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中国大学MOOC中西文化比较作业答案

中西文化比较

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 下列选项中错误描述审美改变的是()。

A. 个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的

B. 人的喜好是受传统影响的

C. 审美可以在短时间自行改变

D. 审美是可以改变的

答案: 审美可以在短时间自行改变

2. 2. 辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。

A. 精英

B. 个人

C. 特定人群

D. 大众

答案: 大众

3. 3. 长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。

A. 蕴含的意义

B. 接触的频率

C. 他人的喜好

D. 事物的外表

答案: 接触的频率

4. 4. 审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。()

答案: 正确

5. 1. 《周易·序卦》中自然界的始基包括()。

A. 天地

B. 阴阳

C. 男女

D. 黑白

答案: 天地# 阴阳# 男女

6. 2. 村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。

A. 600年

B. 800年

C. 1200年

D. 300年

答案: 800年

7. 3. 伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。()

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8. 4. 从大体上看,中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。()

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9. 1. ()是解释文化的三把主要钥匙。

A. 环境、传统、社会

B. 语文、传统、社会

C. 语文、环境、传统

D. 环境、语文、社会

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10. 2. 中西文化演进有七大律,这当中不包括()。

A. 互抗律

B. 互助律

C. 互证律

D. 互根律

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11. 3. 从大的方面来说，事物经常倾向于向（）个方面发展。

A. 三

B. 四

C. 五

D. 二

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12. 4. 从世界文化的角度看,中西文化保持拼合互补的发展方向。()

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13. 1. ()是与文化关系特别密切的地理环境要素。

A. 地形

B. 地质

C. 气候

D. 资源

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14. 2. 中国在最近一次冰期结束后进入()时期。

A. 父系氏族

B. 奴隶制

C. 封建制

D. 母系氏族

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15. 3. ()的循环导致了地球10万年左右的周期性冰期变化。

A. 太阳系与银河系本星系团

B. 本星系团与银河系

C. 银河系与河外星系

D. 地球与太阳

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16. 4. 地理环境对文化生灭的影响不大,只会影响其发展方向和内部细节等较为细小的方面。()

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17. 1. 近5000年中,()时期是中国第三个暖期。

A. 魏晋

B. 唐朝

C. 元朝

D. 夏商

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18. 2. ()是第一次农业革命开始之时。

A. 第三冰期结束

B. 第四冰期结束

C. 第五冰期结束

D. 第二冰期结束

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19. 3. 一万年来,中国在()年前出现了气温明显上升的情况。

A. 8000年

B. 7000年

C. 6000年

D. 9000年

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20. 4. 商朝衰亡的原因之一是,商末的气候由温暖转为寒冷,农业发展受到了阻碍。()

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21. 1. ()是日本“和魂汉才”的核心。

A. 地域特征

B. 民族精神

C. 国家领土

D. 民族血统

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22. 2. ()是日本的历法中的第二个公元纪年。

A. 昭和纪年

B. 平成纪年

C. 大正纪年

D. 明治纪年

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23. 3. 根据辜正坤老师的观点,中华文化的存在时间大约为()。

A. 5000-7000

B. 7000-9000

C. 9000-10000

D. 3000-5000

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24. 4. 在朔日,人的自身状况会受到影响,是因为此时地球处于月亮和太阳之间,地球的引力发生较大改变。()

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25. 1. 以下正确描述中西方文化核心区域的地理环境的是()。

A. 西方的北部开放而南方屏障较大

B. 中国整体地理环境较为封闭

C. 西方北部屏障较多而南方较为开放

D. 中国东方和南方较为开放

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26. 2. 针对于西方来说,分析地形对文化的影响时,应该选取()的产生区域。

A. 日耳曼文化

B. 希伯来文化

C. 基督教文化

D. 古希腊罗马文化

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27. 3. 在分析地形对文化的影响时,该文化影响到的全部区域的地理环境都应该考虑进来。()

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28. 4. 西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流,只能形成比较小的民族群体。()

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29. 1. 从气候角度来说,()使中原一带的土壤变得肥厚。

A. 副热带高压带

B. 西伯利亚冷气流

C. 温带季风

D. 太平洋暖湿气流

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30. 2. 从《尚书·禹贡》中了解到,()是当时土壤等级最高的地区。

A. 山东、江苏、安徽交界区域

B. 河南大部及湖北山东一部

C. 湖北湖南大部

D. 陕西甘肃一带

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31. 3. 中国土地肥沃适宜农业耕种,在某种程度上对商业的发展有抑制作用。()

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32. 4. 地形因素会对民族文化和民族共同心理都造成影响。()

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33. 1. 以下正确描述中国家族主义的是()。

A. 家族主义提倡限制王权

B. 家族主义的发展有利于遏制家长制的产生

C. 家族主义容易产生党派

D. 家族主义反对帮派

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34. 2. 中国较强的农业文化倾向促进了中华民族性格中()的形成。

A. 追求安居乐业,提倡人定胜天

B. 追求进取精神,提倡帮派主义

C. 追求天下太平,提倡家族主义

D. 追求安居乐业、提倡个人主义

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35. 3. 西方较强的商业文化倾向促进了西方民族性格中()的形成。

A. 追求安居乐业,提倡人定胜天

B. 追求进取精神,提倡帮派主义

C. 追求天下太平,提倡家族主义

D. 追求安居乐业、提倡个人主义

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36. 4. 若想促进家族的发展壮大,就要通过考量智商来选择家族中的家长。()

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37. 1. 下列哪一项是中式民主强调之处?()

A. 以德为本

B. 以民为本

C. 以法为本

D. 以礼为本

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38. 2. 中国通常采用()的形式来解决人与人之间的问题。

A. 以道规范

B. 礼法结合

C. 道法结合

D. 以礼规范

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39. 3. 下列哪一项是西方的帮派主义不提倡的?()

A. 契约精神

B. 党派分立

C. 以民为本

D. 限制王权

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40. 4. 古代西方主要采用均分制来处理遗产。()

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41. 1. 中国儒家价值系统包括()。

A. 智

B. 恭

C. 廉

D. 空

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42. 2. 中华文化中的“爱”的根源从()而来。

A. 孝

B. 仁

C. 义

D. 忠

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43. 3. 辜正坤教授认为促进世界文化进步的方法之一,是文化先进的民族征服文化落后的民族。()

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44. 4. 西方文化强调法治为主,礼治为辅;而中原文化则是强调礼治为主,法治为辅。()

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45. 1. ()接纳利用了马克思主义,而后成为了拯救中华文化的方法之一。

A. 理想西化派

B. 现实西化派

C. 激进派

D. 国粹派

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46. 2. 从逻辑判断的角度来说,()能够避免鸦片战争的悲剧。

A. 提倡技术之上

B. 降低道德文化

C. 增强武化程度

D. 以上都是

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47. 3. 中国应强调()来免受列强欺负。

A. 整体性

B. 节制性

C. 强制性

D. 长期性

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48. 4. 戊戌变法时期强调学习西方的科学技术抵抗侵略,全盘西化派由此产生。

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49. 1. 人因为有了(),所以能与动物相区分。

A. 智慧

B. 力量

C. 合作

D. 伦理

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50. 2. 严复确定翻译出版《天演论》的主要原因在于()。

A. 作品流传广泛

B. 社会情况需要

C. 译者专业所在

D. 内容逻辑严密

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51. 3. 赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程是()。

A. 对立的

B. 互相促进的

C. 毫不相干的

D. 一致的

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52. 4. 《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然具有积极意义的。()

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53. 1. ()成为西方工业发展的最大驱动力取决于西方文化中的征服精神。

A. 轻工业

B. 重工业

C. 军事工业

D. 制造业

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54. 2. “文明”一词在西方文字的意义上主要强调()。

A. 物质成就

B. 思想成就

C. 技术成就

D. 道德成就

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55. 3. 辜正坤教授根据传统中国历史记载的考证,商朝属于()。

A. 氏族社会

B. 奴隶社会

C. 封建社会

D. 原始社会

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56. 4. 辜正坤教授认为,德行的发展会受到超过人类正常生活需要的技术发展的阻碍。()

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57. 1. 几千年来,中国皇帝都需要解决()问题。

A. 科举与举荐的平衡

B. 宗教与皇权的平衡

C. 政治与经济的平衡

D. 分权与集权的平衡

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58. 2. 东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶的不同之处是()。

A. 是否有隶属关系

B. 是否有较高收入

C. 是否有劳动创造

D. 是否有人身自由

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59. 3. 中国历史上确定存在的都不是奴隶社会,而是奴隶现象。()

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60. 4. 中国古代有奴隶是能够被证明的,因为中国古代史书有隶农、隶工等称呼的记载。()

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61. 1. 从某种程度上讲,中国受到()思想的影响,所以没有产生大量奴隶。

A. 安居乐业

B. 个人主义

C. 天下太平

D. 家族主义

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62. 2. 科举考试若是清朝八旗子弟来参与,则()。

A. 可以直接录用

B. 没有参加资格

C. 与他人权力相同

D. 可以优先录用

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63. 3. 从某种程度上讲,我国农耕文化与游牧文化之间的冲突导致中国有周期性的南北战争。()

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64. 4. 从某种程度上讲,长城可以作为历史上中国闭关锁国的重要符号象征。()

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65. 1. 孔子说“君子群而不党”,这句话中“党”是指()。

A. 持有共同政见的群体

B. 具有相同背景的群体

C. 政治对立中的群体

D. 以自身小团体利益为重的群体

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66. 2. 以下正确描述格律诗的是()。

A. 格律诗不存在生命周期

B. 格律诗包含不同的格律

C. 格律诗的格律通用于不同的时代

D. 格律诗最盛于唐宋

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67. 3. 古代史书主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件,而忽略一些灾难,这是受到了当政者意志的影响。()

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68. 4. 艺术不受社会规范的制约,强调的是个性的创造和表达。()

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69. 1. 西方文化中倾向将象形文字符号化的原因是符号化后()。

A. 交流上便于沟通

B. 政治上统治需要

C. 书写上节约时间

D. 视觉上更为美观

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70. 2. 民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式,一种语言中某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能并不存在。()

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71. 3. 形声字可以同时表达形象和发音,具有汉字特有的传统特色。()

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72. 4. 一个民族的思维结构在很大程度上容易受到语言文字结构的控制。()

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73. 1. 汉字的象形特点在人的()训练方面有积极作用。

A. 逻辑思维

B. 线性思维

C. 抽象思维

D. 形象思维

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74. 2. 中国汉字的特点决定了中国文学的风格更倾向于()。

A. 议论性

B. 华丽性

C. 平实性

D. 叙事性

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75. 3. 西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维。()

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76. 4. 中国诗歌通常篇幅较短,而重在表达情感。()

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77. 1. 以下哪一项描述符合日本文字的特殊之处?()

A. 象形文字转化为符号文字

B. 符号文字转化为象形文字

C. 既非象形文字又非符号文字

D. 符号化文字和象形文字并行

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78. 2. 根据辜正坤教授的理论,在同等条件下,相较于西方学者,中国学者更博学是因为()。

A. 西方社会性格影响

B. 中文表达较为简短

C. 符号文字理解更难

D. 中国文化更为开放

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79. 3. 中国学者相较于西方学者,缺少了一些理性的逻辑梳理能力。()

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80. 4. 中文在一定程度上能促进中国人记忆力的发展,是因为中文能够较为简短地表达特定的意思。()

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81. 1. ()影响了印欧语系语言押韵的音节。

A. 开音节

B. 多音节

C. 闭音节

D. 单音节

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82. 2. 下列哪项描述符合印欧语系的语言特点是()。

A. 一字单音或多音,多向性

B. 一韵一字,音义象构性强

C. 具有规则性,轻重音表语调

D. 多为单音节,闭音节

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83. 3. 一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇,所以玄奘法师提出了五不翻原则。()

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84. 4. 在印欧语系的语言中,可能同时包含单音节和多音节。()

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85. 1. 中文在语义上有什么特点?()

A. 多义字少,模糊义多

B. 字义简洁,多综合义

C. 多清晰义,可选择的音节多

D. 一音多义,多分类义

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86. 2. 印欧语系在语义上有什么特点?()

A. 多义字少,模糊义多

B. 字义简洁,多综合义

C. 多清晰义,可选择的音节多

D. 一音多义,多分类义

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87. 3. 中文和西方语言相比,受到语意的影响体现在它更具有()。

A. 清晰美

B. 定义性

C. 综合性

D. 哲理性

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88. 4. 文字的含义可能会对人的心理造成影响,因为其包含诱导性和暗示性,。()

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89. 1. 中国古代进行科学研究时,最可能采用()方法。

A. 亲身体验

B. 科学实验

C. 理论推演

D. 逻辑分析

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90. 2. 中文因受到语法的影响,其特点有()。

A. 直观综合,一语中的

B. 定位功能,比类条分

C. 用词严谨,使用灵活

D. 活用功能,词达理清

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91. 3. 西方的科学更倾向于逻辑性的科学,也是受到了语言语法严谨性的影响。()

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92. 4. 德里达认为,印欧语系具有较强的逻辑性,可能会使人的思想变得机械化。()

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93. 1. 汉语可能引导文化的发展方向有()。

A. 情理型

B. 艺术型

C. 直观型

D. 听觉型

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94. 2. 中国现阶段,()文字类型的数量是最多的。

A. 会意字

B. 指事字

C. 形声字

D. 象形字

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95. 3. 印欧语系相较于中文,其语言更容易形成以语音为中心的文化。()

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96. 4. 汉语会按照语言文字的发展规律,最终演化为符号文字。()

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97. 1. 死记硬背的记忆方法适合年龄较小的人群是因为()。

A. 理解记忆能力强

B. 理性思维能力强

C. 感性思维能力强

D. 机械记忆能力强

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98. 2. 以下正确描述语言和文字的关系的是()。

A. 西方人以语言来规范文字

B. 以语言来规范文字有助于民族文化的凝聚

C. 以语言来规范文字有助于民族文化的扩张

D. 中国人以语言来规范文字

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99. 3. 死记硬背方法不适合西方的小孩子是因为()。

A. 民族文化不同,不提倡类似方法

B. 文章篇幅长,语法复杂

C. 缺少适于背诵的经典内容

D. 经典内容篇幅短,语言拗口难以记忆

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100. 4. 印欧语系的语言侧重于逻辑思维,所以使用印欧语系语言的人形成了从宏观到微观的思维过程。()

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101. 1. 中国最早的训诂学专著是()。

A. 《尔雅》

B. 《易经》

C. 《尚书》

D. 《大学》

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102. 2. 列文字中，“都宗切”的是（）。

A. 中

B. 躲

C. 多

D. 冬

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103. 3. 《广韵》是一本教授音韵的书籍。()

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104. 4. 东汉前期,今经文学衰落,古文经学兴起。()

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105. 5. 《中国小学史》是文字、音韵学、训诂学之类的史料研究。()

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106. 1. 汉语语言艺术三美不包括()。

A. 语形阴阳对称美

B. 语音阴阳对称美

C. 语境阴阳对称美

D. 语义阴阳对称美

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107. 2. 索绪尔认为在一切社会机制中,()是最不适宜于创制的。

A. 文字

B. 语言

C. 语音

D. 结构

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108. 3. 中国的诗歌鉴赏可以完全采用西方的鉴赏方式。()

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109. 4. 范仲淹《岳阳楼记》并不具有阴阳美。()

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110. 5. 事务的大小不仅与发音效果的大小来表现,也常以发音器官的大小来比拟。()

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111. 1. “汉字不废,中国必亡”是出自()之口。

A. 沈学

B. 钱玄同

C. 胡适

D. 谭嗣同

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112. 2. 外国学者李约瑟认为肯定了汉字的文化功能,而()文字却有相当的局限性。

A. 楔形文字

B. 甲骨文

C. 希腊文字

D. 印欧语字母

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113. 3. 刘节在《研究中国语言文字的新路径》中认为:如果早发明音标字母,中国势必分裂成许多国家。()

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114. 4. 西方学者黑格尔曾说“中国文字很不完善”、中国的“文字对于科学的发展,便是一个大障碍。”()

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115. 5. 西方学者郝尔德对中国文化是赞扬支持的。()

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116. 1. 西方人研究哲学的三大课题是()。

A. 认识论问题

B. 形而上学问题

C. 伦理学问题

D. 价值观问题

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117. 2. ()认为:全部哲学就是“语言的批评”。

A. 黑格尔

B. 康德

C. 维特根斯坦

D. 马克思

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118. 3. 代表理性主义的学者是()。

A. 洛克

B. 笛卡尔

C. 康德

D. 福楼拜

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119. 4. 康德认为哲学无最终答案,哲学是理性活动,不是静态的知识系统。()

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120. 5. 洛克是经验主义的代表人物。()

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121. 1. ()认为中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。

A. 笛卡尔

B. 康德

C. 黑格尔

D. 尼采

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122. 2. 孟子主张不争、节欲、处柔、知足常乐。()

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123. 3. 中国古人在哲学方面特别强调人生哲学,尤其是人生哲学中的伦理学。()

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124. 4. 尼采认为西方哲学是强调死亡和痛苦的哲学。()

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125. 1. 西方哲学与()科学同源。

A. 量性

B. 质性

C. 智性

D. 度性

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126. 2. 智性科学是指一种比量性的科学,工具性的科学,是以内部世界为研究对象的。()

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127. 1. “通天下一气耳”是()之言。

A. 老子

B. 庄子

C. 孟子

D. 墨子

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128. 2. ()认为经验是知识的唯一来源。

A. 笛卡尔

B. 尼采

C. 洛克

D. 柏拉图

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129. 3. 道德中首先提到的“性”指的是人的本性。()

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130. 4. 苏格拉底是古代意大利著名的思想家、哲学家、教育家。()

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131. 5. 康德是理性主义和经验主义的调和论者。()

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132. 1. ()关系是中西哲学当中比较核心的观念。

A. 道德

B. 文化

C. 心物

D. 身心

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133. 2. “万物皆备于我”为()之言。

A. 老子

B. 庄子

C. 孟子

D. 墨子

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134. 3. 南宋程颢认为学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物。()

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135. 4. 董仲舒认为天有意志,人的一切为天所赋予。()

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136. 5. 西方人二元对立的思维模式占据主流。()

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137. 1. ()数学家、天文学家彭加勒提出约定主义。

A. 美国

B. 意大利

C. 法国

D. 德国

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138. 2. “大音稀声,大象无形,大方无隅”出自()。

A. 《诗经》

B. 《道德经》

C. 《周易》

D. 《尚书》

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139. 3. 中国哲学是唯心论占上风,西方哲学史唯物论占上风。()

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140. 4. 中国哲学基本出发点是物,西方哲学基本出发点是人。()

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141. 5. 中国哲学多元论占上风,西方哲学一元论占上风。()

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142. 1. 中国的民主代表是()精英集团。

A. 工人阶级

B. 知识分子

C. 商人

D. 农民

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143. 2. ()提出凡是想阻止杰出分子循环的社会都会停滞和凝固,最后不可避免的毁灭。

A. 柏拉图

B. 帕累托

C. 尼采

D. 黑格尔

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144. 3. 西班牙经济学家、社会学家维弗雷多▪帕累托提出选举出来的精英与传统的统治者根本就没有什么两样。()

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145. 4. 德国著名哲学家弗里德里希▪威廉▪尼采支持民主。()

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146. 5. 尼采认为民主是一种典型的现代病,是不可取的。()

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147. 1. 大同社会的社会政治要求的是()。

A. 贤

B. 德

C. 能

D. 功

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148. 2. 大同社会的对内政策是()。

A. 互助

B. 诚信

C. 孝心

D. 仁心

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149. 3. “君子和而不同,小人同而不和”出自()。

A. 《尚书》

B. 《周易》

C. 《论语》

D. 《诗经》

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150. 4. 古代中国的“小学”的意思与现代社会中的“小学”一致。()

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151. 5. 《罪己诏书》是古代大臣犯罪后的认罪书。()

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152. 1. 中西方民主内涵比较上,西方是()。

A. 迫不得已的民主

B. 以毒制毒式的民主

C. 因势制宜的民主

D. 力的单向冲突抗衡而致的民主

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153. 2. 西方三大利益集团是()。

A. 军事利益集团

B. 经济利益集团

C. 政治利益集团

D. 文化利益集团

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154. 3. 西方政治的实施手段不包括()。

A. 禅让

B. 竞选

C. 普选

D. 推举

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155. 4. 得武力者得天下是()的主流文化逻辑。

A. 中国

B. 西方

C. 以上都不是

D. 以上都是

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156. 5. 中国基于血亲关系及天性的宗法式民主,以()为主流思想。

A. 性恶论

B. 家族论

C. 性善论

D. 血缘论

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157. 1. “中国实现了圣君与良臣政治”这句话出自()。

A. 尼采

B. 亚里士多德

C. 黑格尔

D. 柏拉图

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158. 2. 圣人政治强调用贤是中国政治理念的核心。()

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159. 3. 中国古代从三千多年前就已经开始胎教这个做法了。()

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160. 4. 一切政治制度都要吻合经济基础。()

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161. 1. 西方太专制,才产生了()以便约束太强的专制心态。

A. 教会制

B. 皇室制

C. 帮主制

D. 分权制

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162. 2. 万物自协调理论认为一切政体若能抑制其弊端,均可成为较好的政体。()

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163. 3. 一个国家应该采用什么政体,应该符合它的历史文化积淀、政体需要,但不用考虑现实状况。()

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164. 1. 阿Q精神即精神胜利法包括哪些内容?()

A. 自以为是

B. 谦虚谨慎

C. 永不言败

D. 自主创新

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165. 2. 现代社会的君主以()为主,法治为辅。

A. 礼治

B. 文治

C. 德治

D. 武治

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166. 3. “天下一致而百虑,同归而殊途”出自()。

A. 《周易》

B. 《尚书》

C. 《诗经》

D. 《中庸》

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167. 4. 远古社会的君主以德治为主,法治为辅。()

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168. 5. 伏尔泰曾说过中国的道德和政治,在全世界“堪称首屈一指”。()

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