用两种以上书面语言来处理行政事务的朝代，（）语都是当时的政府正式选用的公务语言。

A. 波斯语

B. 汉语

C. 蒙古语

D. 藏语

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95. 15. “腹里”是指朝廷最高行政机关中书省直辖的特殊行政区，大致涵盖了今（）区域。

A. 北京、天津

B. 山东、山西

C. 河北

D. 内蒙古自治区部分

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96. 16. 元朝皇帝对学习儒学经典普遍持积极态度。自元成宗以来，孔子后裔的政治待遇逐渐高升。

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97. 17. 元朝，在官方公文的书写方面刻意推广使用一种杂糅蒙汉双语语法特征的全新汉文硬译公牍文体。

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98. 18. 元世祖忽必烈时期，元朝共有十三个行省。

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99. 19. 至元十六年（1279），元军在崖山海战中击败了宋军余部，彻底终结了唐末五代以来长达数个世纪的南北分立局面。

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100. 20. 元代，中国历史上首次出现了农牧两大区域被整合为一个经济单元的新迹象。

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101. 1. 朱元璋喊出“驱逐胡虏，恢复中华”口号之目的是（）。

A. “华夷一统”

B. “天下一家”

C. 天下大一统”

D. “定天下于一”

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102. 2. 明朝以（）的开明族群观念，全面继承元代疆域管理模式。

A. “华夷一统”

B. “华夷无间”

C. “华夷一体

D. “华夷共融”

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103. 3. 明廷依托（）强化对南方山地族群的治理。

A. 土司制度

B. 羁縻制度

C. 因俗而治

D. 改土归流

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104. 4. 也先对明朝采取军事攻掠与扩大朝贡贸易规模的双重策略，引发（）。

A. “庚戌之变”

B. “夺门之变”

C. “土木堡之变”

D. “癸甲花门之变”

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105. 5. 嘉靖年间，（）出现了有一定规模的农牧混合社会即“居屋佃作”的群体，被称为“板升”。

A. 金莲川

B. 丰州川

C. 双古城

D. 南马市口

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106. 6. 永乐、宣德时期，郑和（ ）下西洋，是中外友好往来的佳话，也是中华民族爱好和平的重要体现。

A. 10

B. 9

C. 8

D. 7

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107. 7. 永乐年间，明朝命（）五使西域，翻雪山、走隔壁，艰苦跋涉数万里，重开“丝绸之路”。

A. 陈诚

B. 马明龙

C. 郑和

D. 利玛窦

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108. 8. 万里六年（1578），俺答汗与格鲁派首领索南嘉措在青海（）会面，双方互赠尊号。

A. 夏琼寺

B. 佑宁寺

C. 仰华寺

D. 塔尔寺

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109. 9. 元代回回人扎马剌丁、汉人虞应龙等集体编纂了全国性地理总志（），这种“一统志”宣示疆域的做法为明代所继承。

A. 《大元志》

B. 《大元统一》

C. 《大一统指》

D. 《大元大一统志》

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110. 10. 明朝在东北的西辽河一带，为蒙古兀良哈部设朵颜卫、福余卫、（）三卫。

A. 建州卫

B. 泰宁卫

C. 兀者卫

D. 奴尔干卫

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111. 11. 明朝吸取了前朝宗教治理经验教训，对各教派采取了（）的态度。

A. 多元一体

B. 一视同仁

C. 不偏不倚

D. 相互融合

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112. 12. 明朝的边疆治理政策较为灵活，它扩展了（）中的羁縻武职制度，创新发展了多元一体的大一统治理体系。

A. 都司

B. 卫

C. 所

D. 府

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113. 13. 明代藏汉之间的文化交流也更加密切，（）等汉文典籍传入西藏，对儒家思想的传入发挥了重要作用。

A. 《御制大诰》

B. 《周易》

C. 《尚书》

D. 《毛诗》

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114. 14. 明末西方殖民者不断侵扰我国东南沿海，侵占（）等地。

A. 澎湖

B. 海南

C. 澳门

D. 台湾

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115. 15. 明一代，移民与罗罗、苗人等当地族群经过长时间的交往与杂居，形成了西南边疆（）的人口分布格局。

A. 大散居

B. 大杂居

C. 小聚居

D. 交错居住

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116. 16. 清末，有人将元明鼎革说成是一场“汉族的复国运动”，这与历史事实不符。

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117. 17. 元明之际，《三国演义》和《西游记》相继成书。

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118. 18. 蒙古、回、藏等文化深刻影响着明代中原文化，中华文化在兼容并包中不断发展。

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119. 19. 葡萄牙人最先发现明朝对白银有着巨大的需求，开始把白银从美国运往亚洲。

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120. 20. 中国古代农业经济到明代达到一个新的历史高峰。

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121. 1. 中华民族从自在发展走向自觉发展阶段的界线是（）

A. 太平天国运动

B. 1840年鸦片战争

C. 辛亥革命

D. 五四运动

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122. 2. 明清之际，蒙古高原以（）为界，分漠南、漠北、漠西三部。

A. 归化城

B. 长城

C. 蒙古高原

D. 大漠

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123. 3. 中国与西方国家签订的（）是第一个具有主权国家性质的条约，标志着传统中国的“王土”观念开始向近代民族国家的领土意识转变。

A. 《南京条约》

B. 《北京条约》

C. 《中俄尼布楚条约》

D. 《辛丑条约》

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124. 4. （）帝进一步实行“摊丁入亩”改革，将历代相沿的丁银并入田赋，统一征收。这标志在中国实行了两千多年的人头税（丁税）被彻底废除。

A. 雍正

B. 康熙

C. 乾隆

D. 顺治

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125. 5. 书中将道家的无为思想、佛教的因果轮回、儒家的纲常名教等融为一体，反映满汉文化深度融合的中国古代白话小说巅峰是（）。

A. 《名媛诗话》

B. 《红楼梦》

C. 《金瓶梅》

D. 《儒林外史》

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126. 6. 康熙年间官修的四部经书，不包括（）

A. 《易》

B. 《书》

C. 《诗》

D. 《三礼义疏》

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127. 7. 北京的（），原系雍正即帝位前府邸，乾隆时改建为藏传佛教寺庙，成为融汇汉、满、蒙古、藏各族文化艺术的结晶。

A. 雍和宫

B. 碧云寺

C. 隆福寺

D. 护国寺

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128. 8. 下列汉语词汇中不属于吸收满语词汇的词是（）。

A. 磨蹭

B. 马虎

C. 耷拉

D. 驿站

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129. 9. 清廷以东北为“龙兴之地”，康熙帝废除“辽东招垦令”，厉行封禁。但辽东土地肥沃，地广人稀，又临近直隶、山东，故偷越关口者始终不绝，其关口是指（）。

A. 居庸关

B. 山海关

C. 潼关

D. 雁门关

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130. 10. 明清之际，漠西厄鲁特蒙古分四部，下列属于四部的是（）

A. 准噶尔

B. 和硕特

C. 土尔扈特

D. 札萨克图

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131. 11. 清政府在内地设置（）（）（）等，进行直接管理，延揽汉、满、蒙古等各族贤人能士共同参与管理，权自中央。

A. 省

B. 行

C. 府

D. 县

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132. 12. 在清一代，中原等地因人口激增而土地有限，民众背井离乡，远赴蒙古、东北等边疆地区谋生，（）是其中主要途径。

A. “开边制”

B. “走西口”

C. “闯关东”

D. “跑口外”

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133. 13. 清一代，随着经济实力日增，一些旅蒙商由行商转为坐商，形成实力雄厚的商号，（）（）（）等就是其中的代表。

A. 元盛德

B. 大盛魁

C. 天义德

D. 胡雪岩

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134. 14. 清朝满蒙联姻的意义远超往代“和亲”，不但维系了满蒙亲谊，巩固了对蒙古的统治，也使蒙古成为巩固边疆的重要力量。

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135. 15. 1691年，康熙帝在多伦与漠北各部首领会盟，一体编设的喀尔喀四部。

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136. 16. 清朝前中期的大一统不是简单的攻城略地，而是高度重视政治认同与文化认同的产物。

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137. 17. 清朝中期，康雍乾三帝通过经筵日讲、编纂书籍、册封孔子等，将“道统”与“治统”合于一身，极大影响了清朝学术，增进了国家认同。

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138. 18. 儒家文化历来强调“政”“道”分离，儒家门生握有道统，教化民众，皇权拥有政统，负责行政治理。

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139. 1. （ ）先后提出了“保国、保 种、保教”“君民合治，满汉不分”“去种界同人类”等体现族群平等的设想与政策。

A. 梁启超

B. 康有为

C. 章太炎

D. 李鸿章

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140. 2. 中华民国继承了清朝的疆域，将（ ）作为解决民族问题的总原则。

A. 民族团结

B. 民族平等

C. “五族共和”

D. 推翻专制王朝

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141. 3. 1689年，清政府在与沙俄签订《尼布楚条约》时，首次将（ ）作为正式国家名称使用，但其应用范围在很长时间内主要限于外交领域。

A. 大清

B. 中国

C. 中华

D. 华夏

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142. 4. 1902年，（ ）正式提出“中华民族”概念。

A. 孙中山

B. 章太炎

C. 康有为

D. 梁启超

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143. 5. （ ）力排众议，指出“我之疆索，尺寸不可让人”,以垂暮之年的病体，亲率三路大军入疆平乱。

A. 张之洞

B. 李鸿章

C. 左宗棠

D. 曾国藩

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144. 6. 1884年，清政府在（ ）建省，将其纳入与内地省份一致的行政管理体制。

A. 新疆

B. 西藏

C. 黑龙江

D. 台湾

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145. 7. 晚清政府为挽救 自身统治危机，采取一系列措施，确立（ ）作为“国语”的地位。

A. 满语

B. 汉语

C. 文言文

D. 白话文

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146. 8. 1912年1月1日，中华民国成立，标志着中国从传统王朝向（ ）转型。

A. 资本主义国家

B. 封建国家

C. 现代国家

D. 社会主义国家

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147. 9. 中华民国在政治和法律上规定国民一律平等，彰显出主权在民、疆域一统、( )的近现代国家特征。

A. 政治独立

B. 经济多元

C. 文化自由

D. 多民族融合

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148. 10. 随着中外接触的日益频繁，清政府开始利用（ ）应对边疆危机。

A. 番属法则

B. 国际法则

C. 行政体制

D. 行省制度

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149. 11. 1912年1月1日，中华民国正式成立。孙中山在宣誓就任中华民国临时大总统时强调“五族共和”，“五族”指的是汉、满、（ ）主要民族。

A. 彝

B. 蒙

C. 回

D. 藏

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150. 12. 清末以来，大批汉人进入内蒙古“放垦”地区，使该地（ ）与（ ）的互补性关系进一步密切，出现了许多半农半牧的区域。

A. 渔猎经济

B. 游牧经济

C. 畜牧经济

D. 农耕经济

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151. 13. 内忧外患造成的危机没有击垮中国人民，反而促使其强化了（ ）和（ ）。

A. 现代国家认同

B. 族群意识

C. 族群文化

D. 中华民族认同

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152. 14. 各族群众通过（ ）等活动杂居共处，交融互鉴，加深了彼此的了解。

A. 移民

B. 商贸

C. 经济开发

D. 文化往来

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153. 15. 在新疆，维吾尔、汉、哈 萨克、蒙古、回等族定居于此，形成了（ ）的人口分布格局。

A. 大杂居

B. 小聚居

C. 交错居住

D. 大分散

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154. 16. 随着反清武装斗争运动的发展以及民主革命思想的传播，晚清政府为挽救 自身统治危机，采取一系列措施，努力重构各族群政治大一统新秩序。

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155. 17. 在推翻专制王朝的同时，辛亥革命也推动了王朝政治认同向现代国家认同的转型。

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156. 18. 1909年，清政府颁布《大清国籍条例》,除标题中有“大清”二字外，正文内容全都以“中国”取代“大清”。

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157. 19. 中华民国成立后，“五族共和”理念对“中华民族”一词的传播并没有起到促进作用。

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158. 20. 在台湾，闽粤移民不断进入台湾岛的平原、山区等广大地区，汉人开始与当地族群杂居相处，但在经济上缺少联系，在生存空间的布局及生产缺少协作。

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159. 1. 1919年的五四运动对马克思主义在中国的传播产生了什么影响？

A. 阻碍了马克思主义在中国的传播

B. 对马克思主义在中国的传播没有显著影响

C. 加速了马克思主义在中国的传播

D. 结束了马克思主义在中国的传播

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160. 2. 中国共产党第一次全国代表大会在哪一年召开，标志着中国共产党的正式成立？

A. 1919年

B. 1920年

C. 1921年

D. 1922年

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161. 3. 中国共产党第一次全国代表大会是在哪个城市召开的？

A. 北京

B. 上海

C. 广州

D. 武汉

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162. 4. 中国共产党的成立具有什么样的历史意义？

A. 标志着中国进入了封建社会

B. 标志着中国进入了资本主义社会

C. 标志着中国革命有了坚强的领导核心，为中国人民指明了斗争的目标和走向胜利的道路

D. 标志着中国完成了社会主义革命，进入了社会主义社会

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163. 5. 1919年五四运动对中国社会革新产生了怎样的影响？

A. 阻碍了中国社会的革新进程

B. 对中国社会革新没有显著影响

C. 促进了中国人民的觉醒，为中国社会的革新奠定了思想基础

D. 结束了中国社会的革新历程

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164. 6. 下列哪项不是中国共产党成立后所开创的革新新局面的特点？

A. 以马克思主义为指导

B. 以工农联盟为基础

C. 实行封建专制制度

D. 强调独立自主和自力更生

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165. 7. 长征途中，中国共产党领导的红军克服了哪些艰难险阻？

A. 恶劣的自然环境

B. 敌人的围追堵截

C. 内部矛盾与分歧

D. A和B都是

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166. 8. 在中国革命历史上，哪个组织被誉为“中华民族先锋队”？

A. 国民革命军

B. 中国国民党

C. 中国共产党

D. 中国工农红军

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167. 9. 全民族抗战开始的标志性事件是什么？

A. 九一八事变

B. 西安事变

C. 七七事变

D. 淞沪会战

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168. 10. 在抗日战争胜利后，中国人民面临了两种命运的选择，其中不包括以下哪一项？

A. 继续走半殖民地半封建社会的老路

B. 建立一个独立、自由、民主、统一和富强的新民主主义中国

C. 立即实现社会主义革命，进入社会主义社会

D. 由国民党代表大地主大资产阶级继续统治中国

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169. 11. 中国共产党作为中华民族的先锋队，在推动中华民族独立解放的过程中，哪些因素促成了其成立？

A. 国际共产主义运动的影响

B. 辛亥革命失败后的政治危机

C. 五四运动激发的民族觉醒

D. 封建军阀割据的混乱局面

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170. 12. 中国共产党的成立对推动中华民族独立解放和革命新局面的形成有何意义？

A. 建立了统一的革命领导核心

B. 推动了马克思主义在中国的传播

C. 确立了无产阶级革命的道路

D. 实现了中华民族的完全独立

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171. 13. 在中国共产党领导下，推动革命新局面形成的过程中，哪些因素发挥了重要作用？

A. 国共合作抗日的实现

B. 农民运动的兴起

C. 工人阶级的壮大和觉醒

D. 资产阶级的妥协和退让

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172. 14. 下列哪些选项体现了中华民族先锋队——中国共产党在革命新道路中的重要作用？

A. 中国共产党领导了土地革命，激发了农民的革命热情

B. 中国共产党推动了全民族抗战的开展

C. 中国共产党在边区民族治理中发挥了核心领导作用

D. 中国共产党在革命中完全取代了国民党的作用

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173. 15. 关于全民族抗战，下列哪些选项是正确的？

A. 全民族抗战是抗日战争取得胜利的关键因素

B. 全民族抗战的实施得益于中国共产党的正确领导

C. 全民族抗战仅仅依靠军队的力量

D. 全民族抗战体现了中华民族团结一致、共同抗敌的精神

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174. 16. 中国共产党的成立是受到国际共产主义运动的直接影响，而与国内政治环境无关。

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175. 17. 中国共产党的成立为中华民族独立解放提供了唯一的领导力量。

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176. 18. 在中国共产党领导下，农民运动和工人阶级的壮大是推动革命新局面形成的关键因素。

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177. 19. 中国共产党在革命新道路中完全取代了国民党在革命中的领导地位。

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178. 20. 民国时期在推动社会交融方面，政府实施了民族隔离政策。

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179. 1. 在新中国成立初期，下列哪项措施最能体现党的集中统一领导？

A. 实行“一边倒”的外交政策

B. 开展“三反”、“五反”运动

C. 确立人民代表大会制度

D. 成立中央人民政府

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180. 2. 我国的根本政治制度是：

A. 社会主义改造

B. 人民代表大会制度

C. 民族区域自治制度

D. 政治协商制度

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181. 3. 新中国建立社会主义政治制度的过程中，哪一制度的建立标志着我国进入了社会主义社会？

A. 人民代表大会制度

B. 民族区域自治制度

C. 社会主义改造完成

D. 政治协商制度

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182. 4. 新中国成立后，为了深化民族平等，政府首先采取的措施是：

A. 废除民族压迫制度

B. 推广民族语言文字

C. 发展民族地区经济

D. 加强民族干部培养

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183. 5. 在加强民族团结方面，以下哪项政策起到了重要作用？

A. 实施民族区域自治制度

B. 推广普通话

C. 鼓励民族间通婚

D. 加大民族地区教育投入

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184. 6. 推动民族互助，我国政府鼓励的主要方式是：

A. 实行民族同化政策

B. 加强民族地区与内地交流合作

C. 限制民族间交往

D. 推广统一的民族服饰

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185. 7. 在新中国成立初期，为了加强民族团结，政府采取的措施不包括：

A. 派遣汉族干部到民族地区工作

B. 鼓励民族间文化交流

C. 实行民族同化政策

D. 加大对民族地区的经济援助

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186. 8. 关于民族区域自治制度，以下哪项说法是正确的？

A. 它是新中国成立后立即实施的

B. 它只适用于少数民族聚居地区

C. 它取消了民族间的差异

D. 它不利于加强民族团结

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187. 9. 关于人口流动与社会融合加速，以下哪项表述是正确的？

A. 户籍制度限制了人口流动

B. 城乡差距加大导致人口流动减少

C. 城市化进程加速了人口流动与社会融合

D. 计划生育政策导致人口流动增加

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188. 10. 在经济跨越式发展中，以下哪项改革对于农村经济的振兴起到了决定性作用？

A. 国有企业改革

B. 农村土地承包制

C. 市场经济体制改革

D. 资本市场开放

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189. 11. 新中国建立社会主义政治制度的过程中，哪些制度的建立标志着我国在政治领域的重大进展？

A. 人民代表大会制度

B. 民族区域自治制度

C. 政治协商制度

D. 社会主义改造完成

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190. 12. 新中国成立后，为了深化民族平等和加强民族团结，政府采取了哪些措施？

A. 废除民族压迫制度，确立各民族平等地位

B. 推广普通话，消除语言障碍

C. 实施民族区域自治制度，保障各民族自治权

D. 加强民族团结宣传教育，增强民族意识

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191. 13. 下列关于民族区域自治制度的说法，哪些是正确的？

A. 它是中国的一项基本政治制度

B. 它适用于少数民族聚居的地区

C. 它取消了民族间的差异

D. 它有利于加强民族团结，促进民族和谐

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192. 14. 政治文化认同大凝聚的表现形式有哪些？

A. 人民代表大会制度的建立和发展

B. 社会主义核心价值观的提出和普及

C. 民族区域自治制度的实施

D. 基层群众自治制度的推广

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193. 15. 人口流动与社会融合加速的原因包括哪些？

A. 城市化进程的加快

B. 户籍制度的改革

C. 城乡经济发展差距的缩小

D. 交通和通讯技术的快速发展

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194. 16. 新中国成立后，我国通过颁布《中国人民政治协商会议共同纲领》等法律文件，确立了国家的独立和统一。

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195. 17. 确立党的集中统一领导是新中国建立社会主义政治制度的核心内容之一。

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196. 18. 社会主义改造的完成，标志着我国进入了社会主义社会，也标志着我国实现了国家统一。

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197. 19. 新中国成立后，我国通过实行“一国两制”政策，成功解决了台湾问题，实现了国家完全统一。

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198. 20. 新中国成立后，政府废除了民族压迫制度，确立了各民族一律平等的原则。

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199. 1. （）是国家最高利益所在，也是各族人民根本利益所在。

A. 民族团结

B. 祖国统一

C. 经济发展

D. 文化认同

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200. 2. 我们必须顺应时代变化，按照（）的方向改进民族工作，做到共同性和差异性辩证统一、民族因素和区域因素有机结合，把新时代党的民族工作做好做细做扎实。

A. 重视民族因素

B. 突出区域因素

C. 减少差异性

D. 增进共同性

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201. 3. 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从战略上审视和把握民族问题，鲜明提出以（）作为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线，推进中华民族共同体建设。

A. 坚持中国特色解决民族问题的正确道路

B. 深化民族团结进步教育

C. 构筑中华民族共有精神家园

D. 铸牢中华民族共同体意识

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202. 4. 中国共产党民族工作的道路自信来自坚持走中国特色解决民族问题的正确道路，理论自信来自（）。

A. 西方民族理论

B. 苏联民族理论

C. 一族一国理论

D. 中国化时代化的马克思主义民族理论

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203. 5. 在中华民族强起来的时期，党的民族工作重在致力于（）。

A. 各民族平等团结

B. 铸牢中华民族共同体意识

C. 各民族共同繁荣发展

D. 构建人类命运共同体

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204. 6. 中国式现代化是（）的现代化，这是中华民族共同体建设的物质基础和本质要求。

A. 先富带动后富

B. 全体人民共同富裕

C. 各民族贫富分化

D. 各民族自由发展

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205. 7. 党的十八大以来，党和国家推进（）建设，中华民族交往交流交融的广度和深度空前提高，杂居、混居、融居的现象日益显著，生活方式与价值观的共同性日益增强，民族团结、信任与凝聚力日益提升。

A. 区域经济共同体

B. 文化发展共同体

C. 生态文明共同体

D. 社会治理共同体

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206. 8. 目前，我国已基本形成了以宪法为根本，以（）为主干，包括相关法律、行政法规等较为系统的民族工作法律法规体系，进一步夯实了依法治理民族事务、保障各民族合法权益的法治基础，确保党中央政令畅通和政治团结统一。

A. 少数民族习惯法

B. 民族区域自治法

C. 民族自治条例

D. 城市民族工作条例

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207. 9. 放眼世界，（）真正解决了民族平等团结问题，实现了各民族共同繁荣、交融一体，解决了“多样性的统一’这一世界性难题。

A. 中国特色解决民族问题的正确道路

B. 多元文化主义

C. 一族一国理论

D. 国民一体化

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208. 10. （）就是中华民族共同体建设的新路向，就是中华民族现代文明建设的新道路。

A. 全面建成小康社会

B. 资本主义现代化

C. 中国式现代化

D. 乡村振兴

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209. 11. 守住民族领域的意识形态阵地，最重要的是在不断实现各族人民对美好生活向往的基础上，强化各族人民特别是青少年对（）的认同，构筑起维护国家统一和民族团结的坚固思想长城。

A. 伟大祖国

B. 中华民族

C. 中华文化

D. 中国共产党

E. 中国特色社会主义

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210. 12. （）仍然是危害中华民族共同体建设的重大隐患，严重威胁民族团结、社会稳定、国家统一。

A. 民族分裂活动

B. 宗教极端活动

C. 暴力恐怖活动

D. 民族歧视活动

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211. 13. 以铸牢中华民族共同体意识为主线，新时代党的民族工作必须坚持（）的基本方法。

A. 人民至上

B. 自信自立

C. 守正创新

D. 问题导向

E. 系统观念

F. 胸怀天下

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212. 14. 社会主义市场经济的飞速发展，促进了大规模的人员跨区域流动，大散居、小聚居、交错杂居的民族人口分布格局不断深化，呈现出（）的新特点。

A. 大聚居

B. 大流动

C. 大融居

D. 大分散

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213. 15. 党的十八大以来，中华民族共同体建设取得诸多新成就，具体包括（）。

A. 政治上更加团结统一

B. 经济上更加共富共享

C. 文化上更加创新交融

D. 社会上更加互嵌共融

E. 生态文明上更加持续发展

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214. 16. 我国民族关系整体是好的，民族团结的基础日益稳固，但影响民族关系的问题还未彻底解决。

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215. 17. 新时代党的民族工作侧重于面向民族地区做少数民族的工作。

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216. 18. 对内推进中华民族共同体建设，对外推动构建人类命运共同体，是中华民族伟大复兴的题中应有之义。

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217. 19. 中华民族由各族融聚而成，既包容了各族语言、文化、风俗、习惯等不同特点，又有着统一的政治主体性和民族实体性。

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218. 20. 以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作主线，具有系列转向意义，意味着民族工作从过去重在强调中华民族的一体层面，转向更加强调中华民族的多元层面；从推动中华民族整体的融聚发展，转向更加促进民族间的团结。

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219. 1. 从民主治理看，中国实行（），是包含民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督在内的全链条、全方位、全覆盖的民主。

A. 票决民主

B. 全过程人民民主

C. 代议型民主

D. 直接民主

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220. 2. 中国在现代化转型过程中继承和发展了（）传统，能够更为妥善地平衡个性发展与集体团结，更加重视合作协同。

A. 市民社会

B. 个人至上

C. 社群至上

D. 家国同构

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221. 3. 在民族和族群治理领域，新中国实行（），将民族因素与区域因素相结合，将民族特色与共同体共性相结合，解决了单一制国家内部的民族整合问题。

A. 多元文化主义

B. 同化主义

C. 国民一体化政策

D. 民族区域自治制度

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222. 4. （）理念的提出及实践，体现了习近平总书记立足“两个大局”，从全球治理角度思考谋划人类社会理想秩序的思想成果，在历史转折关头为世界发展指明了正确方向。

A. 中华民族共同体

B. 周边命运共同体

C. 亚太命运共同体

D. 人类命运共同体

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223. 5. 从资本逻辑转向（），是人类文明发展的新原则。

A. 本国优先

B. 人民中心

C. 国强必霸

D. 文明优越

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224. 6. 中国提出推动构建人类命运共同体重要理念，这是由中华文明的（）特性所决定的，彰显了中国作为负责任社会主义大国的使命担当。

A. 统一

B. 和平

C. 创新

D. 连续

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225. 7. 现代世界体系是以西方（）范式为基础建构的，这一框架为西方带来了殖民化与经济全球化的体系性成就及霸权结果，但也留下了内部的民族治理隐患和外部的不平等国际秩序。

A. 封建国家

B. 城邦国家

C. 王朝国家

D. 民族国家

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226. 8. （）年，习近平总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲时指出，“人类生活在同一个地球村里……越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”，这是习近平总书记首次提出人类命运共同体的重要理念。

A. 2012

B. 2013

C. 2014

D. 2015

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227. 9. （）开创的人类文明新形态，是中国特色社会主义的文明形态，是中华文明的现代形态，是人类现代文明的新形态，为人类社会发展道路提供了新选项和新方向，具有深刻的世界历史意义。

A. 中国式现代化

B. “一带一路”建设

C. 区域合作机制

D. 全面建成小康社会

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228. 10. 中国的民族治理理念和制度实践，根植于中华文明特性与马克思主义民族理论中国化时代化具体实践，实现各民族和谐共处，破解了政治认同与族群撕裂的困境，彰显了（）的原则和方法，超越西方民族国家范式的独特优势，能够为开创全球治理新局面提供重要助力。

A. 多元文化主义

B. 公民民族主义

C. 共同体

D. 个人优先

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229. 11. 对内（），对外（），实质上是新时代中国共产党统筹国内国际两个大局的战略举措，是中华民族对人类社会作出更大更重要贡献的必然选择。

A. 推进中华民族共同体建设

B. 推动构筑中华民族共有精神家园

C. 推动构建亚洲命运共同体

D. 推动构建人类命运共同体

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230. 12. 中国不仅是推动构建人类命运共同体重要理念的倡导者，更是坚定的推动者、实践者，始终围绕推动构建人类命运共同体，在经济发展、文明交流、生态建设等领域贡献中国力量，以下哪些是人类命运共同体的中国实践？（）

A. 积极推动国际减贫事业

B. 积极推动“一带一路”建设

C. 积极推动区域合作机制

D. 积极推动民族国家范式

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231. 13. 2015年，习近平总书记在第七十届联合国大会一般性辩论上，首次提出“全人类的共同价值”的内涵，包括（），将中华民族的价值追求延伸至世界层面，契合了构建人类命运共同体的目标指向。

A. 和平

B. 发展

C. 公平

D. 正义

E. 民主

F. 自由

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232. 14. 中国共产党始终将（）作为民族理论与民族政策一以贯之的核心主旨，具体政策措施可以变，但核心主旨不会变。

A. 民族同化

B. 国家统一

C. 民族团结

D. 身份认同

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233. 15. 2017年，党的十九大报告提出，构建人类命运共同体，建设（）的世界。

A. 持久和平

B. 普遍安全

C. 共同繁荣

D. 开放包容

E. 清洁美丽

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234. 16. 随着世界多极化和经济全球化深入发展，第二次世界大战后建立的国际秩序和全球治理体系已经越来越难以应对正在发生深刻变革的国际局势，改革已是大势。

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235. 17. 西方民族国家及其制度安排，真正破解了国家认同困境与全球性族群治理难题，为开创全球治理局面提供重要助力。

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236. 18. 中国历史上实行政主教从、多元通和，宗教中国化成为宗教治理的主导趋势，不同信仰的族群得以和平共处、和谐共生，从未发生过真正意义上的宗教战争。

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237. 19. 中华民族共同体建设与构建人类命运共同体，一个着眼于促进各族交融凝聚、增进各族共同性的国家民族建设，一个着眼于倡导各国和平共处、建设合作共赢的全球治理体系，二者的性质、功能、范畴都有实质区别。

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238. 20. 中西文明是“文明”冲突的关系，差异远多于共识，是彼此对立的主要原因。

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239. 1. 唐朝时期，漠北地区回纥等草原族群为了到长安觐见皇帝更加方便，为漠南北专门开辟了一条大道，称为“参天可汗道”天可汗指的是（ ）

A. 唐太宗

B. 唐高宗

C. 武则天

D. 唐玄宗

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240. 2. （ ）被封为“博望侯”，后来西汉派到西域的使者，都被当地人称为“博望侯”。

A. 卫青

B. 张骞

C. 班超

D. 霍去病

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241. 3. 印度是四大文明古国之一。如果你想了解7世纪印度历史，下列资料中最值得查阅的是（ ）

A. 《史记》

B. 《马可·波罗行纪》

C. 《大唐西域记》

D. 《梦溪笔谈》

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242. 4. 唐朝由盛转衰的转折点是（）

A. 安史之乱

B. 玄武门之变

C. 甘露之变

D. 景龙政变

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243. 5. 隋唐结束了（）以来政治分裂、社会动荡的乱局，重建了“天下共主”的政治秩序，大一统的特征更为凸显。

A. 魏晋

B. 南北朝

C. 秦

D. 汉

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244. 6. 隋唐时期北方主要游牧民族是（ ）。

A. 突厥

B. 契丹

C. 鲜卑

D. 匈奴

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245. 7. 我国古代通过科举考试选拔官员始于（）

A. 唐朝

B. 元朝

C. 宋朝

D. 隋朝

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246. 8. 在国家统治权力深入地方社会的同时，边疆族群主动归附逐渐成为趋势。如主动归隋、维护区域安宁的（ ）夫人。

A. 香妃

B. 奢香

C. 冼

D. 瓦氏

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247. 9. 唐朝的“丝绸之路”（ ）

A. 从长安出发，经陆上丝绸之路，向东可到今天的朝鲜

B. 从广州出发，经海上丝绸之路，最远可达印度半岛南端

C. 从长安出发，经陆上丝绸之路，可达北非的开罗

D. 从扬州出发，经海上丝绸之路，可达今天的朝鲜、日本

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248. 10. 隋末唐初，均田制承认农民对（）的合法占有，也使那些无地或少地的农民可向国家请受荒田，进行耕种，推动了北方农业生产的恢复和发展。

A. 贵族土地

B. 私有土地

C. 集体土地

D. 无主土地

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249. 11. 唐代《霓裳羽衣曲》是（）和（）相结合的产物，其曲吸收了印度《婆罗门》中的元素。

A. 汉乐

B. 越剧

C. 京剧

D. 胡乐

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250. 12. 隋唐时期，羁縻州府制兼顾各个族群发展程度的不同和治理方式的差异，加强了中央对地方的行政管辖，促使边疆地区进入唐朝政令、法律所及范围，对内地和边疆的（）起到推动作用。

A. 族群交往交流交融

B. 农业生产

C. 一体化治理

D. 农牧结合

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251. 13. 下列史实能够反映唐代中外文化双向交流的是（）

A. 遣唐使来华

B. 鉴真东渡

C. 唐太宗被尊称为“天可汗”

D. 玄藏西行

E. 西安出土的唐代大食旅行者陶俑

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252. 14. 隋末唐初，租庸调法是一种以征收（）以及为政府劳役为主的服役制度。

A. 马匹

B. 烟草

C. 布匹

D. 谷物

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253. 15. 贞观八年（634）唐蕃正式交往，在此之后200多年的唐蕃关系中以（）为历史主流。

A. 会盟

B. 和亲

C. 舅甥友好

D. 毁盟

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254. 16. 隋唐时期，各族交往交流交融在政治上主要表现为天下共主、农牧一体、华夷一家和胡汉无差，呈现出“多族群大一统”的特征。

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255. 17. 隋唐五代时期，丝路贸易形式多样，各族群通过丝路贸易拉近彼此距离，各区域间经济交流日益密切，呈现出“华夷共荣”的特征。

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256. 18. “纳质”是指边疆族群与中原政权间派遣王子“入侍为质”和“纳质为臣”的制度。

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257. 19. 隋唐时期，中外文化交流空前活跃，催生了中国历史上的文化繁荣期，形成了覆盖东亚的中华文明圈与辐射东南亚、中亚、西亚的世界性文化体系。

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258. 20. 隋唐时期，由于政府重视农业生产，推行了一系列有利于农业发展的政策，使得农业生产取得了显著进步，成为当时经济的重要支柱。

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259. 1. （ ）是现代国家的基础，是中华民族的生存条件。

A. 主权

B. 疆域

C. 军队

D. 领土

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260. 2. 我国的根本政治制度是（ ）

A. 民族区域自治制度

B. 政治协商制度

C. 人民代表大会制度

D. 社会主义改造

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261. 3. 中华人民共和国各民族一律平等，维护和发展各民族（ ）的社会主义民族关系。

A. 平等团结互助和谐

B. 平等

C. 团结

D. 互助

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262. 4. 关于民族区域自治制度，以下哪项说法是正确的？

A. 它是新中国成立后立即实施的

B. 它取消了民族间的差异

C. 它适用于少数民族聚居地区

D. 它不利于加强民族团结

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263. 5. （ ）是维护民族团结的根本保证。

A. 社会稳定

B. 国家的统一

C. 坚持和完善民族区域自治

D. 坚持中国共产党的领导

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264. 6. 民族区域自治的前提和基础是（ ）。

A. 少数民族人民当家作主

B. 坚持民族平等原则

C. 领土完整和国家统一

D. 大杂居、小聚居的民族分布特点

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265. 7. 新中国建立社会主义政治制度的过程中，哪一制度的建立标志着我国进入了社会主义社会？

A. 民族区域自治制度

B. 政治协商制度

C. 人民代表大会制度

D. 社会主义改造完成

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266. 8. 内蒙古将每年（ ）定为民族团结月。

A. 9月

B. 8月

C. 7月

D. 10月

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267. 9. 我国有（ ）个民族区域自治地方。

A. 152

B. 153

C. 155

D. 154

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268. 10. 新中国成立后，为了深化民族平等，政府首先采取的措施是（ ）

A. 加强民族干部培养

B. 发展民族地区经济

C. 推广民族语言文字

D. 废除民族压迫制度

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269. 11. 社会主义民族关系的基础是（ ）

A. 社会主义制度的建立

B. 人民民主专政制度

C. 中国共产党的领导

D. 马克思主义民族理论的指导

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270. 12. 民族区域自治制度三要素是指（ ）。

A. 民族自治地方

B. 自治权

C. 自治政府

D. 自治机关

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271. 13. 新中国成立后，为了深化民族平等和加强民族团结，政府采取了哪些措施？

A. 加强民族团结宣传教育，增强民族意识

B. 废除民族压迫制度，确立各民族平等地位

C. 实施民族区域自治制度，保障各民族自治权

D. 推广普通话，消除语言障碍

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272. 14. 下列关于民族区域自治制度的说法，哪些是正确的？

A. 它取消了民族间的差异

B. 它适用于少数民族聚居的地区

C. 它是中国的一项基本政治制度

D. 它有利于加强民族团结，促进民族和谐

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273. 15. 民族区域自治地方包括 （ ）

A. 民族乡

B. 自治区

C. 自治州

D. 自治县（旗）

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274. 16. 新中国成立后，我国通过颁布《中国人民政治协商会议共同纲领》等法律文件，确立了国家的独立和统一。

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275. 17. 新中国成立后，我国通过实行“一国两制”政策，成功解决了香港和台湾问题，实现了国家完全统一。

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276. 18. 确立党的集中统一领导是新中国建立社会主义政治制度的核心内容之一。

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277. 19. 社会主义改造的完成，标志着我国进入了社会主义社会，也标志着我国实现了国家统一。

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278. 20. 新中国成立后，政府废除了民族压迫制度，确立了各民族一律平等的原则。

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279. 1. 习近平总书记多次强调：一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成( )中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

A. 统一

B. 多元

C. 单一

D. 多元一体

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280. 2. 要深刻理解中华民族，必须深刻理解中华文明。要深刻理解中华文明，必须深入研究（ ）。

A. 中华民族发展史

B. 世界历史

C. 中华文化

D. 古代中国

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281. 3. 中国复杂的地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的（ ）与对外开放的包容性。

A. 多元性

B. 单一性

C. 统一性

D. 开放性

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282. 4. 如果没有（ ）与完善的基础设施，各经济区域再互相依赖也无法组合成共同受益的经济体，反而会因争夺资源而互相攻伐。

A. 强大的军事力量

B. 多元的文化基础

C. 强大的君主统治

D. 统一的政治制度

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283. 5. ( )、推进中华民族共同体建设是习近平总书记提出的重大原创性论断，是 马克思主义民族理论中国化时代化的最新成果。

A. 坚持正确的中华民族史观

B. 铸牢中华民族共同体意识

C. 发扬中华优秀传统文化

D. 促进各民族交往交流交融

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284. 6. 坚持和完善民族区域自治制度，做到（ ）相结合、民族因素和区域因素相结合。

A. 统一和自治

B. 统一与多元

C. 中央与地方

D. 民族与宗教

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285. 7. 新中国成立后，中国共产党进一步确立了中国特色民族理论与民族政策，把（ ）作为立国的根本原则之一，实施了民族区域自治制度，各族人民在历史上第一次真正获得了平等的政治权利，开辟了发展各民族平等团结互助和谐关系的新纪元。

A. 民族繁荣

B. 民族发展

C. 民族团结

D. 民族平等

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286. 8. 中国共产党一经诞生，就把（ ）、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。

A. 为中国人民谋繁荣

B. 为世界人民谋幸福

C. 为中国人民谋幸福

D. 为中国人民谋发展

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287. 9. 中国共产党坚持准确把握我国统一的多民族国家的基本国情，把维护（ ）和民族团结作为各民族最高利益。

A. 国家发展

B. 国家统一

C. 经济发展

D. 文化繁荣

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288. 10. 中国共产党不断强调中华各族儿女共同构成了中华民族，创建了平等团结互助（ ）的社会主义民族关系。

A. 融合

B. 和谐

C. 多元

D. 友好

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289. 11. 中华文明是（ ）、（ ）、（ ）融聚一体的复合型文明。

A. 农耕文明

B. 草原文明

C. 海洋文明

D. 内陆文明

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290. 12. （ ）是中华民族共同体形成的基础，（ ）是中华民族共同体形成的主脉。

A. 文明

B. 国家

C. 文化

D. 语言

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291. 13. 古代各族群通过（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、自愿性和强制性人口迁徙等方式，逐步形成“大杂居、小聚居、交错居住”的人口分布格局。

A. 通婚

B. 经贸

C. 宗教

D. 战争

E. 联盟

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292. 14. 多元之所以聚为一体，源自各民族（ ）、（ ）、( ) ，源自中华民族追求团结统一的内生动力。

A. 文化上的兼收并蓄

B. 经济上的相互依存

C. 共通的情感心理

D. 情感上的相互亲近

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293. 15. 习近平总书记指出：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是（ ），多元是（ ），两者辩证统一。”

A. 内生动力

B. 主线和方向

C. 发展方向

D. 要素和动力

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294. 16. 汉族是中原华夏族与北方游牧民族、南方山地民族融合而成的。

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295. 17. 真正能与“民族国家”对应的“民族”，只能是国家民族，即由全体国民凝聚而成的民族共同体。

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296. 18. 华夏共同体是一个跨血缘跨地域的开放共同体。

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297. 19. 铸牢中华民族共同体意识，必须赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义，以维护统一、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚人心的意义，让中华民族共同体牢不可破。

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298. 20. 铸牢中华民族共同体意识是老祖宗留给我们的一笔重要财富。

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