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中国大学MOOC《论语》精读作业答案

《论语》精读

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 以下 哪个解释与“沦”相对应?()

A. 小波

B. 青丝绶也

C. 有辐

D. 辈也

答案: 小波

2. 2. “论”可以理解为有秩序、有条理、有次第。()

答案: 正确

3. 1. 以下哪一位是《论语正义》的作者?

A. 朱熹

B. 刘宝楠

C. 章太炎

D. 何晏

答案: 刘宝楠

4. 2. “沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。

答案: 正确

5. 3. 《论语集解》的作者是何晏。()

答案: 正确

6. 4. 以下哪一项不属于《四书章句集注》的三个层次?()

A. 语理的训诂与考据

B. 事理的剖析与解读

C. 义理的探求与创新

D. 历史的还原与审视

答案: 历史的还原与审视

7. 1. 以下哪些选项属于古代的“六艺”?()

A. 礼

B. 乐

C. 射

D. 书

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8. 2. 学的本质是一种精神的觉悟。()

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9. 3. 六艺中“礼”指的是学习社会中待人接物的行为规范。()

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10. 4. 以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?()

A. 学品德

B. 学本领

C. 学平等

D. 学知识

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11. 1. 以下哪些属于《论语义疏》的三时?

A. 人身中为时

B. 年中为时

C. 日中为时

D. 傍晚为时

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12. 2. “时”有两种理解,一种是按时,一种是()。

A. 小时

B. 适当

C. 不按时

D. 适时

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13. 3. 《论语义疏》的作者是()。

A. 朱熹

B. 程颢

C. 皇侃

D. 董仲舒

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14. 4. “学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。()

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15. 5. “学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。()

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16. 1. “便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()

A. 《五柳先生传》

B. 《归去来兮辞》

C. 《归园田居》

D. 《桃花源记》

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17. 2. 乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()

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18. 3. 以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?()

A. 郑玄

B. 诸葛恪

C. 王肃

D. 皇侃

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19. 1. “故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?()

A. 《孟子》

B. 《论语》

C. 《史记·孔子世家》

D. 《战国策》

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20. 2. 《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋,指的是师门的同学。()

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21. 3. “适千里者,三月聚粮”表现了古人出行的困难。()

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22. 1. “孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。”出自以下哪本书?()

A. 《战国策》

B. 《资治通鉴》

C. 《史记·孔子世家》

D. 《论语》

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23. 2. 古人认为,“人”与“民”的区别在于人在天地人中,人最珍贵,强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育,处于愚昧无知的状态。()

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24. 3. 《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。()

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25. 1. “人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?( )

A. 《孟子》

B. 《论语·卫灵公》

C. 《论语·微子》

D. 《礼记·曲礼上》

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26. 2. “有教无类”是孔子的教育理念之一。( )

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27. 3. 孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信。( )

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28. 1. “鲁国三虎将”中,( )是孔子的父亲。

A. 狄虒弥

B. 曹沫

C. 叔梁纥

D. 秦堇父

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29. 2. “有教无类”中的“类”是指阶层。( )

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30. 3. 子曰:( )而耳顺。

A. 三十

B. 四十

C. 五十

D. 六十

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31. 1. 以下哪位是《国故论衡》的作者?()

A. 冯友兰

B. 朱熹

C. 张岱年

D. 章太炎

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32. 2. “温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()

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33. 3. 以下哪位不属于“孔门十哲”?()

A. 颜渊

B. 曾子

C. 仲弓

D. 子贡

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34. 1. 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?

A. 子贡

B. 子渊

C. 子路

D. 子有

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35. 2. “天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?

A. 《大学》

B. 《论语》

C. 《春秋》

D. 《周易》

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36. 3. 《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!

A. 子贡

B. 子渊

C. 子路

D. 子有

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37. 1. 顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。

A. 黄宗羲

B. 王夫之

C. 马融

D. 陆德明

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38. 2. 子曰:不悱不启,不愤不发。( )

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39. 3. 朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )

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40. 1. “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?

A. 《论语·述而》

B. 《论语·为政》

C. 《论语·子罕》

D. 《论语·雍也》

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41. 2. 叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( )

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42. 3. 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )

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43. 1. “六艺”主要是指:礼、乐、书、数和( )。

A. 射

B. 琴

C. 御

D. 画

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44. 2. 孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。

A. 正义

B. 真实

C. 恭敬

D. 善良

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45. 3. 将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。

A. 马融

B. 郑众

C. 贾逵

D. 包咸

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46. 1. 子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。

A. 玉器

B. 利器

C. 瑚琏之器

D. 残器

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47. 2. “弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()

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48. 3. “如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()

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49. 1. 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()

A. 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》

B. 《诗谱》

C. 《毛泽东选集》

D. 《毛诗故训传》

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50. 2. “礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()

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51. 3. “礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()

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52. 1. 以下哪个词语表现了子路的性格?()

A. 沉着冷静

B. 温恭贤良

C. 谨小慎微

D. 仗义疏财

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53. 2. 仲由字子路,鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。()

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54. 3. 车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。

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55. 1. 《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。

A. 刘宝楠

B. 方申

C. 薛寿

D. 罗士琳

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56. 2. 颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。

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57. 3. “早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )

A. 《论语·述而》

B. 《孟子·尽心上》

C. 《孟子·离娄》

D. 《论语·颜渊》

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58. 1. “老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?

A. 孔子

B. 子路

C. 朱熹

D. 刘宝楠

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59. 2. 《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()

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60. 3. “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()

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61. 1. 下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。

A. 朱熹

B. 陈奂

C. 马瑞辰

D. 阮元

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62. 2. 孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( )

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63. 3. 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )

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64. 1. 孟子认为,仁之实,()。

A. 事亲是也

B. 从兄是也

C. 知斯二者弗去是也

D. 节文斯二者弗去是也

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65. 2. 孔子是坚决不赞同犯上的人。

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66. 3. 在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。

A. 子有

B. 子路

C. 子贡

D. 子渊

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67. 1. 王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。

A. 刚

B. 毅

C. 木

D. 稳

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68. 2. 孔子认为,巧言令色一定是不仁。( )

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69. 3. 以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。

A. 有德者必有言

B. 有言者不必有德

C. 仁者必有勇

D. 勇者不必有仁

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70. 1. 舜称帝是因为尧的“禅让”。

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71. 2. 《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。

A. 炎

B. 黄

C. 尧

D. 舜

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72. 3. “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()

A. 《吕氏春秋》

B. 《左传·隐公元年》

C. 《论语·学而》

D. 《孟子·梁惠王上》

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73. 1. “尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()

A. 《左传》

B. 《论语正义》

C. 《四书章句集注》

D. 《论语》

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74. 2. 曾子是孔子的晚期弟子之一。()

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75. 3. 食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()

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76. 1. 下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。

A. 立德

B. 立功

C. 立言

D. 立仁

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77. 2. 孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。()

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78. 3. 四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()

A. 志向自立

B. 社会自立

C. 思想自立

D. 存在自立

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79. 4. “己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》

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80. 1. “行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()

A. 宽

B. 达

C. 阔

D. 路

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81. 2. “达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()

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82. 1. “恕”的实质是什么?()

A. 乐善好施

B. 己欲立而立人

C. 己所不欲勿施于人

D. 己欲达而达人

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83. 2. “己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。()

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84. 3. 实现“恕”道的心理机制是情和()。

A. 德

B. 理

C. 法

D. 礼

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85. 4. “礼”指的是对他者存在深切的理解。()

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86. 1. “忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。

A. 达

B. 恕

C. 情

D. 义

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87. 2. 我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()

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88. 1. “七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )

A. 《论语·述而》

B. 《论语·为政》

C. 《论语·子罕》

D. 《论语·颜渊》

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89. 2. 关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( )

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90. 3. 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( )

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91. 1. 孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是( )。

A. 恻隐之心

B. 是非之心

C. 羞恶之心

D. 辞让之心

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92. 2. 冯友兰认为,良知是一种呈现。( )

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93. 3. 宋明理学,是两宋至明代的( )。

A. 儒学

B. 道学

C. 玄学

D. 佛学

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94. 1. 《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()

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95. 2. “礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()

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96. 3. 在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()

A. 阻碍

B. 克制

C. 肩也,有担负的意思。

D. 妨害

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97. 1. “出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )

A. 冉有

B. 子路

C. 颜回

D. 仲弓

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98. 2. “在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( )

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99. 3. 孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。

A. 虞朝

B. 夏朝

C. 商朝

D. 周朝

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100. 1. 仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。

A. 内在安宁

B. 内在充实

C. 内在混乱

D. 内省不疚

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101. 2. 知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。()

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102. 3. 仁者安仁是一种自然的境界。()

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103. 1. 在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()

A. 政治层面

B. 社会风俗层面

C. 神仙信仰层面

D. 人伦情感层面

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104. 2. 下列行为中,属于“孝”的行为是()。

A. 顶撞父母

B. 晨醒昏定

C. 不违背父母的任何要求

D. 父母在,必远游

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105. 3. 将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。

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106. 1. 据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。

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107. 2. 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。

A. 德

B. 仁

C. 孝

D. 政

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108. 3. 《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。

A. 王国维

B. 章太炎

C. 顾炎武

D. 郑玄

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109. 1. 下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是()。

A. 君义

B. 臣行

C. 父慈

D. 子孝

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110. 2. “三年无改于父之道,可谓孝矣”,其中“三年”是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。

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111. 1. 君子笃于亲,则民兴于()。

A. 孝

B. 仁

C. 敬

D. 恕

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112. 2. 将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是()。

A. 曾参

B. 郑玄

C. 孔安国

D. 朱熹

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113. 3. 古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

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114. 1. 孔子认为丧礼应该越奢华越好。

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115. 2. 下列属于古人身后至孝的体现的是()。

A. 慎终追远的自我熏陶

B. 对于生命的敬意

C. 对于真挚情感的表达

D. 以上都是

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116. 3. 理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。

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117. 1. 《说文解字》对“德”的解释是()。

A. 行也

B. 直视也

C. 升也

D. 情也

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118. 2. 在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。

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119. 3. 白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。

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120. 1. 儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。

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121. 2. “父母在,不远游”中,“游”指的可能是()。

A. 游学

B. 旅游

C. 游官

D. 经商

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122. 3. 《送东阳马生序》作者叙述的是()的求学经历。

A. 宋濂

B. 马生

C. 欧阳修

D. 苏轼

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123. 1. “色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。

A. 为难的态度

B. 尖刻的态度

C. 和悦的态度

D. 嫌弃的态度

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124. 2. 《说文解字》中对“情”的解释是实在。

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125. 1. 下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是()。

A. 《礼仪》

B. 《周礼》

C. 《礼记》

D. 《仪礼》

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126. 2. 下列不属于“礼”的训诂的是()。

A. 履也

B. 德也

C. 体也

D. 理也

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127. 3. 《论语》中的“礼”与政治关系密切。

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128. 1. 原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。

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129. 2. 下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。

A. 礼

B. 神

C. 祸

D. 裼

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130. 3. 秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。

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131. 1. 按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。

A. 十六佾

B. 六佾

C. 四佾

D. 二佾

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132. 2. “礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。

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133. 1. 情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。( )

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134. 2. “礼之用,和为贵”中的“和”,意指( )。

A. 应声相合

B. 五味相合

C. 乐器相合

D. 地支相合

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135. 3. “礼之用,和为贵”出自哪里?( )

A. 《论语·述而》

B. 《论语·阳货》

C. 《论语·子路》

D. 《论语·学而》

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136. 1. 孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡“还政于君”。

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137. 2. 东北话中“削”未保留古汉语的古意,属于古语遗存。

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138. 1. 尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。

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139. 2. 《春秋》记载了鲁国()公?

A. 十四

B. 十二

C. 十三

D. 十六

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140. 3. 儒家对于政治秩序的理解是从()出发的?

A. 政治立场

B. 体制弊端

C. 参与者品性

D. 参与者关系

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141. 1. “子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指()。

A. 上下通也

B. 放松

C. 整饬而不拘谨

D. 神

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142. 2. 《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。

A. 冉求-失之于鲁莽草率

B. 公西华-失之于功利狭隘

C. 子路-失之于鲁莽草率

D. 曾点-失之于功利狭隘

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143. 3. 儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。

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144. 1. “长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。

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145. 2. 中国传统中,“巫”与“舞”同源。

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146. 3. 怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()

A. 曾子

B. 颜回

C. 子墨

D. 曾点

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147. 1. 孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。

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148. 2. 下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?

A. 规范与自由

B. 豁达与积极

C. 修养与率性

D. 礼仪与自然

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149. 3. 《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释

A. 时辰

B. 天地

C. 时机

D. 当下

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150. 1. 《论语》中并未提到切问、近思等内容。

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151. 2. 《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。

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152. 3. 以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?

A. 自强

B. 知识

C. 智慧

D. 理性

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153. 1. 儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?( )

A. 知言

B. 知古

C. 知义

D. 知命

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154. 2. 《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。

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155. 3. 《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。

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156. 1. 以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?( )

A. 六合之内,圣人存而不论

B. 六合之外,圣人论而不议

C. 春秋经世先王之志

D. 圣人议而不辩

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157. 2. 从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是()。

A. 形似闪电

B. 闪电一样的速度

C. 闪电一样的本质

D. 可指有品德、有道德的修养素质

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158. 3. 从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。

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159. 1. 孔子认为,自己的“知”来自于( )。

A. 血统

B. 实践

C. 天赐

D. 好古

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160. 2. “知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。

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161. 3. 孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。

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162. 1. 古人对“义”的深入思考,即如何确定应当、应然。

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163. 2. 义者,宜也。即做( )的事情。

A. 合适

B. 应该

C. 合乎本位

D. 合乎本分

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164. 3. “务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。

A. 樊迟

B. 子路

C. 雍于

D. 曾点

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165. 1. 在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。

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166. 2. 关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是( )?

A. 人的命可以把握

B. 人的性不可把握

C. 人的命不可把握

D. 人的性可以把握

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167. 3. 孔子说:“( )而知天命。”

A. 三十

B. 四十

C. 五十

D. 六十

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168. 1. “人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知”,这是谁的观点?( )

A. 墨子

B. 庄子

C. 老子

D. 曾子

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169. 2. ()是通向未来有知的内在依据。

A. 自省

B. 求知

C. 无知

D. 汇纳

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170. 3. “知”建立在对无知尊重与承认的基础之上。

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171. 1. 以下哪个不是古人理解的“三达德”?

A. 知者不惑

B. 达者不畏

C. 仁者不忧

D. 勇者不惧

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172. 2. “仁者安仁,知者利仁”,这句话出自( )?

A. 《论语·子罕》

B. 《论语·阳货》

C. 《论语·里仁》

D. 《论语·为政》

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173. 1. “知皆扩而充之矣”出自()。

A. 《老子》

B. 《孟子》

C. 《论语》

D. 《庄子》

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174. 2. 从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。

A. 选择

B. 无知

C. 安顿

D. 奋起

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175. 3. 由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。

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176. 1. 古人对用的崇尚体现在两个层面,即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。( )

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177. 2. 《论语》中的智(知),是指( )。

A. 知识

B. 勇猛

C. 智慧

D. 理性

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178. 3. 下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒,柔也。术士之称。( )

A. 《论语》

B. 《孟子》

C. 《说文解字》

D. 《礼记》

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179. 4. 《说文解字》对“儒”的解释为 :()也。

A. 墨

B. 雅

C. 柔

D. 博

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180. 1. “吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则,是顺其天道自然的一种正义。( )

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181. 2. 《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?( )

A. 春秋战国

B. 秦末汉初

C. 东汉末年

D. 南北朝

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182. 3. “勇”字,与( )是相通的。

A. 涌

B. 永

C. 咏

D. 拥

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183. 1. “子曰:不仁者不可以久处约”中的“约”是指( )?

A. 相处

B. 约定

C. 幸运

D. 疾贫

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184. 2. “子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?( )

A. 《论语·泰伯》

B. 《论语·颜渊》

C. 《论语·子罕》

D. 《论语·里仁》

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185. 3. 勇而无礼则乱,指一个人虽然很勇敢,如果不受礼的约束的话,就会犯上作乱。( )

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186. 1. “乡原,德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。( )

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187. 2. 孔子认为,君子有勇而无义为盗。( )

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188. 3. “子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自( )?

A. 《论语·卫灵公》

B. 《论语·微子》

C. 《论语·阳货》

D. 《论语·里仁》

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189. 1. 《周易·师卦》中,将“师”解释为“众也”。( )

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190. 2. 以下哪几项是孔子对“仁”与“勇”的关系的阐述?( )

A. 有德者必有言

B. 有言者必有德

C. 仁者必有勇

D. 勇者不必有仁

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191. 3. “鸟兽不可与同群”,这句话出自( )?

A. 《论语·卫灵公》

B. 《论语·微子》

C. 《论语·阳货》

D. 《论语·里仁》

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192. 1. 孟子认为,天下有达尊三,即为( )。

A. 德一

B. 齿一

C. 爵一

D. 学一

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193. 2. “说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自( )?

A. 《孟子·告子》

B. 《孟子·尽心》

C. 《孟子·离娄》

D. 《孟子·梁惠王》

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194. 3. “吾尝闻大勇于夫子矣,自反而不缩”中的“反”的意思是( )?

A. 反对

B. 反叛

C. 反省

D. 反应

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195. 1. 除《儒行》外,以下文章中属于《礼记》的有( )。

A. 《大学》

B. 《中庸》

C. 《乐记》

D. 《学记》

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196. 2. 《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。( )

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197. 1. “勇”是儒家的四个核心范畴之一。( )

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198. 2. 在孔子的众多弟子中,哪几位是孔子早期的弟子?( )

A. 颜回

B. 子贡

C. 子路

D. 曾子

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199. 3. 颜回是孔子最得意的门生,他是( )的代表。

A. 仁

B. 义

C. 礼

D. 智

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200. 1. 颜回虽好学,但其常常迁怒于弱者,对弱者缺乏温暖的关怀之情。( )

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201. 2. “子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )?

A. 《论语·为政》

B. 《论语·述而》

C. 《论语·学而》

D. 《论语·颜渊》

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202. 3. “颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》。( )

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203. 1. 在古代,啼比哭更加沉痛,指没有节制的哭。( )

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204. 2. 以下哪几项,是颜回与孔子共同的道德追求?( )

A. 非礼勿视

B. 非礼勿听

C. 非礼勿言

D. 非礼勿动

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205. 3. 颜路请子之车以为之椁,孔子拒绝了,原因有二,即:( )。

A. 以吾从大夫之后,不可徒行也

B. 鲤也死,有棺而无椁

C. 吾与回言终日,不违,如愚

D. 回也,非助我者也,于吾言无所不说

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206. 1. 当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( )

A. 子张

B. 子路

C. 子石

D. 子贡

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207. 2. “大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。( )

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208. 3. 大悦并许诺送子贡金百镒的是( )。

A. 田常

B. 越王

C. 吴王

D. 晋君

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209. 1. 对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:( )。

A. 可也

B. 未若贫而乐

C. 富而好礼者也

D. 如琢如磨

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210. 2. “我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指( )?

A. 增加

B. 赐予

C. 欺凌

D. 挑战

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211. 3. 以下哪几项,是子贡的核心的特点?( )

A. 骄傲

B. 自卑

C. 好胜之心

D. 谦逊之德

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212. 1. “师与商也熟贤”中的“师”指的是( )?

A. 子张

B. 子路

C. 子夏

D. 子贡

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213. 2. “过犹不及”,这句话出自( )?

A. 《论语·泰伯》

B. 《论语·先进》

C. 《论语·卫灵公》

D. 《论语·里仁》

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214. 3. “师与商也熟贤”中的“商”指的是( )?

A. 子张

B. 子路

C. 子夏

D. 子贡

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215. 1. 关于孔子的友道,下列说法正确的是()

A. 老朋友之间应注意保持一定距离

B. 朋友之间应亲密与信实

C. 注重在友道中切磋琢磨

D. 注重和朋友保持意见的一致

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216. 2. “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。()

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217. 3. ()曾被孔子称为“瑚琏之器”。

A. 子贡

B. 子渊

C. 子骞

D. 子路

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218. 1. 古圣先哲共有的气质是()。

A. 在群体中担当责任

B. 具有仁群之爱

C. 在精神世界中,追求特立独行

D. 被集体情怀所打动

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219. 2. 儒家的群己观中提倡“离群索居”。()

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220. 1. “博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。

A. 顾炎武

B. 朱熹

C. 黄宗羲

D. 王夫之

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221. 2. 《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。

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222. 1. 管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。

A. 儒家文化

B. 封建文化

C. 华夏文化

D. 中原文化

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223. 2. 子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。

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224. 1. 孔子对卫君的态度是()。

A. 赞许蒯聩

B. 赞许蒯辄

C. 蒯聩、蒯辄都赞许

D. 蒯聩、蒯辄都不赞许

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225. 2. 子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。()

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226. 1. 孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()

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227. 2. “长恨此身非我有,何时忘却营营”中的“营营”是指为利禄竞逐专营。()

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228. 3. 子贡评价孔子“夫子()、让以得之”。

A. 温

B. 良

C. 恭

D. 俭

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229. 1. “孔门十哲”中,()为人伉直,好勇力。

A. 子贡

B. 子路

C. 子我

D. 子游

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230. 2. 《论语》是孔门弟子在思想上进行交流、对话的实录。()

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231. 3. 《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。

A. 坚守

B. 放弃

C. 变通

D. 等待

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232. 1. 孔子认为君子的根本是修身,其精神实质是()。

A. 自律

B. 专注

C. 自觉

D. 常敬

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233. 2. 从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广。()

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234. 1. 在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()

A. 见利思义

B. 文之以礼乐

C. 见危授命

D. 久要不忘平生之言

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235. 2. ()晚年自诩“十全老人”。

A. 康熙

B. 乾隆

C. 雍正

D. 道光

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236. 3. 《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。

A. 成年人

B. 诚实的人

C. 智者

D. 完人

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237. 1. 春秋时期“隐者”的来源包括()。

A. 仕途不顺的儒家门徒

B. 对现实不满的没落贵族

C. 贫穷的书生

D. 受道家隐士文化影响的人

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238. 2. 儒家的“知其不可而为之”,这么做是为了追求()。

A. 仁

B. 义

C. 礼

D. 信

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239. 3. “道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。()

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240. 1. 关于冉求和子路的能力、性格对比,下列说法错误的是()。

A. 他们都很有才华

B. 他们的能力都很强

C. 子路性格上容易退缩、妥协

D. 冉求性格热烈,冲动

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241. 2. 孔子的核心政治主张是:还政与臣,尊臣抑君。()

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242. 3. 冉求帮助季氏做了哪些事情?()

A. 僭越典礼

B. 聚敛民财

C. 还富于民

D. 滥杀无辜

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243. 4. 儒家最基本的经济态度是富民。()

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244. 1. 子路结缨而死与()之乱有关。

A. 鲁国

B. 齐国

C. 楚国

D. 卫国

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245. 2. 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。()

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246. 3. 子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。

A. 祝福

B. 协助

C. 诅咒

D. 注定

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247. 1. ()在孔子去世三年后,在孔子墓边筑室,独居三年。

A. 子贡

B. 子渊

C. 子骞

D. 子路

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248. 2. 子贡是当时名动天下的外交家,富可敌国的大商人。()

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249. 3. 子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。

A. 萎靡

B. 枯萎

C. 将要死去

D. 落败

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250. 1. 以下哪些属于解读《论语》的方法?()

A. 文字训诂

B. 历史还原

C. 五经互证

D. 以上都是

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251. 2. 《爱莲说》出自以下哪位学者?()

A. 王安石

B. 陶渊明

C. 屈原

D. 周敦颐

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252. 3. 孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()

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