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中国大学MOOC（25春季初修）走近中华优秀传统文化作业答案

（25春季初修）走近中华优秀传统文化

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 关于维新变法的说法正确的是()。

A. 是一次“不中不西,即中即西”的变法。

B. 这种“儒表西里”的维新文化将西方资产阶级文化贯通到底。

C. 是一次触及到了思想文化层次的变法。

D. 康有为、梁启超、张之洞等人起到了领导作用。

答案: 是一次“不中不西,即中即西”的变法。

2. 2. 下列不属于洋务运动代表人物的言论的是()。

A. “为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”

B. “以中国之伦常名教为本,辅以诸国富强之术。”

C. “由强企霸,由霸图王,四海归仁,万物得所。”

D. “布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”

答案: “布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”

3. 1. 下列关于中国共产党人传统文化观奠基阶段确定的对待传统文化的态度不正确的是?()

A. 取其精华,去其糟粕

B. 全盘西化

C. 坚守传统

D. 拿来主义

答案: 全盘西化# 坚守传统# 拿来主义

4. 2. “坚持理论服务实践、古为今用的原则”是()创立的传统文化观。

A. 毛泽东

B. 胡适

C. 鲁迅

D. 刘少奇

答案: 毛泽东

5. 3. 中国共产党既是中国传统文化的继承人,更是中国传统文化的创新者。

答案: 正确

6. 1. 正确认识、对待中国传统文化,必须警惕哪两种错误思潮或倾向

A. 文化复古主义

B. 历史唯物主义

C. 历史虚无主义

D. 教条主义

答案: 文化复古主义# 历史虚无主义

7. 2. 关于中华优秀传统文化与中国特色社会主义的关系认识不正确的是?()

A. 中国特色社会主义根植于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

B. 中华优秀传统文化必须与中国特色社会主义的理论体系与实践道路紧密结合

C. 中华优秀传统文化与中国特色社会主义不可能相适应

D. 中华优秀传统文化是中国特色社会主义先进文化的组成部分

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8. 3. 当下中国的主要矛盾是()。

A. 人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾

B. 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。

C. 敌我矛盾

D. 阶级矛盾

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9. 4. 在()时期,佛教在中国获得巨大发展,不仅对本土宗教文化构成巨大挑战,甚至对当时封建王朝的政治统治都构成一定的威胁。

A. 魏晋南北朝

B. 唐朝

C. 西汉

D. 清朝

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10. 5. 正确认识、对待中国传统文化,应处理好中华优秀传统文化与马克思主义、()、世界文明和继承弘扬与转化的关系

A. 历史唯物主义

B. 社会主义核心价值观

C. 中国特色社会主义

D. 辩证唯物主义

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11. 1. 下列哪句不是中华优秀传统文化中基本精神的体现?()

A. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

B. “吾爱吾师,吾更爱真理。”

C. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

D. “捐躯赴国难,视死忽如归。”

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12. 2. 以下言论的作者,哪一位与其他三位不属于同一历史时期?()

A. “天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

B. “天下只有一个正当道理,循理而行,便是天。”

C. “民吾同胞,物吾与也。”

D. “学不际天人,不足以谓之学。”

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13. 3. 下列语句与其他三句不属于同一学派的是()。

A. “致中和,天地位焉,万物育焉。”

B. “礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”

C. “万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

D. “天时不如地利,地利不如人和。”

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14. 4. 下列哪句不是“刚健有为”精神的体现?()

A. “制天命而用之”

B. “至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”

C. “天时不如地利,地利不如人和。”

D. “惟君子积刚以固其德,而不懈于动。”

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15. 5. 不属于中华优秀传统文化的基本精神的判定标准的是?()

A. 要能与当代文化相适应、与现代社会相协调

B. 要有广泛的影响,能为大多数人民接受领会,对广大人民发挥熏陶作用。

C. 具有激励进步、促进发展的积极作用。

D. 要能经得起科学的检验。

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16. 1. 中国古代哪位皇帝受到民本思想的影响,废除了肉刑等酷刑?（）

A. 汉文帝

B. 汉武帝

C. 汉宣帝

D. 汉献帝

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17. 2. “民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点?（）

A. 管仲

B. 孟子

C. 孔子

D. 墨子

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18. 3. 中国的以民为本的思想最早见于哪本书?（）

A. 《论语》

B. 《孟子》

C. 《尚书》

D. 《礼记》

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19. 1. 对于如何促进世界大同说法错误的是()。

A. 要对世界各国的实际情况——特别是人民的实际生活状态——有深切的了解。

B. 需要建立一套制度来管控矛盾分歧。

C. 要从积极的方面在推进天下大同,特别是各国应加强经济合作,建设一个共同繁荣的世界。

D. 对与我们不同的风俗、制度、宗教,应该试图去改造。

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20. 2. 对大同理解错误的是?()

A. 天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。

B. 天下大同,是一种理想,应该立刻取消国家。

C. 在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任。

D. 我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。

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21. 3. 天下大同的核心思想是?()

A. 没有任何冲突

B. 取消一切制度

C. 是世界上所有人都平等、和谐地相处。

D. 建立一个覆盖全球的国家

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22. 1. 关于为什么要天下大同理解正确的是()。

A. 当今是一个全球化的时代,各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己国家的情况。

B. 从道德层面而言,我们对于每个人都有道德责任,无论他们的国籍和民族是什么。

C. 只要其他国家不干涉我们国家的内政,我们就没有必要去关心其他国家的人是否过得好。

D. 从自己国家的长远利益出发,我们需要帮助其它国家。

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23. 2. 如何做才是尊重不同的风俗、制度、宗教?()

A. 以居高临下的态度强迫别人按照自己地区的一些风俗、制度和宗教来生活。

B. 看到经济不发达地区的一些风俗、制度和宗教,立刻心生鄙夷,认为它们是无知野蛮的产物

C. 对于别人文化中的种族主义、奴隶制、暴力崇拜等元素听之任之

D. 对于别人文化的不合理因素,通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。

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24. 3. 下列哪一项不属于和平共处五项原则的内容?()

A. 互相尊重主权和领土完整

B. 互不侵犯

C. 互不干涉内政

D. 合作共赢

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25. 4. “文明冲突将是未来冲突的主导模式”的观点是谁提出来的?()

A. 李敖

B. 亨廷顿

C. 迪顿

D. 杜威

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26. 5. 天下大同的追求要求我们在现阶段要放弃国家和民族的利益。（）

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27. 1. “天行健,君子以自强不息”和哪一卦有关?()

A. 乾

B. 坤

C. 坎

D. 离

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28. 2. 以下哪类人物的行为没有体现出自强不息的精神?()

A. 尽力抵抗外来侵略的民族英雄

B. 努力平定农民起义的将军

C. 孜孜不倦探索真理的思想大家

D. 持反对不法权贵的忠贞之士的事迹

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29. 3. “不知稼稽之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”,下列说法错误的是?()

A. 出自《尚书》的《无逸》篇中周公诫教成王的事。

B. 周公他列举了周代的三位君王作为正面典型,认为他们“不敢荒宁”,所以才享国日久。

C. “无逸”虽侧重于国家治理层面的讨论,但其精神实质与自强不息是一脉相通的。

D. 这句话说的是不知民间疾苦的君王只知享乐,所以执政时间就短。

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30. 4. 下列哪一项不是要做到自强不息的途径?()

A. 站在国家立场,作为一个“重德”的文明传统,只需提倡对于传统美德的提炼、宣扬和教化即可。

B. 应该“终日乾乾,进德修业”。不论是处于顺境,还是处于逆境,都要“一以贯之”,而不可骄傲自满或半途而废。

C. 要“遵道而行,不暴不弃”。

D. “革故鼎新,至诚不息”。

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31. 5. 下列哪个事件没有展现出自强不息精神在近代以来中国社会中的显著实践意义？()

A. “师夷长技以制夷”

B. 康有为认为应“取日新以图自强,去因循以厉天下。”

C. 张勋辅助清逊帝重新登基

D. 积极汲取和采用西方国家的先进技术,创办新式的军事工业、民用工业,建立新式的陆军、海军,加强沿海的国防建设

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32. 1. 下列与为何要践行厚德载物的精神无关的是()。

A. 在国家政治领域,行仁政、用王道,或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术。

B. “厚德载物”思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一。

C. “厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基。

D. 厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前,人类就认识到了大地的生发承载万物的特点,生活生产都对土地有极强的依赖性。

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33. 2. 在社会层面,以下可以表现厚德载物思想的是()。

A. 厚德载物主要依靠国家社会的引导,与群众个人的道德修养关系不大

B. “厚德载物”思想实质上包含和体现着《周易》之中“太和”的和谐思想,即“和合意识”。

C. 在人与自然和谐共处层面,儒家倡导“取物以时”、“张弛有度”的“爱物”思想,将仁爱之心倾注于万物,实际体现了厚德载物的精神内涵。

D. 在人际关系层面,先贤认为提升道德有助于社会和谐的形成

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34. 3. “坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”和哪一卦有关?()

A. 谦卦

B. 艮卦

C. 乾卦

D. 坤卦

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35. 4. 对厚德载物的理解不正确的是()。

A. 对个人来说,厚德强调的是对外在担当的重视,载物则侧重在内在道德的要求。

B. 厚德载物中所体现的道德准则主要表现在仁爱、谦和、诚信等方面。

C. 厚德载物中的“载物”层面,是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。

D. 这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。人们对土地寄予了情感和期待,并将之作为崇拜的对象。

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36. 5. 对于个人层面而言,不能体现厚德载物的是()。

A. 厚德载物在当今社会的个人身上已难觅其踪,急需我们重新发掘。

B. “厚德载物”思想体现出以宽厚之德包容万物的文化元素,为中国民众精神信仰的多层次交错,提供了深厚的文化积淀。

C. 北宋的思想家、政治家、文学家范仲淹,就是一位为政清廉、体恤民情、刚直不阿的前贤,他虽因主改革而屡遭贬斥,却依旧写下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句

D. 对伦理道德的重视和对担当、包容意识的推崇,是一个国家、社会和个人强盛繁荣、和谐发展和自我实现的重要保证。

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37. 1. 对于现代教育面临的问题说法正确的是()

A. 在教育中要重视德育与技术的平衡,要警惕实用主义和工具价值将教育效果指标化、工具化的倾向。

B. 应注意克服物质享乐的价值取向。

C. 不能将“学竞于业”完全替代“士志于道”,要怀有对于理想和真理的追求精神。

D. 学校要以升学率、就业率等为标尺。

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38. 2. “古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。

A. 《管子》

B. 《孟子》

C. 《礼记》

D. 《吕氏春秋》

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39. 3. “读书好处心先觉,立雪深时道已传”涉及的典故和人物是()。

A. 囊萤映雪 车胤 杨时

B. 程门立雪 程颐 杨时 游酢

C. 囊萤映雪 程颐 朱熹

D. 程门立雪 程颢 杨时 朱熹

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40. 4. 对于如何尊师重道,说法错误的是()。

A. 应该对师者师道保有崇敬之心。

B. 在具体的生活和学习过程中,当在种种细节中表现尊师之道。

C. 师与道从理想层面说应该是统一的,师者自身的表率以及传授的知识都是道的体现,因此尊师与重道理论上也应该是一致的

D. 不违背老师的任何要求

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41. 5. 师者基本的素质不包括()。

A. 师德

B. 师才

C. 师术

D. 职位

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42. 1. 根据“爱国就是希望自己的祖国繁荣昌盛、受人尊敬,并为此目标而奋斗。”关于“爱国”这一概念的理解正确的是()。

A. 真正的爱国者是为了祖国的繁荣昌盛而奋斗,也可以打着“为了国家”的旗号,实现自己的个人利益。

B. 爱国主义是要为了国家利益牺牲所有的个人利益。

C. 爱国意味着爱有差等:爱自己的国家多于爱其他的国家。我们对父母之邦,有特别责任。

D. 爱国不应区分国界,爱别人的国家要和爱自己的国家一样。

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43. 2. 关于是否应该爱国的看法,说法正确的是()?

A. 某些政府官员打着“爱国主义”的旗号谋求个人的利益,所以,我们可以不爱国。

B. 因为祖国没有某些国家好,国民素质相对较低,所以祖国不值得爱。

C. 即使中国没有某些国家好,国民素质相对较低,也不意味着中国不值得我们爱。

D. 只有将中国作为一个有几千年历史文化的整体看,才能说“中国没有某些国家好,国民素质相对较低”。

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44. 3. 关于如何爱国,说法错误的是()?

A. 我们必须对祖国的历史和现状有切实的了解,对于祖国的优点和不足有清醒的认识。

B. 我们爱国要出自感性,面对对于国家的侵犯要利用各种形式立即维护国家利益,即使只是短期利益。

C. 我们在爱国的同时,要与其他国家和平共处,不可为了祖国的利益而掠夺或杀戮他国。

D. 我们要学习爱国英雄的事迹,从他们的言行举止中感受他们精忠报国的精神。

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45. 4. 中国古代只有爱国邦的思想,没有爱天下的思想。（）

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