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中国大学MOOC国学智慧（超星尔雅网络课程）作业答案

国学智慧（超星尔雅网络课程）

学校: 九八五题库

学校: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 在周朝时期,将一些人们的生活经验、习俗等进行总结形成了以下哪些书籍?()

A. 《诗经》

B. 《周易》

C. 《尚书》

D. 《楚辞》

答案: 《诗经》# 《周易》# 《尚书》

2. 2. 周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?()

A. 齐国

B. 鲁国

C. 秦国

D. 燕国

答案: 鲁国

3. 3. 孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。()

答案: 正确

4. 4. 东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。()

答案: 正确

5. 5. 《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。()

答案: 正确

6. 6. 孔子出生在公元前的什么时候?()

A. 公元前511年

B. 公元前515年

C. 公元前551年

D. 公元前471年

答案: 公元前551年

7. 1. 下列对于“个人修养”的描述不恰当的是哪一项？（）

A. 修养是习惯

B. 让他人感到舒服

C. 替他人考虑

D. 尊重他人的感受

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8. 2. 想要成为君子，从思想上讲，要（）、（）、（)。

A. 修己

B. 利己

C. 利他

D. 乐他

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9. 3. “四十而不惑,五十而知天命”这句话的意思是让我们保持一个快乐的心境。（）

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10. 4. “父母唯其疾之忧”这句话实际是表达子女对父母的孝。（）

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11. 5. 从立心上讲，君子应该具备的品性是（）。

A. 礼貌

B. 智慧

C. 仁义

D. 务本

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12. 1. 领导干部要具备的素养是()。

A. 知识

B. 能力

C. 奢侈

D. 修养

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13. 2. ()是《新君主论》中的主要内容。

A. 怎么统治国家

B. 怎么当君主

C. 世界上各国政要的危机公关

D. 怎么当领导人

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14. 3. ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。

A. 老子

B. 孟子

C. 孔子

D. 荀子

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15. 4. 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治、经济、文化,行之有效的管理经验。()

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16. 1. 《今文尚书》和《古文尚书》是在哪个朝代被合在一起进行注书的？（）

A. 西汉

B. 东汉

C. 南北朝

D. 唐朝

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17. 2. 下列哪一项内容不属于《尚书》中的文体？（）

A. 训

B. 虞

C. 誓

D. 命

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18. 3. 传世两千多年的古文《尚书》已被证实是一部伪书。（）

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19. 4. 鲁恭王拆孔子老房子时发现的《尚书》被称为“孔壁本”，它比流传下来的《尚书》多了16篇。（）

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20. 5. “唯女子与小人难养也”出自下列哪部著作？（）

A. 《资治通鉴》

B. 《论语》

C. 《世说新语》

D. 《楚辞》

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21. 1. 到了汉朝《诗经》形成了哪几种流派?()

A. 齐

B. 鲁

C. 韩

D. 毛

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22. 2. 以下哪些人师从鬼谷子?()

A. 苏秦

B. 张仪

C. 庞涓

D. 孙膑

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23. 3. “述而不作”是哪家学派的原则?()

A. 法家

B. 道家

C. 墨家

D. 儒家

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24. 4. 《尚书》有两种指向一种指的是大雅小雅,一种指的是现今的《诗经》。()

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25. 5. 王洛宾收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等。()

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26. 6. 我们现在用的诗经基本上都是韩诗。()

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27. 1. 以下哪些作品是以个人的名义进行创作的?()

A. 《节南山》

B. 《考盘》

C. 《及时隐逸》

D. 《及时享乐》

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28. 2. 《送元二使安西》是谁写的?()

A. 白居易

B. 苏轼

C. 王维

D. 李白

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29. 3. “比其音律”中的“比”是什么意思?()

A. 比拟、比喻

B. 参照、对照

C. 比较、对比

D. 附加、加上

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30. 4. 在《诗经》中曾这样对孔子评价到“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇。()

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31. 5. 在《毛诗序》中写到“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。()

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32. 6. 对于《风雅颂》的解释一种是从其功能上的解释,一种是从其性质上进行解释。()

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33. 1. “赋”有以下哪些功能?()

A. 描写

B. 描述

C. 简答

D. 叙述

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34. 2. “朝廷之音,宗庙之音”分别属于以下哪种?()

A. 雅

B. 国

C. 风

D. 颂

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35. 3. “既明且哲,以保其身”这句话出自哪里?()

A. 《节南山》

B. 《周礼》

C. 《诗经》

D. 《中庸》

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36. 4. 研究《诗经》的人分为两派,一派把诗当成“经”,则另一派把诗当成什么?()

A. 曲

B. 歌

C. 诗

D. 经

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37. 5. 以郑樵为代表的对风雅颂的评价是从其功能上进行的。()

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38. 6. “比德”指的是用自然界一种美好的东西直接来比喻。()

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39. 7. “赋”中的描写解释的是外在的样貌和特征。()

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40. 1. 逍遥游出自以下哪本书中?()

A. 《孟子》

B. 《庄子》

C. 《诗经》

D. 《大学》

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41. 2. 以下哪位学者把孔子的学说更加学理化、系统化和具体化?()

A. 墨子

B. 韩非子

C. 孟子

D. 庄子

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42. 3. 作为一个人,其最本质的属性不是社会属性,而是自然属性。()

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43. 4. 南宋时期,朱熹将《孟子》《论语》《大学》《中庸》合在一起称为四书。()

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44. 5. 《孟子》是最早列入到儒家经典中的书籍,也是最受争议的一本书。()

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45. 6. 以下哪些古文献记载了战国时期的儒家思想?()

A. 《孟子》

B. 《节南山》

C. 《周礼》

D. 郭店竹简

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46. 7. 以下哪些篇章属于《孟子》中的篇章?()

A. 《梁惠王》上下

B. 《公孙丑》上下

C. 《离娄》上下

D. 《万章》上下

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47. 1. 孟子的学说认为：由内圣而外王的原则有哪几个？（）

A. 存心

B. 反身

C. 寡欲

D. 养气

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48. 2. 孟子认为仁是用来处理亲情关系的，义是用来处理社会关系的。（）

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49. 3. 法家文化与儒家文化最大的区别在于法律只约束人的行为。（）

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50. 4. 在“礼”中的“四非”不包括下列哪一项？（）

A. 非礼勿视

B. 非礼勿动

C. 非礼勿听

D. 非礼勿想

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51. 1. 在孟子的学说中,民主主要建立在哪些原则基础之上的?()

A. 仁义礼德

B. 人人平等

C. 君臣对等

D. 民贵君轻

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52. 2. “人人亲其亲、长其长,而天下平。”这句话出自以下哪部书籍?()

A. 《中庸》

B. 《大学》

C. 《论语》

D. 《孟子》

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53. 3. “人人平等”打破了先秦时期的哪一个特点?()

A. 君主制

B. 等级制

C. 血缘制

D. 世袭制

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54. 4. 在我国古代时期,孟子是反对“陪臣执国命”,而孔子则是支持这一主张。()

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55. 5. “民主”这一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趋势。()

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56. 6. 孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()

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57. 1. “义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。

A. 平

B. 义

C. 富

D. 信

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58. 2. 关于国家的兴衰繁灭,《墨子》认为有几个方面的原因?()

A. 7个

B. 6个

C. 5个

D. 4个

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59. 3. 法天之说是《墨子·法仪》篇的主要内容。()

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60. 4. 墨子将人们分工为:能谈辨者谈辨,能说书者说书,能从事者从事。()

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61. 1. 《礼》是综合()形成的。

A. 天道人情

B. 人伦关系

C. 物质分配

D. 等级秩序

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62. 2. 在中国文化中,《礼》起的是()的作用。

A. 法律

B. 宪章

C. 道德

D. 规矩

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63. 3. 在唐代之前,《礼》指的是()。

A. 《礼记》

B. 《周礼》

C. 《礼仪》

D. 《仪礼》

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64. 4. 《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称为三礼。()

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65. 5. 在唐之后,《礼》才称为《礼记》。()

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66. 1. 对先祖的()是《礼》。

A. 尊重

B. 思念

C. 怀念

D. 尊崇

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67. 2. 《礼》的起源是()。

A. 社会

B. 家族

C. 禁乱

D. 生活

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68. 3. 与法不同,礼是一种社会规则,是约定俗成的。()

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69. 4. 《礼》的教化功能有:成为社会规范、维持社会秩序。()

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70. 1. 《仪礼》的功能和《周礼》的特点是?()

A. 礼的做法

B. 礼的形成

C. 礼的发展

D. “礼”的一个概念

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71. 2. “礼别异”、“乐合同”是一个政治化概念,强调的是一个现实的()功能。

A. 社会

B. 政治

C. 经济

D. 文化

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72. 3. 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种?()

A. 4种

B. 3种

C. 2种

D. 1种

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73. 4. 社会中建立人际关系的两种方式分别是礼、乐。()

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74. 5. 人与人能够产生一定的距离感不是“礼别异”的含义。()

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75. 1. 三省六部制是跟哪本书借鉴的?()

A. 《中庸》

B. 《论语》

C. 《大学》

D. 《周礼》

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76. 2. ()的秩序是对早期官员的一种管制。

A. 仪礼

B. 礼度

C. 礼

D. 礼乐

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77. 3. 对礼的()进行概括而成礼制。

A. 程序

B. 规范

C. 空间

D. 精神

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78. 4. 前代周朝的影子在《周礼》这本书中有所展现。()

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79. 5. 礼是从动机上去进行约束。()

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80. 1. “动”在“动莫若敬”中指的是()。

A. 行动

B. 口动

C. 心动

D. 一举一动

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81. 2. “德莫若让”是指()。

A. 谦让是最好的德行

B. 要懂得谦让

C. 谦让就是有道德

D. 人要有道德

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82. 3. 王官之学的下行是诸子之说形成的来源之一,()是另一来源。

A. 读书的普及

B. 人们思想觉悟的提高

C. 礼制的发展

D. 政府的政策

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83. 4. ()的学说在中国文化几千年来起着主导作用。

A. 子学

B. 佛学

C. 经学

D. 心理学

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84. 5. 九流十家出自班固的《汉书·艺文志》。()

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85. 1. ()就是老子所说的“道”的含义。

A. 道德

B. 手段

C. 道路

D. 宇宙的根本规律

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86. 2. 《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的,而是什么?()

A. 是自己学识的升华

B. 《诗经》里的话

C. 国家的政策

D. 是代代相传总结出来名言

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87. 3. 彼此心里知道,不用计较于()了是“得意忘言”的含义。

A. 对错

B. 语言

C. 是非

D. 行为

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88. 4. 古代的史官主要是为谁服务的?()

A. 商人

B. 庶民

C. 王室

D. 士大夫

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89. 5. 《老子》是尹喜请老子在函谷关写就的。()

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90. 1. “自然”一词在“道法自然”中指的是()。

A. 世界

B. 生物界

C. 自然界

D. 自然而然的状态

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91. 2. ()就是老子所说的“德”的含义。

A. 德性

B. 规定性的特质

C. 德行

D. 品德

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92. 3. 德经相对于道经来说更多地体现在什么方面?()

A. 不同政治

B. 不同哲学

C. 不同属性

D. 不同礼

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93. 4. 与道教的不同的是,道家尊重自然,不去改变自然界。()

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94. 5. “五德始终”是指万物分为金木水火土,每种物都有自身的德。()

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95. 1. 退守并非一味地退让,而是一种()。

A. 策略

B. 目的

C. 手段

D. 战术

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96. 2. 在古代中国,黑格尔辩论法被称为()。

A. 德礼辩证法

B. 朴素辩证法

C. 客观辩证法

D. 马克思主义辩证法

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97. 3. 老子所说的慈,是指天地有仁心,对老百姓有恩惠,而老百姓体会不到。()

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98. 4. 好像什么事都不做,但却把什么事都做了就是“无为而无不为”的含义。()

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99. 5. 退守大智慧能让人心情逍遥,心性快乐。()

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100. 1. 神人、智人和()是庄子对人的三种分类。

A. 贤人

B. 真人

C. 圣人

D. 小人

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101. 2. 天性和人性在《庄子》学说中被认为是()的。

A. 冲突

B. 相合

C. 分离

D. 相似

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102. 3. 《庄子》不是在说理,而是用大量物象、形象、故事、()等作为说理的凭据。

A. 寓言

B. 比拟

C. 排比

D. 神话

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103. 4. 《庄子》主要是围绕“道法自然”来展开的。()

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104. 5. 庄子提倡的一种很自然的思想是“游于逍遥”。()

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105. 1. 庄子学说《大宗师》中提到，人类最好的老师是（）。

A. 父母

B. 法律

C. 书籍

D. 自然

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106. 2. 庄子所讲的“坐忘”是指的要忘记什么？（）

A. 理法

B. 本心

C. 本性

D. 仁义

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107. 3. “通”在“同于大通”中的含义就是对这个社会彻底地明白了。()

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108. 1. ()是齐物论的理论推导。

A. 道生万物

B. 万物有灵

C. 人法地

D. 道法自然

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109. 2. 关于对天下的治理,庄子认为首先要()天下,然后才能治。

A. 恩惠

B. 顺应

C. 安抚

D. 了解

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110. 3. “顺应天下”在庄子学说中,一方面是指顺应民心,另一方面是指顺应()。

A. 王道

B. 传统

C. 天道

D. 自然

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111. 4. 万物有灵说认为,世上的万物都是像人一样,有他的灵气存在,有他的神灵存在。()

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112. 5. 顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存,而不要去强求。()

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113. 1. ()是庄子对墨子的评价。

A. 善守御

B. 节律苦行

C. 为节用

D. 好学而博

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114. 2. 尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。

A. 明鬼

B. 心斋

C. 仁义

D. 坐忘

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115. 3. 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人?()

A. 商人和侠客

B. 侠客和工匠

C. 侠客和庶人

D. 工匠和商人

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116. 4. 墨子主张“兴天下之利,除天下之害”。()

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117. 5. 墨家思想在社会稳定的时候能极大的发展,在社会松散的时候很难继续发展。()

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118. 1. 《墨子》各篇又分为()三篇,内容大同小异。

A. 前后

B. 上中下

C. 内外

D. 上下

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119. 2. 墨家“大同社会”的思想被()学派吸收了。

A. 道家

B. 法家

C. 儒家

D. 纵横家

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120. 3. 亲近能够成就()的人就是指“亲士”。

A. 伟业

B. 功名

C. 事业

D. 大事

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121. 4. “尚同”指的是上下同心同德。()

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122. 5. 儒家吸收了墨家的“大同”。()

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123. 1. “天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的()。

A. 约束

B. 命定论

C. 制约

D. 监督权

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124. 2. 在墨家的思想中,()与“天志”相对应。

A. 非攻

B. 非乐

C. 明鬼

D. 兼爱

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125. 3. ()是做商人的最高境界。

A. 道商

B. 佛商

C. 儒商

D. 法商

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126. 4. 孔子的《论语》中提到了“天命”。()

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127. 5. 节葬是指用生者的钱来厚葬死者。()

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128. 1. 不属于商鞅治国三套理念的是()。

A. 霸道

B. 王道

C. 人道

D. 帝道

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129. 2. ()的内部秩序是用礼来维持的。

A. 国家

B. 王室

C. 天下

D. 国民

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130. 3. “礼制“就是把天下系于一个人身上,“法制”就是把天下系于一套制度。()

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131. 4. 实行霸道的第一步是兵刑合一。()

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132. 5. “帝道治国”是以刑政为主,仁政为辅。()

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133. 1. 我们说的“依法治国”,是指没有人能凌驾于()之上。

A. 法礼

B. 法律

C. 贵族

D. 国君

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134. 2. 春秋战国时期,()最后通过变法取得成功。

A. 晋国

B. 齐国

C. 秦国

D. 卫国

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135. 3. ()是中国最早的县。

A. 蓝田县

B. 嘉裕县

C. 甘谷县

D. 雁门县

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136. 4. 法家的法制是由国君和贵族制定制度,只有平民百姓去遵守。()

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137. 5. 法制是“以法来治理国”。()

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138. 1. ()是商鞅在立法时提出的原则。

A. 法正

B. 道法天成

C. 师法自然

D. 弃古法新

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139. 2. ()不属于韩非的变法主张。

A. 重变革而反法古

B. 论道德而舍刑赏

C. 舍道德而论行赏

D. 弃古法新

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140. 3. 法律假定人性是恶的。()

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141. 4. 韩非认为,“申子未尽于术;商鞅未尽于法”。()

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142. 5. 商鞅在建立法规时提出“道法天成”。()

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143. 1. 我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?()

A. 《诗经》

B. 《左传》

C. 《国语》

D. 《楚辞》

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144. 2. 在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?()

A. 天跟人的关系

B. 人与人的关系

C. 神与人的关系

D. 自我关系

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145. 3. 《论语》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?()

A. 10篇

B. 15篇

C. 20篇

D. 30篇

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146. 4. 在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?()

A. 107次和42次

B. 107次和24次

C. 170次和24次

D. 170次和42次

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147. 5. 孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。()

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148. 6. “美言不信,信言不美”这句话出自庄子。()

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149. 7. 在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。()

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150. 8. 在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。()

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151. 1. “泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?()

A. 佛家

B. 法家

C. 道家

D. 儒家

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152. 2. “德不孤,必有邻”这句话是谁说的?()

A. 庄子

B. 孔子

C. 孟子

D. 韩非子

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153. 3. 君子务本的第三点指的是什么?()

A. 守信

B. 孝顺

C. 自重

D. 仁德

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154. 4. 孟子曾说君子最好的品德就是刚毅木讷。()

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155. 5. 从心态上讲,成为一个君子必定要有一个积极的心态。()

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156. 6. 从思想上讲,成为一个君子要清正刚毅。()

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157. 1. 《春秋》这本书中一共记载了春秋的多少个国君的事情?()

A. 4个

B. 7个

C. 9个

D. 12个

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158. 2. 现在流传下来的《春秋》是哪个地方的?()

A. 赵国

B. 秦国

C. 鲁国

D. 齐国

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159. 3. “吾见百家春秋”中的“吾”指的是谁?()

A. 孟子

B. 庄子

C. 墨子

D. 孔子

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160. 4. 在中国古代文化中,道成为社会上所普遍推崇的东西。()

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161. 5. 古代墨子是一个史官出身。()

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162. 6. 在我国古代时期,“春”和“秋”指的是朝聘的两个重要时节。()

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163. 1. “克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()

A. 《邹氏传》

B. 《谷梁传》

C. 《公羊传》

D. 《左氏传》

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164. 2. “行人辞令”中的“行人”指的是哪类人?()

A. 太尉

B. 御史大夫

C. 外交官

D. 史官

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165. 3. 行人辞令是中国政治史上和外交史上重要的资源。()

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166. 4. 在春秋三传中的《左传》是从一个经学的角度来阐述的。()

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167. 5. 《春秋》成熟的比较早,是对《左传》中一个史实的补充和说明。()

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168. 1. 郑玄在《六艺论》中对三传的评说有哪些?()

A. 左师善于礼

B. 公羊善于谶

C. 谷梁善于经

D. 左传艳而富,其失也巫

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169. 2. “例莫名于《公羊》”是以下哪位古人对春秋三传的评价?()

A. 范宁

B. 郑玄

C. 胡文定

D. 叶少蕴

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170. 3. 从史学的角度而言,对《春秋》的品读主要是先从以下哪部开始入手?()

A. 《邹氏传》

B. 《公羊传》

C. 《谷梁传》

D. 《左传》

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171. 4. 以下哪部典籍是强化了君权对国家的控制,因而深的武权时期天子的喜爱?()

A. 《邹氏传》

B. 《公羊传》

C. 《谷梁传》

D. 《左氏传》

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172. 5. 古代不同的人都对春秋三传进行了评价,并产生了不同的观点。()

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173. 6. 在读春秋的时候我们都是直接以读经为主。()

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174. 7. 《谷梁传》属于鲁学,是纯谨细微的。()

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175. 1. 汉初伏生将《尚书》传给了哪些人?()

A. 欧阳高

B. 夏侯胜

C. 夏侯建

D. 夏侯惇

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176. 2. 在伏生多少岁的时候还在齐鲁之间传播《尚书》?()

A. 80多岁

B. 70多岁

C. 60多岁

D. 50多岁

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177. 3. 《周易》最早是从什么时候开始流传的?()

A. 禹

B. 舜

C. 伏羲

D. 尧

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178. 4. 伏生曾为秦博士,在秦始皇焚书坑奴的时候将诗书藏于哪里?()

A. 土里

B. 湖底

C. 墓穴中

D. 墙壁中

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179. 5. 对待前代文学经文的解释的两种基本方式:一是尽量忠实于原著,二是尽量把原著的意思进行升华和阐发,让其服务于现实。()

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180. 6. 《尚书》是中国最早的一本政书,也是五经里面最容易读的一本书。()

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181. 7. 一本书其传承的环节越多,传抄的的环节越多,则传承下来的经书的改变则越大。()

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182. 1. 《尚书》中主要讨论的是哪些内容?()

A. 做人的道理

B. 民间习俗

C. 治国的经验

D. 礼乐制度

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183. 2. “平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()

A. 百家姓氏

B. 平民百姓

C. 百官

D. 王室

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184. 3. 文王之德中最重要的一个根本的特征是什么?()

A. 义

B. 仁

C. 礼

D. 智

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185. 4. 周朝在灭掉商朝后,其提出一个说法指出商朝之所以灭亡在于殷不用旧。()

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186. 5. 《尚书》与《国语》相比,在所记录的内容方面更正式、更重要。()

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187. 6. 在周朝时期,在治理天下时采用的是通过王室来分封到各地,建诸侯。()

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188. 7. 《尚书》《周礼》中更多的是讲一种亲亲的关系。()

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189. 1. 以下哪些古人以“克勤于邦”而闻名?()

A. 嬴政

B. 周公

C. 周文王

D. 商纣王

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190. 2. “小大之狱,虽不能察,必有情”这句话出自哪里?()

A. 《论语》

B. 《周礼》

C. 《尚书》

D. 《左传》

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191. 3. 继承和推崇大禹学说的是以下哪一学家?()

A. 儒家

B. 佛家

C. 墨家

D. 道家

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192. 4. 《尚书》中曾提出对于政策以及一些措施一定要经过几番好好的讨论才能确定。()

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193. 5. 中国的很多观念实际上是在《尚书》时期就已经形成,实际上是一个商朝的经验的总结。()

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194. 1. “在心为志,发言为诗”这句话出自哪里?()

A. 《诗经》

B. 《论语》

C. 《毛诗序》

D. 《周礼》

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195. 2. 《诗经》中的“大雅”和“小雅”基本上是由谁创作的?()

A. 皇室

B. 贵族

C. 官员

D. 百姓

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196. 3. 孔子闻“召月”是在哪里听到的?()

A. 越国

B. 燕国

C. 齐国

D. 鲁国

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197. 4. 在古代时期,“诗”和“歌”指的就是同一个问题。()

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198. 5. “徒歌”指的是唱歌时没有伴奏,即清唱。()

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199. 6. 《诗经》在早期的传播时是音乐和歌词结合起来一起传播的。()

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200. 1. 把孔子的仁发展到义的是以下哪位学者?()

A. 荀子

B. 庄子

C. 孟子

D. 告子

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201. 2. 以下哪部古籍中收藏了大量的雍容华贵的作品?()

A. 《孟子》

B. 《论语》

C. 《诗经》

D. 《全唐诗>

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202. 3. 人的道德人的善良都是人心境的产物成为了思孟学派的一个主张。()

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203. 4. “法”是一种感情的外发,是一种感情的流露。()

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204. 5. 诸子学说的建构是来自于社会,关注于社会,目的是服务于社会。()

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205. 1. 古代时期对天的看法有哪些?()

A. 主宰之天

B. 道德之天

C. 通灵之天

D. 统领之天

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206. 2. “天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()

A. 《尚书》

B. 《道德经》

C. 《大雅》

D. 《小雅》

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207. 3. “天命之谓性”出自以下哪本书?()

A. 《论语》

B. 《大学》

C. 《中庸》

D. 《孟子》

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208. 4. 对于“天命”这一说法中,哪位学者认为有天但反对有命?()

A. 老子

B. 荀子

C. 孟子

D. 墨子

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209. 5. 人能够成为人类的根本就是儒家学派所说的“能群”。()

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210. 6. 按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。()

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211. 1. 以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?()

A. 李世民

B. 宋仁宗

C. 唐太宗

D. 商纣王

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212. 2. 以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()

A. 荀子

B. 孔子

C. 孟子

D. 王阳明

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213. 3. “慎独”是哪个思想学派提出来的?()

A. 法家学派

B. 墨家学派

C. 道家学派

D. 儒家学派

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214. 4. 从儒家观点来看,有道和无道都是道的体现。()

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215. 5. “欲望”是人之所以为人的生理需求,从马克思主义哲学观点来看称为“人的自然属性”。()

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216. 6. 儒家的道是站在天地人的角度来看人,道家的道是站在人的角度来看人。()

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217. 1. 在《周易》中对“中”的解释有哪些?()

A. 中和

B. 中规中矩

C. 位中

D. 时中

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218. 2. “中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语下也”这句话出自以下哪部书?()

A. 《孟子》

B. 《周易》

C. 《论语》

D. 《中庸》

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219. 3. 在儒家思想中“自省”指的是用一种标准进行反省,而不是以道德的形式。()

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220. 4. 动态平衡指的是在两者或多者之间,找到一个恰当的点,在同样的一个距离。()

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221. 5. “教”一方面讲的是自我的教育,另一方面讲的是国家层面的教化。()

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222. 1. 属于《中庸》的要求的是()。

A. 笃行

B. 明辨

C. 不问

D. 博学

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223. 2. ()不属于《中庸》所说人做事的三个层面。

A. 利而行之

B. 懒惰而行之

C. 勉而行之

D. 安而行之

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224. 3. 五十而知天命,所以听天由命是正确对待天命的态度。()

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225. 4. 慎独自省要求人要有戒备之心,也要有警惕之心。()

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226. 5. 修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”。()

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227. 1. ()形成的时间最长。

A. 《周易》

B. 《礼义》

C. 《尚书》

D. 《诗经》

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228. 2. 《周易》的“易”的意思有三个:变易、()、简易。

A. 不易

B. 易得

C. 容易

D. 易理

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229. 3. ()是从《尧典》开始记录。

A. 《诗经》

B. 《礼义》

C. 《周易》

D. 《尚书》

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230. 4. 群经之首当属《周易》。()

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231. 5. 《周易》中八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()

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232. 1. “易良”在“广博易良”中的意思是()。

A. 通俗易懂

B. 能够进行改良

C. 能够把道理讲清楚

D. 能够从复杂中把握简易

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233. 2. 放权指的是“无为”,而“无不为”强调要抓住()。

A. 方向

B. 要害

C. 关键

D. 重点

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234. 3. 道家学说讲“人往低处走”。()

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235. 4. “恭俭庄敬”这四个字是对一个人的基本的一个素养。()

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236. 5. 一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。()

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237. 1. “涵容”就是要去()别人。

A. 恭敬

B. 尊敬

C. 宽容

D. 包容

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238. 2. 那个学派的思路是“谦退是保身之法”?()

A. 佛家

B. 道家

C. 法家

D. 儒家

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239. 3. 山、卜、()、相、医是道教的五门学问。

A. 修炼

B. 调养

C. 命

D. 炼丹

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240. 4. 道学讲“寡色欲以养肾气”。()

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241. 5. 法家学说和儒家学说结合而成了中国的管理之法。()

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242. 1. 【单选题】()是《周易》这本书里边所体会出来的一种精神。

A. 道德意思

B. 佛家意识

C. 秩序意识

D. 鬼神意识

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243. 2. 【单选题】读《周易》具有培养协理三才()的境界的作用。

A. 超凡

B. 大气

C. 包容

D. 广博

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244. 3. 【单选题】()在《周易》中起了关键作用。

A. 自然

B. 地

C. 人

D. 天

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245. 4. 【判断题】乾卦和坤卦讲的是人和神。()

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246. 5. 【判断题】《周易》里只有两个卦讲天和地。()

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