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超星学习通无中国哲学概论作业答案

中国哲学概论

微信公众号:九八五题库

问题 1: 1. 哲学中的“哲”指的是()。

选项:

A. 智慧

B. 学问

C. 哲理

D. 明智

答案: 明智

问题 2: 2. 哲学主要论述的是()。

选项:

A. 历史事实

B. 物体法则

C. 人文情怀

D. 思维智慧

答案: 思维智慧

问题 3: 3. 哲学在秦汉时期被称为()。

选项:

A. 道术之学

B. 义理之学

C. 哲学

D. 以上都不对

答案: 道术之学

问题 4: 4. “使专精神,忧念天下,思维得失”是()评价张安世的话。

选项:

A. 班固

B. 王国维

C. 王安石

D. 司马迁

答案: 班固

问题 5: 5. 哲学称为一个学科的名称始于元朝。()

选项:

答案: 错误

问题 6: 1. 商朝的最后一任君主是()。

选项:

A. 武乙

B. 武辛

C. 帝乙

D. 帝辛

答案: 帝辛

问题 7: 2. 关于汉语语境下对理性的理解,下列说法正确的是()。

选项:

A. 人际社会生活的“理性”

B. 不包括日常生活中的“道理”

C. 世界万物的本源之“理”

D. 事物法则之“理”

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问题 8: 3. 下列帝王中重视道德的是()。

选项:

A. 秦始皇

B. 周文王

C. 周武王

D. 商纣王

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问题 9: 4. 《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。()

选项:

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问题 10: 5. 《尚书》是上自尧舜,下到周代中期的官方政治文学的汇编。()

选项:

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问题 11: 1. ()提出“天地之化日新”。

选项:

A. 顾炎武

B. 董仲舒

C. 王夫之

D. 李贽

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问题 12: 2. “仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。

选项:

A. 获取

B. 进攻

C. 阀门

D. 军阀

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问题 13: 3. 《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无()之患。

选项:

A. 思想

B. 情理

C. 攻伐

D. 行动

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问题 14: 4. ()提出“判天地之美,析万物之理”。

选项:

A. 《素问·上古天真论》

B. 《荀子·解蔽》

C. 《庄子·天下》

D. 《荀子·哀公》

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问题 15: 5. 《论语》中提出穷理尽性的观点。()

选项:

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问题 16: 1. ()提出“天地之间,有理有气”。

选项:

A. 王夫之

B. 程颢

C. 朱熹

D. 程颐

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问题 17: 2. 认为“道”是生成世间万物母体的是()。

选项:

A. 孔子

B. 孟子

C. 老子

D. 韩非子

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问题 18: 3. ()属于南宋时期儒家思想的代表人物。

选项:

A. 王安石

B. 程颐

C. 朱熹

D. 程颢

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问题 19: 4. “朝闻道,夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。()

选项:

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问题 20: 5. 艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。()

选项:

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问题 21: 1. 中国现在使用的“哲学”一词其实来源于()。

选项:

A. 英国

B. 日本

C. 法国

D. 韩国

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问题 22: 2. 人或者事物的价值是由()规定的。

选项:

A. 人的主观思想

B. 同类人或事物

C. 客观的评判标准

D. 对立面

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问题 23: 3. 现在使用的“哲学”一词是由()引入的。

选项:

A. 邹代钧

B. 夏鸾翔

C. 黄宗宪

D. 钱宝琮

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问题 24: 4. 道术之学的代表人物包括()。

选项:

A. 老子

B. 庄子

C. 孔子

D. 朱熹

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问题 25: 5. 哲学在18世纪成为了一级学科。()

选项:

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问题 26: 1. 半坡遗址属于()。

选项:

A. 仰韶文化

B. 红山文化

C. 龙山文化

D. 老官台文化

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问题 27: 2. 中国哲学兴起时期的形式是()。

选项:

A. 神话传奇

B. 博之以文,约之以礼

C. 战争夺权

D. 观乎天文,观乎人文

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问题 28: 3. 中国哲学发端于夏朝。()

选项:

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问题 29: 4. 社字最早指的是土地神。()

选项:

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问题 30: 5. 摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。()

选项:

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问题 31: 1. 《周易》提出观乎(),化成天下。

选项:

A. 水文

B. 天文

C. 地文

D. 人文

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问题 32: 2. 生产力的历史经历了()个阶段。

选项:

A. 四

B. 五

C. 六

D. 七

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问题 33: 3. 关于哲学思想和民族,下列说法错误的是()。

选项:

A. 贯穿于社会生活的各个层面

B. 是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的

C. 哲学思想是民族成员物质生活中产生的

D. 是社会生活的时代精神

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问题 34: 4. 思想是社会人的一种自觉的意识。()

选项:

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问题 35: 5. 哲学思想来自相似的社会人群。()

选项:

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问题 36: 1. 黄帝用()的名称来命名国家机构的职位。

选项:

A. 动物名称

B. 植物名称

C. 地方名称

D. 云彩名称

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问题 37: 2. ()记载黄帝“治五气,蓺五种,抚万民,度四方”。

选项:

A. 《中庸》

B. 《尚书》

C. 《周易》

D. 《史记》

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问题 38: 3. 《易经》中“观乎人文,化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。()

选项:

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问题 39: 4. 黄帝导向初民,开创中华文化并且兼发了思想意识。()

选项:

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问题 40: 5. 周代的六官包括天、地、东、西、南、北。()

选项:

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问题 41: 1. 古代的“粱”指的是现在的()。

选项:

A. 小米

B. 高粱

C. 玉米

D. 水稻

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问题 42: 2. 《史记·五帝本纪》中记载()“顺天地之纪”。

选项:

A. 颛顼

B. 黄帝

C. 尧

D. 喾

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问题 43: 3. 三皇五帝中的三皇包括()。

选项:

A. 黄帝

B. 颛顼

C. 神农

D. 伏羲

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问题 44: 4. 八卦相传是伏羲氏发明的。()

选项:

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问题 45: 5. 中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。()

选项:

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问题 46: 1. 国际学术界把()称为历史的轴心时代。

选项:

A. 公元前11世纪

B. 公元前1世纪

C. 公元1世纪

D. 公元11世纪

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问题 47: 2. 《伊索寓言》不是希腊代表人类古典文明的元初文本。

选项:

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问题 48: 3. 古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》、《理想国》、《吠陀文献》等。()

选项:

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问题 49: 4. 《周易》是一部论述事象变化的文典。()

选项:

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问题 50: 5. 《周易》的核心思想是移易变化。()

选项:

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问题 51: 1. 《周易》中“移易之变”的“移”表示()的变化。

选项:

A. 主动

B. 被动

C. 无形质

D. 有形质

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问题 52: 2. 《周易》的易包含的三层意思中,()是就事物的基本性而言的。

选项:

A. 简易

B. 变易

C. 不易

D. 容易

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问题 53: 3. 移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。()

选项:

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问题 54: 4. 《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。()

选项:

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问题 55: 5. 《周易》的易包含的三层意思中,容易是就方法论而言的。()

选项:

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问题 56: 1. 《周易》包含了()卦。

选项:

A. 十六

B. 三十二

C. 六十四

D. 一百二十八

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问题 57: 2. 屯卦中的屯指的是()。

选项:

A. 衰落时期的蒙昧

B. 衰落时期的困难

C. 新生时期的蒙昧

D. 新生时期的困难。

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问题 58: 3. 乾坤象征着()。

选项:

A. 天地

B. 阴阳

C. 刚柔

D. 以上都正确

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问题 59: 4. “元亨利贞”是王阳明提出来的。()

选项:

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问题 60: 5. 乾坤关系中的事物所呈现的变化趋势是“元、亨、利、贞”。( )

选项:

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问题 61: 1. 革卦和鼎卦的意思分别是()。

选项:

A. 变旧;取新

B. 变旧;稳固

C. 维持;取新

D. 维持;稳固

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问题 62: 2. 《周易》记载的最早的革命是()。

选项:

A. 夏启

B. 商汤

C. 周文王

D. 周武王

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问题 63: 3. 大蓄卦意为()二义。

选项:

A. 散

B. 止

C. 聚

D. 分

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问题 64: 4. 时的问题是大蓄卦的要义所在。()

选项:

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问题 65: 5. 革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。()

选项:

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问题 66: 1. 相传()以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。

选项:

A. 帝喾

B. 颛顼

C. 伏羲

D. 黄帝

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问题 67: 2. 相传()是《归藏易》的作者。

选项:

A. 炎帝

B. 伏羲

C. 神农

D. 黄帝

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问题 68: 3. 根据《史记》的说法,三皇五帝中的五帝包括()。

选项:

A. 帝喾

B. 伏羲

C. 舜

D. 尧

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问题 69: 4. 《周易》的周含有周延、完备的意思。()

选项:

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问题 70: 5. 《周易》的成书要晚于《归藏易》。()

选项:

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问题 71: 1. 既济未济是六十四卦的第()卦。

选项:

A. 三十一、三十二

B. 三十二

C. 六十三、六十四

D. 六十四

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问题 72: 2. 既济发展到未济,其实体现出()。

选项:

A. 事物的矛盾

B. 事物的统一

C. 事物的偶然性

D. 事物的必然性

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问题 73: 3. 既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。()

选项:

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问题 74: 4. 八卦中连结的横线称为阳爻,断裂的横线称为阴爻。()

选项:

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问题 75: 5. 《既济》卦与《未济》卦是既反又对的关系。()

选项:

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问题 76: 1. 《尚书》是中国最早的()。

选项:

A. 官方政治文献汇编

B. 官方社会情况综述

C. 民间政治文献汇编

D. 民间社会情况综述

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问题 77: 2. 《尚书》的构成部分包括()。

选项:

A. 虞夏书

B. 唐尧书

C. 周书

D. 商书

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问题 78: 3. 书法产生于秦代隶书的仿写。()

选项:

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问题 79: 4. 《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。()

选项:

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问题 80: 5. 用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。()

选项:

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问题 81: 1. 现代所说的金木水火土这样的顺序是()之后才融入五行说的。

选项:

A. 春秋时期

B. 战国时期

C. 秦朝时期

D. 西汉时期

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问题 82: 2. 《尚书》中()被称为皇祖。

选项:

A. 舜

B. 尧

C. 禹

D. 黄帝

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问题 83: 3. 不懂得变通的官员最有可能是()。

选项:

A. 循吏

B. 庸吏

C. 酷吏

D. 污吏

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问题 84: 4. “民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于民众。()

选项:

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问题 85: 5. 《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。

选项:

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问题 86: 1. ()反映了宇宙事物必然性的本质和法则。

选项:

A. 民心

B. 道心

C. 外心

D. 人心

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问题 87: 2. 一个好的国家应该施行的政策包括()。

选项:

A. 正德

B. 厚生

C. 惟和

D. 从易

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问题 88: 3. 克勤与克俭是主体作为与节约的价值观,是君臣的言行底线原则。()

选项:

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问题 89: 4. 《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”,其中修通休,即休养生息。()

选项:

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问题 90: 5. “法”是国家的刚性规范。()

选项:

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问题 91: 1. 程颢在()建立了其学派。

选项:

A. 洛阳

B. 濂溪

C. 关中

D. 考亭

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问题 92: 2. 宋代濂洛关闽四大理学学派中,濂指的是()。

选项:

A. 张载

B. 程颢

C. 朱熹

D. 周敦颐

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问题 93: 3. 中国文化中把人心赋予了三个职能,其中包括()。

选项:

A. 道德良心

B. 临床死亡

C. 主观感受

D. 思维认识

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问题 94: 4. “德盛不狎侮”中的盛是完满、发达、不亏欠的意思。()

选项:

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问题 95: 5. 张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。()

选项:

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问题 96: 1. 下列成语中出自《旅獒》的是()。

选项:

A. 玩忽职守

B. 玩岁愒时

C. 玩世不恭

D. 玩物丧志

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问题 97: 2. “不役耳目,百度惟贞”中的贞指的是正确。()

选项:

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问题 98: 3. “狎侮小人,罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。()

选项:

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问题 99: 4. 君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。()

选项:

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问题 100: 5. 西旅是我国古代西方少数民族所建的国名。()

选项:

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问题 101: 1. 秦朝之前,教育行业中实行的是()师一体。

选项:

A. 官

B. 工

C. 农

D. 商

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问题 102: 2. 中国的礼乐广泛化是在()。

选项:

A. 舜时期

B. 商周时期

C. 战国时期

D. 西汉时期

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问题 103: 3. 《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是()。

选项:

A. 配合

B. 示范

C. 执掌

D. 演奏

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问题 104: 4. “仕而优则学,学而优则仕”这句话出自《孟子》。()

选项:

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问题 105: 5. “诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”这段话是讲音乐的内涵。()

选项:

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问题 106: 1. “八音克谐”中的克指的是()。

选项:

A. 对立

B. 攻克

C. 严格

D. 克扣

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问题 107: 2. 中国古代的乐器类型有()。

选项:

A. 金

B. 石

C. 木

D. 土

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问题 108: 3. 移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。()

选项:

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问题 109: 4. 春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。()

选项:

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问题 110: 5. 《礼记》中提出诗言其志,歌咏其声,舞动其容。()

选项:

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问题 111: 1. ()是用来规范社会成员的。

选项:

A. 《礼记》

B. 《尚书》

C. 《周礼》

D. 《仪礼》

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问题 112: 2. 属于中国儒家经典十三经的是()。

选项:

A. 《礼记》

B. 《礼仪》

C. 《仪礼》

D. 《周礼》

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问题 113: 3. 《周礼》亦称《周官》或《周官经》。()

选项:

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问题 114: 4. 《礼记》主要记载的是周代的政治制度。()

选项:

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问题 115: 5. 春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。()

选项:

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问题 116: 1. 掌管刑狱和纠察事务的是()。

选项:

A. 春官

B. 夏官

C. 秋官

D. 冬官

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问题 117: 2. 以下四官中以()为首。

选项:

A. 春官

B. 夏官

C. 秋官

D. 冬官

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问题 118: 3. ()是春秋战国时期礼制的文论的汇编。

选项:

A. 《周礼》

B. 《礼记》

C. 《士礼》

D. 《礼仪》

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问题 119: 4. 周代以前的司徒不掌管()。

选项:

A. 土地

B. 卫生

C. 文化

D. 教育

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问题 120: 5. 对于士农工商四个阶层,成文的礼仅仅约束士和商。()

选项:

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问题 121: 1. ()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

选项:

A. 《礼记》

B. 《周礼》

C. 《左传》

D. 《尚书》

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问题 122: 2. 周代的家指的是()。

选项:

A. 君主的家

B. 士大夫的家

C. 百姓的家

D. 国家

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问题 123: 3. 豆在古代是一种盛放东西的器皿。()

选项:

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问题 124: 4. 周代的社会属于礼治秩序。()

选项:

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问题 125: 5. 礼在周代转化成社会制度规范。()

选项:

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问题 126: 1. 中国图书四大门类中文学属于()。

选项:

A. 经

B. 史

C. 子

D. 集

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问题 127: 2. ()将百家概括为六家。

选项:

A. 司马谈

B. 司马光

C. 司马炎

D. 司马迁

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问题 128: 3. 子学的依源包括()。

选项:

A. 《诗经》

B. 《尚书》

C. 《春秋》

D. 《论语》

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问题 129: 4. 周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。()

选项:

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问题 130: 5. 周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。()

选项:

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问题 131: 1. 根据管仲的理论,商业应该分布在城市的()。

选项:

A. 东南

B. 西南

C. 东北

D. 西北

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问题 132: 2. 根据管仲的理论,手工业者应该分布在()周围。

选项:

A. 闲燕

B. 官府

C. 市井

D. 田野

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问题 133: 3. 学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。()

选项:

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问题 134: 4. 墨子提出“春秋无义战”。()

选项:

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问题 135: 5. 子学是中国的思想学术文化。()

选项:

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问题 136: 1. 班固认为儒士的职能不包括()。

选项:

A. 顺阴阳

B. 助人君

C. 明教化

D. 行奖罚

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问题 137: 2. 关于子学的子,下列说法错误的是()。

选项:

A. 对男子的尊贵之称

B. 对先生老师的敬称

C. 弟子众多延续久远

D. 先秦诸子百家的著作文本

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问题 138: 3. 董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代()。

选项:

A. 法家学说

B. 墨家学说

C. 黄老学说

D. 儒家学说

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问题 139: 4. 儒家被认为是“盖出于()”。

选项:

A. 理官

B. 司徒之官

C. 羲和之官

D. 史官

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问题 140: 5. 古希腊的学问是从哲学衍生的,中国的学问是从多种学科融合衍生的。()

选项:

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问题 141: 1. 六经中的()主要包含的是历史文献。

选项:

A. 《诗经》

B. 《礼》

C. 《周易》

D. 《尚书》

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问题 142: 2. ()是六经里最早的一部。

选项:

A. 《礼仪》

B. 《尚书》

C. 《春秋》

D. 《周易》

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问题 143: 3. ()是人们心和意的适宜的运用。

选项:

A. 《礼仪》

B. 《周易》

C. 《尚书》

D. 《诗经》

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问题 144: 4. “罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒提出的。()

选项:

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问题 145: 5. 汉文帝、汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。()

选项:

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问题 146: 1. 道教三玄不包括()。

选项:

A. 《庄子》

B. 《老子》

C. 《周易》

D. 《太平经》

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问题 147: 2. 道家在()逐渐发展起来。

选项:

A. 西汉中期

B. 西汉晚期

C. 东汉中期

D. 东汉晚期

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问题 148: 3. 《汉书》认为()的作用是供君主秉要执本。

选项:

A. 法律

B. 政治学

C. 文学

D. 历史

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问题 149: 4. 张陵是中国东汉五斗米道创立者。()

选项:

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问题 150: 5. 道家学派衍生于商周时期的文官传统。()

选项:

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问题 151: 1. 邓析关于富人尸体的论述其实属于()。

选项:

A. 中间逻辑

B. 三段论

C. 两可说

D. 无矛盾律

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问题 152: 2. 关于艺术、美学、哲学的关系,下列说法正确的是()。

选项:

A. 艺术的上级学科的形态是美学,美学的上级形态是哲学

B. 美学的上级学科的形态是艺术,艺术的上级形态是哲学

C. 哲术的上级学科的形态是美学,美学的上级形态是艺术

D. 艺术的上级学科的形态是哲学,哲学的上级形态是美学

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问题 153: 3. 下列人物中对辩学的发展贡献较少的是()。

选项:

A. 李悝

B. 公孙龙

C. 邓析

D. 尹文

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问题 154: 4. 邓析是春秋末期思想家,“明辨之学”倡始人。()

选项:

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问题 155: 5. 法是国家的刚性规范,道德是国家的信念的柔性规范。()

选项:

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问题 156: 1. 合同异学派的命题不包括()。

选项:

A. 日方中方睨

B. 物方生方死

C. 天与地卑

D. 山与木平

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问题 157: 2. 公孙龙提出的离坚白主要强调()。

选项:

A. 注重事物之间的异化

B. 注重事物之间的童话

C. 注重概念内涵的分离

D. 注重概念内涵的统一

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问题 158: 3. 惠施创立的合同异强调()。

选项:

A. 和而不同

B. 寻找同和异的对立点

C. 求同存异

D. 调和异与同

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问题 159: 4. 下列是“离坚白”派的论题的有()。

选项:

A. 白马非马

B. 狗非犬

C. 鸡三足

D. 牛羊五足

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问题 160: 5. 根据离坚白的理论,狗和犬的区别在于其叫声。()

选项:

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问题 161: 1. 墨家代表的是社会()利益。

选项:

A. 中下层

B. 中上层

C. 士阶层

D. 农阶层

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问题 162: 2. 《汉书》提到“墨家者流,盖出于()之守”。

选项:

A. 高庙

B. 法庙

C. 清庙

D. 宗庙

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问题 163: 3. 《汉书》提到墨家“养三老五更,是以非攻”。()

选项:

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问题 164: 4. 春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。()

选项:

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问题 165: 5. 墨家学派衍生于文王、武王庙祠之守的护卫传统。()

选项:

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问题 166: 1. 更夫的作用不包括()。

选项:

A. 告知时间

B. 巡视街道

C. 缉捕盗贼

D. 提醒安全事项

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问题 167: 2. 关于墨家学派和儒家学派主张的爱,下列说法正确的是()。

选项:

A. 墨家学派主张无差别的爱,儒家学派主张有差别的爱

B. 墨家学派主张有差别的爱,儒家学派主张无差别的爱

C. 二者皆主张无差别的爱

D. 二者皆主张有差别的爱

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问题 168: 3. 墨家学派重视姓氏的宗庙祭祀,表示其母系威严与尊重已逝先人。()

选项:

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问题 169: 4. 《中庸》认为孝就是“善继人之志,善述人之事”。()

选项:

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问题 170: 5. 墨家倡导养三老五更并非针对特定人群,体现了其兼爱的思想。()

选项:

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问题 171: 1. 纵横家的产生是受到当时掌管()的官员的影响。()

选项:

A. 向下级传递国家政策

B. 管理基层组织

C. 朝觐、聘问、出使

D. 教育、卫生、文化

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问题 172: 2. 所谓的连横是指()。

选项:

A. 联合强国进攻弱国

B. 联合弱国进攻强国

C. 联合东部国家进攻西部国家

D. 联合西部国家进攻东部国家

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问题 173: 3. “满招损,谦受益”出自()。

选项:

A. 《尚书》

B. 《论语》

C. 《道德经》

D. 《墨子》

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问题 174: 4. 《鬼谷子》其学源自黄老“心术”论世间事,讲求内外损益,以为养性持身之道。()

选项:

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问题 175: 5. 述职是上级对下级的通报。()

选项:

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问题 176: 1. 根据《帝王世纪》的说法,下列人物的先后顺序正确的是()。

选项:

A. 黄帝、伏羲、神农

B. 黄帝、神农、伏羲

C. 伏羲、黄帝、神农

D. 伏羲、神农、黄帝

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问题 177: 2. 下列文字中属于描述小说家的是()。

选项:

A. 兼儒、墨,合名、法

B. 街谈巷语,道听途说者

C. 盖出于清庙之守

D. 敬授民时,此其所长也

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问题 178: 3. 中国的中药材按药物来源分为()。

选项:

A. 植物类

B. 木材类

C. 动物类

D. 矿物类

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问题 179: 4. 杂家是一个不专注一家学说而博采各家学说的综合学派。()

选项:

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问题 180: 5. 神农不仅发明了中草药,还发明了粮食植物。()

选项:

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问题 181: 1. 为了帮助今人理解古人的作品而进行训诂工作产生了()。

选项:

A. 法学

B. 音学

C. 理学

D. 经学

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问题 182: 2. 朱熹的《四书集注》中,对()采用了章句体。

选项:

A. 《大学》

B. 《论语》

C. 《孟子》

D. 《尚书》

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问题 183: 3. 集注是集历史上的优秀注释。()

选项:

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问题 184: 4. 中国的经典生成于夏商周三代。()

选项:

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问题 185: 5. 孔子认为“古之学者为己,今之学者为人”,当时的人读书主要是为了别人着想。()

选项:

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问题 186: 1. 中国的经典诠释之学发轫于()。

选项:

A. 夏

B. 商

C. 西周

D. 春秋

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问题 187: 2. 春秋三传中的《谷梁传》的作者是()。

选项:

A. 谷梁颜

B. 谷梁益

C. 谷梁明

D. 谷梁赤

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问题 188: 3. 《说文解字》的作者是许慎。()

选项:

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问题 189: 4. 儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的影响。()

选项:

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问题 190: 5. 古代栓木桩是用材质较硬的木头制作而成。()

选项:

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问题 191: 1. 周代把住在中央都城()的称为民。

选项:

A. 五十里以外

B. 五十里以内

C. 一百里以外

D. 一百里以内

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问题 192: 2. 文化的分类不包括()。

选项:

A. 智能形态的文化

B. 观念形态的文化

C. 规范形态的文化

D. 形式形态的文化

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问题 193: 3. 经学解释属于形式形态的文化。()

选项:

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问题 194: 4. 《淮南子》的作者是刘安。()

选项:

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问题 195: 5. 高诱在《淮南子·诠言训》注中提到,“诠,就也”。()

选项:

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问题 196: 1. 我国古代的六艺不包括()。

选项:

A. 数

B. 演

C. 射

D. 御

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问题 197: 2. 中国经学在春秋时期发端的明证不包括()。

选项:

A. 《周易·系辞传》

B. 《春秋公羊传注疏》

C. 《谷梁传》

D. 《尔雅》的诠释学

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问题 198: 3. 我国从()时期开始推行察举制。()

选项:

A. 西汉

B. 东汉

C. 西晋

D. 东晋

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问题 199: 4. “君为臣纲”解决了社会生活中领导系统的上下级规范。()

选项:

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问题 200: 5. 我国古代的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。()

选项:

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问题 201: 1. 佶屈聱牙最初出自()。

选项:

A. 《毛颖传》

B. 《送穷文》

C. 《进学解》

D. 《答张十一功曹》

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问题 202: 2. ()不是解释《周易》的文本。

选项:

A. 《说辞传》

B. 《说卦传》

C. 《杂卦传》

D. 《系辞传》

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问题 203: 3. 班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词。()

选项:

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问题 204: 4. 宋代地域哲学中,河南洛阳而成立的学说叫洛学。()

选项:

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问题 205: 5. “今文经学”将秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文作为诠释对象。()

选项:

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问题 206: 1. 章句训诂要解释()。

选项:

A. 字词

B. 句子

C. 章

D. 以上都正确

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问题 207: 2. 后世将()在经学方法上的转变称为学风转向。

选项:

A. 德学

B. 法学

C. 儒学

D. 道学

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问题 208: 3. 周予同认为,因为今文经学的产生,中国的社会哲学、政治哲学得以明朗发展。()

选项:

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问题 209: 4. 宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。()

选项:

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问题 210: 5. 宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。()

选项:

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问题 211: 1. 认识自然是中国哲学思想的()。

选项:

A. 首要原则

B. 最终目的

C. 基本职能

D. 实现基础

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问题 212: 2. 赫拉克里特认为世界的本原是()。

选项:

A. 气

B. 水

C. 火

D. 土

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问题 213: 3. 钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。()

选项:

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问题 214: 4. 黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。()

选项:

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问题 215: 5. 中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。()

选项:

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问题 216: 1. 郭象在对()的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之 ”。

选项:

A. 老子

B. 孔子

C. 庄子

D. 墨子

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问题 217: 2. 何晏是()的玄学家。

选项:

A. 西晋

B. 三国

C. 北宋

D. 清代

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问题 218: 3. ()以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

选项:

A. 老子

B. 孔子

C. 庄子

D. 墨子

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问题 219: 4. 中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态。()

选项:

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问题 220: 5. 戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。()

选项:

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问题 221: 1. 玄学被认为是深黑色是因为其具有()。

选项:

A. 遮蔽性

B. 确定性

C. 阴暗性

D. 模糊性

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问题 222: 2. 玄学思辨的哲学精神的思维进路是()。

选项:

A. 存在本体-存在属性-色彩属性

B. 存在本体-色彩属性-存在属性

C. 色彩属性-存在属性-存在本体

D. 色彩属性-存在本体-存在属性

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问题 223: 3. 哲学的思维进路是()。

选项:

A. 感觉-直觉-经验-思辨

B. 感觉-经验-直觉-思辨

C. 直觉-经验-感觉-思辨

D. 感觉-思辨-直觉-经验

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问题 224: 4. 老子是道家学派的创始人,其学说的核心范畴是仁。()

选项:

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问题 225: 5. 在老子理论中,道是最高的哲学范畴,道家学派论述世界万物生成的母体。()

选项:

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问题 226: 1. 可以言说的道其实是()。

选项:

A. 物质

B. 常道

C. 本质

D. 现象

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问题 227: 2. 玄生成了整体世界的()。

选项:

A. 一致性

B. 多样性

C. 普遍性

D. 特殊性

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问题 228: 3. 生物学下分类有()。

选项:

A. 界

B. 门

C. 纲

D. 目

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问题 229: 4. 老子认为“玄”与“道”一样,是世界万物生成的母体。()

选项:

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问题 230: 5. 人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。()

选项:

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问题 231: 1. 《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。

选项:

A. 三

B. 六

C. 九

D. 十

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问题 232: 2. 玄生(),阴阳消长以三分法创生万物。

选项:

A. 阴阳二物

B. 阴阳二气

C. 阴阳二法

D. 阴阳二道

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问题 233: 3. ()认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。

选项:

A. 扬雄

B. 司马相如

C. 班固

D. 张衡

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问题 234: 4. 《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。()

选项:

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问题 235: 5. 扬雄是东汉时期著名的玄学家。()

选项:

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问题 236: 1. 隋唐时期代表性的思想是()。

选项:

A. 玄学

B. 法学

C. 理学

D. 佛学

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问题 237: 2. 关于玄,下列说法错误的是()。

选项:

A. 形而上的本跟品性

B. 无所不能

C. 深藏于事物背后

D. 有形无象

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问题 238: 3. 反映中国古典思想成熟的是()。

选项:

A. 春秋三传的产生

B. 诸子百家争鸣

C. 六经的形成

D. 罢黜百家独尊儒术

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问题 239: 4. 魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。()

选项:

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问题 240: 5. 附庸风雅在最初是褒义词。()

选项:

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问题 241: 1. 魏晋玄学的理论依据不包括()。

选项:

A. 《老子》

B. 《黄帝内经》

C. 《墨子》

D. 《周易》

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问题 242: 2. 玄学的层次不包含()。

选项:

A. 有无

B. 本末

C. 无为

D. 贵贱

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问题 243: 3. 就其同前代观念形态的因承关系而言,玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。()

选项:

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问题 244: 4. 中国春秋以后唐代以前将商称为本,农称为末。()

选项:

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问题 245: 5. 三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。()

选项:

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问题 246: 1. ()标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。

选项:

A. 宗教要素的发展

B. 经济的发展

C. 帝王开明

D. 政治清明

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问题 247: 2. 下列帝王统治时期中,()采取了压制佛教的政策。

选项:

A. 唐玄宗

B. 唐武宗

C. 唐高祖

D. 唐太宗

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问题 248: 3. 我国佛教的宗派不包括()。

选项:

A. 华严宗

B. 禅宗

C. 天台宗

D. 玄宗

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问题 249: 4. 中国佛教是对异域佛教的中国化与发展。()

选项:

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问题 250: 5. 佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。()

选项:

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问题 251: 1. ()创立了法相唯识宗。

选项:

A. 鉴真

B. 法藏

C. 玄奘

D. 一行

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问题 252: 2. 关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是()。

选项:

A. 律是指清规戒律

B. 论是指僧侣的言论记录而成的文本

C. 藏是盛放东西的竹篾

D. 经是佛发表的言论记录而成的文本

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问题 253: 3. 三藏文本系统中包含()。

选项:

A. 经、释、论

B. 经、释、法

C. 经、律、论

D. 经、律、法

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问题 254: 4. 觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。()

选项:

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问题 255: 5. “释迦牟尼”即人的姓氏。()

选项:

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问题 256: 1. ()不是佛教的基本教义。

选项:

A. 六蕴说

B. 十二因缘

C. 四谛说

D. 八正道

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问题 257: 2. 佛教的宗教观念强调()。

选项:

A. 中庸

B. 兼爱

C. 无为

D. 无常

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问题 258: 3. ()不属于四谛说。

选项:

A. 集谛

B. 道谛

C. 苦谛

D. 儒谛

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问题 259: 4. 四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。()

选项:

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问题 260: 5. “道生一,一生二,二生三,三生万物”出自《道德经》。()

选项:

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问题 261: 1. 佛教中的“惑”包括()。

选项:

A. 无明惑

B. 尘沙惑

C. 见思惑

D. 以上都有

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问题 262: 2. 五蕴中,()是关于表象的思考。

选项:

A. 受蕴

B. 想蕴

C. 色蕴

D. 行蕴

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问题 263: 3. 四谛说中不包括()。

选项:

A. 散谛

B. 道谛

C. 灭谛

D. 集谛

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问题 264: 4. 佛教不仅仅要消除人的痛苦,更企图消除导致人痛苦的原因。()

选项:

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问题 265: 5. 集谛是导致苦谛的原因,包括业和惑。()

选项:

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问题 266: 1. ()不是世界三大哲学传统之一。

选项:

A. 印度哲学

B. 希伯来哲学

C. 古希腊哲学

D. 中国哲学

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问题 267: 2. ()是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。

选项:

A. 魏晋时期

B. 南北朝时期

C. 隋唐时期

D. 宋元时期

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问题 268: 3. 天台宗倡导的一心三观中,三观不包括()。

选项:

A. 假观

B. 虚观

C. 中观

D. 空观

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问题 269: 4. 北宗的神秀创立了“顿悟说”

选项:

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问题 270: 5. “禅定”即定静瞑想与思惟虑修。()

选项:

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问题 271: 1. 周易中的三易不包括()。

选项:

A. 传易

B. 不易

C. 变易

D. 简易

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问题 272: 2. 我国最早的词典是()。

选项:

A. 《春秋》

B. 《说文解字》

C. 《辞源》

D. 《尔雅》

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问题 273: 3. 《礼记·祭义》是表宗教祭祀的书籍。()

选项:

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问题 274: 4. 理学中的理是一种多维度的概念。()

选项:

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问题 275: 5. 老子提出“人心同然”、“心之同然”。

选项:

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问题 276: 1. 汉唐时期的儒学是()形态的儒学。

选项:

A. 理学

B. 精学

C. 法学

D. 源头

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问题 277: 2. ()不是宋代理学本体论的学派。

选项:

A. 以道为主

B. 以理为本

C. 以心为本

D. 以气为本

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问题 278: 3. 孟子的良知说和()的内在含义是相近的。

选项:

A. 墨子兼爱说

B. 孔子仁义谁

C. 法家法不责众说

D. 《墨子》理性说

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问题 279: 4. 《周易》提出()是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。

选项:

A. 以气为本

B. 山重水复

C. 穷理尽性

D. 一分为二

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问题 280: 5. 理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。()

选项:

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问题 281: 1. 关于各个时代思想家关注的内容,下列说法错误的是()。

选项:

A. 孔子曾论述道德的修养和规范

B. 孟子多论述人性的善恶

C. 魏晋哲学家更过关注有无、本末问题

D. 宋明理学更多论述统一性问题

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问题 282: 2. 中国古典哲学发展的最高峰是()。

选项:

A. 先秦哲学

B. 魏晋玄学

C. 宋明理学

D. 近现代哲学

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问题 283: 3. ()主张道本位思想。

选项:

A. 法学

B. 佛学

C. 魏晋玄学

D. 先秦老子哲学

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问题 284: 4. “礼”的四层说包括()。

选项:

A. 宗教祭祀之礼

B. 周代政治规范之礼

C. 人际关系准则之礼

D. 个体言行方式之礼

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问题 285: 5. 宋明哲学家主要以儒家思想为主干,融汇佛法思想。()

选项:

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