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中国大学MOOC知识论导论：我们能知道什么？作业答案

知识论导论：我们能知道什么？

学校: 无

平台: 超星学习通

题目如下：

1. 1. “知道”意味着（）。

A. 熟悉

B. 理解

C. 相信

D. 掌握

答案: 相信

2. 2. “我非常了解我的朋友”，这是一种（）知识。

A. 熟悉的

B. 描述的

C. 能力的

D. 信念的

答案: 熟悉的

3. 3. “我知道中国有五十六个民族”，这是一种（）知识。

A. 描述

B. 能力

C. 真理

D. 熟悉

答案: 描述

4. 4. “我知道怎样开汽车”，是一种（）知识。

A. 真理

B. 熟悉

C. 能力

D. 描述

答案: 能力

5. 5. 知识是关于真理的学问。（）

答案: 正确

6. 1. 真理融贯论是与信念的（）有关。

A. 系统

B. 部分

C. 关系

D. 逻辑

答案: 系统

7. 2. 融贯论也被叫做（）。

A. 辩证法

B. 程度学说

C. 整体论

D. 先天论

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8. 3. 有用即真理最终指向（）。

A. 信仰

B. 实践

C. 知识

D. 真理

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9. 4. 有用即真理的观点是一种唯心论（）

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10. 5. 真理符合论与我们的常识直觉有关。（）

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11. 1. 知识总是包含了正确的（）。

A. 假定

B. 认识

C. 信念

D. 逻辑

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12. 2. 先天与后天的区分是一种（）区分。

A. 认识论

B. 语义学

C. 性质

D. 逻辑

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13. 3. 当下意识到的信念通常被叫做（）。

A. 偶然的

B. 倾向性的

C. 真的

D. 必然的

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14. 4. 只要我的命题可以得到辩护就可以获得知识。（）

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15. 5. 我们能够完全地知道一切事情。（）

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16. 1. “窃取论题”是一种（）。

A. 论证

B. 诡辩

C. 怀疑

D. 认识

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17. 2. 怀疑论承认现象，但不承认肯定的（）。

A. 真理

B. 知识

C. 信念

D. 逻辑

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18. 3. 古典怀疑论的标志是拒绝独断论而赞同（）。

A. 真理

B. 宗教

C. 常识

D. 怀疑

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19. 4. 悬置判断的目的是为了获得（）。

A. 宁静

B. 知识

C. 真理

D. 信念

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20. 5. 怀疑论的立场仅仅是拒绝独断论。（）

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21. 1. 怀疑论主张我们没有任何确定的（）。

A. 知识

B. 信念

C. 真理

D. 逻辑

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22. 2. 笛卡尔怀疑一切的目的是为了得到（）。

A. 确实性

B. 怀疑

C. 真理

D. 能力

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23. 3. 休谟的知识论以（）为基础。

A. 经验

B. 知识

C. 真理

D. 逻辑

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24. 4. 独断论意味着拥有一种确定的（）。

A. 信念

B. 真理

C. 知识

D. 逻辑

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25. 5. 休谟的怀疑论否定了外部世界的存在。（）

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26. 1. 怀疑论的论证主要基于（）。

A. 感觉

B. 真理

C. 推理

D. 认识

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27. 2. 摩尔的反怀疑论论证主要基于（）。

A. 常识

B. 推理

C. 信念

D. 逻辑

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28. 3. 诺齐克的论证主要基于（）。

A. 开放推理

B. 封闭推理

C. 完全推理

D. 逻辑推理

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29. 4. 对怀疑论的批评主要针对的是怀疑论的论证。（）

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30. 5. 怀疑论的论证总是似是而非的。（）

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31. 1. 罗素承认（）对认识是首要的。

A. 感觉

B. 知觉

C. 推理

D. 逻辑

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32. 2. 一元论是一种关于（）的理论。

A. 推理

B. 感觉

C. 知觉

D. 逻辑

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33. 3. 非传递性表明感觉材料概念是（）。

A. 荒谬的

B. 正确的

C. 可靠的

D. 符合逻辑的

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34. 4. 感觉材料是最为可靠的。（）

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35. 5. 我们完全能够获得关于外在世界的知识。（）

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36. 1. 关于洛克的观点，下列选项正确的是（）

A. 洛克的二元论会导致非物质主义

B. 导致洛克二元论的根源是他的信仰

C. 洛克的白板说是一种唯物主义

D. 洛克的二元论是可以得到辩护的

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37. 2. 第三性质是指对象的（）。

A. 感觉性质

B. 物理性质

C. 倾向性质

D. 观念性质

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38. 3. 第一性质与第二性质是（）的性质。

A. 物理对象

B. 感觉者

C. 观念

D. 逻辑判断

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39. 4. 洛克认为，我们通过知觉因果关系得到的是（）。

A. 感觉经验

B. 知觉

C. 观念

D. 信念

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40. 5. 第一性质与第二性质都属于物理对象。（）

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41. 1. 休谟认为，一切观念都来自于（）。

A. 印象

B. 经验

C. 先天

D. 认识

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42. 2. 柏拉图认为，知识是得到确证的真的（）。

A. 信念

B. 意见

C. 观念

D. 推论

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43. 3. “笛卡尔循环”是一种（）。

A. 经验错误

B. 逻辑矛盾

C. 先天谬误

D. 经验错觉

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44. 4. 笛卡尔确信可以得到真的知识。（）

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45. 5. 知识就是真的信念。（）

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46. 1. 盖梯尔反例是为了批评传统的（）。

A. 知识定义

B. 真理定义

C. 认识定义

D. 信念定义

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47. 2. 盖梯尔认为传统定义不是知识的充分条件。（）

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48. 3. 反事实条件被用于推翻传统的知识定义。（）

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49. 4. 盖梯尔反例对传统知识定义的批评无效。（）

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50. 5. 信念的真假用于决定知识三要素分析的成功。（）

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51. 1. 最佳解释模型要求的是对（）的确证。

A. 基本信念

B. 推知信念

C. 高层信念

D. 一般框架

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52. 2. 理论信念的结构应当是（）。

A. 融贯的

B. 非融贯的

C. 基本的

D. 推知的

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53. 3. 非信念论策略是一种直接的实在论。（）

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54. 4. 高层信念是指必须由基本信念推出的信念。（）

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55. 5. 消极的融贯论承认基础主义的基本信念。（）

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56. 1. 我们可以信赖地（）一个命题。

A. 知道

B. 理解

C. 掌握

D. 相信

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57. 2. 动物知识是一种（）知识。

A. 反思的

B. 非反思的

C. 特异的

D. 显性的

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58. 3. 强的确证也可以被看做是客观的确证。（）

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59. 4. 你不相信魔鬼的存在是因为你有强烈的反驳理由。（）

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60. 5. 可以相信创世说是因为它在主观上是可以得到确证的。（）

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61. 1. 遗忘不会成为我们放弃（）的理由。

A. 信念

B. 真理

C. 观念

D. 逻辑

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62. 2. “我知道我在疼痛”是一个（）的知识。

A. 自我

B. 他人

C. 第一人称

D. 确证

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63. 3. 我能够记住朋友的长相是因为我能为我的记忆给出证据。（）

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64. 4. “我知道我牙疼”是自明的。（）

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65. 5. 历史上的大多数知识论者都是内在主义者。（）

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66. 1. 证据并不能保证（）的正确。

A. 理解

B. 认知

C. 感觉

D. 推论

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67. 2. 普兰廷加反对的是（）。

A. 内在主义

B. 外在主义

C. 实证主义

D. 超验主义

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68. 3. 去本体论系统是说，我们有责任根据（）去相信并对我们的信念负有责任。

A. 理解

B. 认知

C. 证据

D. 推论

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69. 4. 认知责任表明了我们的信念是真的。（）

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70. 5. 疯子的话也可以有证据。（）

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71. 1. 进化论中不存在任何人为（）的目的。

A. 筹划

B. 组织

C. 推理

D. 确证

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72. 2. 人类感官出错的原因是（）的结果。

A. 变异

B. 进化

C. 设计

D. 先天

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73. 3. 机器人是对（）的复制品。

A. 机器

B. 动物

C. 人类

D. 电脑

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74. 4. 特定筹划可以很好解释正常功能的发挥。（）

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75. 5. 任何可以起作用的功能都是预先筹划的结果。（）

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76. 1. 古典基础主义是要追求知识的（）。

A. 确定性

B. 经验性

C. 不确定性

D. 可接受性

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77. 2. 传统知识论主要是以（）为代表。

A. 基础主义

B. 融贯论

C. 外在主义

D. 经验论

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78. 3. 科学首先来自于（）。

A. 沉思

B. 观察

C. 观念

D. 研究

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79. 4. 科学可以成为知识论的唯一辩护吗？（）

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80. 5. 一切知识都是建立在某个基础之上的吗？（）

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81. 1. 关于蒯因的观点，下列选项正确的是（）。

A. 蒯因试图用心理学替代传统的知识论

B. 蒯因的合理性概念本身就是规范概念

C. 蒯因试图用社会学研究知识论

D. 蒯因的合理性概念本身就是真理概念

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82. 2. 自然化的知识论并没有放弃（）要求。

A. 理性

B. 感性

C. 规范性

D. 逻辑性

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83. 3. 根据蒯因，科学应当是知识论的出发点，而不是最终（）。

A. 结果

B. 目的

C. 根据

D. 信念

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84. 4. 科学的目的是为了达到预期效果。（）

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85. 5. 科学可以解决怀疑论问题。（）

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86. 1. 蒯因倡导的是一种科学（）。

A. 工具主义

B. 理想主义

C. 基础主义

D. 实证主义

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87. 2. 根据蒯因，（）可以帮助知识论成为心理学的一章。

A. 生物学

B. 进化论

C. 科学

D. 哲学

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88. 3. 科学可以成为知识的唯一（）。

A. 证据

B. 理由

C. 裁决者

D. 造就者

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89. 4. 知识只能是逻辑推理的结果。（）

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90. 5. 科学是知识的唯一裁决者。（）

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91. 1. 属于德性知识论第一级的确证应当是（）。

A. 理智德性

B. 认识德性

C. 特定德性

D. 先天德性

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92. 2. 根据苏萨，为希特勒接生的医生的行为是（）。

A. 不道德的

B. 道德的

C. 罪恶的

D. 不确定

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93. 3. 道德准则可以用于知识确证的任何层级。（）

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94. 4. 稳定的道德准则应当成为知识确证的第一级标准。（）

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95. 5. 任何行动都有德性的根据。（）

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96. 1. 批判性和开放性精神也属于（）。

A. 实践品格

B. 德性品格

C. 真理品格

D. 科学推理

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97. 2. 我关于地球的信念是可以得到确认的，是因为（）。

A. 宗教信仰

B. 科学推理

C. 认识德性

D. 实践品格

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98. 3. 认识德性也是一种（）。

A. 真理德性

B. 理智德性

C. 实践德性

D. 宗教德性

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99. 4. 德性知识论是一种德性可信赖论。（）

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100. 5. 环境在认识真理的过程中有重要作用吗？（）

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101. 1. 区分动物知识与反思知识的重要标志是（）。

A. 追求真理

B. 认识视角

C. 实践要求

D. 科学推理

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102. 2. 判断一个认识行为是否符合德性品格，首先依靠（）。

A. 运气

B. 环境

C. 直觉

D. 逻辑

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103. 3. 理智德性要求认识者对信念的确证是（）。

A. 有道德的

B. 符合真理的

C. 不道德的

D. 符合逻辑的

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104. 4. 德性知识论强调德性先于认识。（）

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105. 5. 运气在判断一个信念是否得到确证时没有作用。（）

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106. 1. 西方近代第一位知识论哲学家是（）。

A. 培根

B. 笛卡尔

C. 洛克

D. 康德

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107. 2. 柏拉图认为一切知识都是（）。

A. 先天的

B. 后天的

C. 经验的

D. 确证的

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108. 3. “所有的人都会死”是一个（）判断。

A. 分析

B. 综合

C. 先天综合

D. 推理

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109. 4. 柏拉图认为知识来自于（）。

A. 回忆

B. 经验

C. 推理

D. 确证

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110. 5. 先天综合判断是康德提出的重要思想。（）

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111. 1. “小王比老王要高”是一个（）。

A. 先天知识

B. 后天知识

C. 必然知识

D. 先天偶然知识

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112. 2. 知道“水是H20”是一个（）。

A. 先天知识

B. 后天知识

C. 先天偶然知识

D. 后天必然知识

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113. 3. 知道“人总是要死的”是一个（）。

A. 必然知识

B. 偶然知识

C. 后天必然知识

D. 先天偶然知识

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114. 4. “凡事有因”是一个（）。

A. 先天知识

B. 后天知识

C. 偶然知识

D. 必然知识

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115. 5. 先天知识也是可错的。（）

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116. 1. 先天综合判断如何可能的问题是由（）提出的。

A. 康德

B. 黑格尔

C. 蒯因

D. 维特根斯坦

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117. 2. “没有绿色的东西可能是红色的”这是一个（）。

A. 分析判断

B. 综合判断

C. 先天综合判断

D. 后天推理判断

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118. 3. 根据蒯因，分析与综合的区分是不确定的。（）

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119. 4. 不存在先天综合的知识。（）

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120. 5. 分析命题与综合命题可以完全区分。（）

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121. 1. 熟悉感与过去感都类似于（）。

A. 逻辑推理

B. 未来期望

C. 当下相信

D. 外部刺激

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122. 2. 科学假定了记忆的核心内容是（）。

A. 模糊的

B. 不稳定的

C. 稳定的

D. 不确定的

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123. 3. 熟悉感是记忆迫使我们接受的（）。

A. 感觉

B. 记忆

C. 理由

D. 信念

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124. 4. 关于知觉的记忆往往会（）。

A. 出错

B. 准确

C. 可靠

D. 证实

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125. 5. 科学无法保障我们的记忆是真实的。（）

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126. 1. “我记得我好像学过游泳，但现在不会游了”是（）。

A. 习惯性记忆

B. 插曲式记忆

C. 事实性记忆

D. 先天性记忆

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127. 2. 记忆的获得也可以依靠（）完成。

A. 内省

B. 外部刺激

C. 逻辑推理

D. 先天

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128. 3. 大脑中被移植的记忆叫做（）。

A. Q-记忆

B. N-记忆

C. O-记忆

D. P-记忆

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129. 4. 用自我催眠的方式获得记忆是一种内省式的记忆。（）

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130. 5. 我记得早餐吃的是什么，这是一种插曲式记忆。（）

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131. 1. 我相信他人存在是因为我相信他人与我有相同的（）。

A. 感觉

B. 思想

C. 观念

D. 信念

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132. 2. 由我自身存在的（）可以推论出他人心灵的存在。

A. 单个感觉

B. 因果状态

C. 逻辑推理

D. 感觉活动

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133. 3. 我们可以通过理解和证实他人的（）而确认他人的心灵。

A. 行动

B. 话语

C. 心理

D. 信念

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134. 4. 我们可以从自己的感觉中毫无困难地推出他人拥有相同的感觉。（）

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135. 5. 我无法反省他人的心理状态。（）

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136. 1. 从自我的心灵到他人的心灵被看做是一个（）的过程。

A. 推论

B. 感觉

C. 直觉

D. 线性

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137. 2. 我们似乎必须对为什么相信他人心灵的存在给出一个（）。

A. 推论

B. 确证

C. 直觉

D. 假设

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138. 3. 相信他人心灵的的最好解释似乎是（）。

A. 上帝证明

B. 行为说明

C. 自然选择

D. 逻辑真理

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139. 4. 心身问题是与（）问题相关。

A. 形而上学

B. 形式逻辑

C. 宗教神学

D. 逻辑真理

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140. 5. 根据观察，动物和婴儿对外在对象是有（）的。

A. 认识

B. 信念

C. 知识

D. 错觉

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141. 1. 关于相信，下列说法正确的是（）。

A. 相信总是与情感相联系的

B. 相信等同于知识

C. 相信会导致行动

D. 相信是一种倾向性陈述

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142. 2. 相信与不相信之间的区别主要在于（）。

A. 知识

B. 感觉

C. 信念

D. 逻辑

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143. 3. 行为主义认为，信念的唯一意义就在于（）。

A. 知识

B. 感觉

C. 行动

D. 直觉

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144. 4. 当我说“我相信人会死”时，我是在对“人会死”做出一个（）陈述。

A. 倾向性

B. 逻辑

C. 意向性

D. 想象性

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145. 5. 信念具有“准备行动”的（）。

A. 倾向

B. 感觉

C. 知识

D. 逻辑

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146. 1. 相信某件事情一定与支持这个相信的（）有关。

A. 背景

B. 证据

C. 意图

D. 逻辑

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147. 2. 我们可以意识到我们在相信。（）

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148. 3. 相信是有不同程度的。（）

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149. 4. 行动可以根据信念和欲望共同加以解释。（）

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150. 5. 相信明天会下雨和相信你的朋友是真诚的，具有不同的程度。（）

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151. 1. 根据间接的意志论，我们必须对我们的（）负责。

A. 信念

B. 意图

C. 行动

D. 直觉

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152. 2. 相信某个东西往往受到（）的驱使。

A. 欲望

B. 情感

C. 认识

D. 直觉

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153. 3. 信念是出自有意识的（）活动。

A. 自由意志

B. 行动意图

C. 逻辑推理

D. 科学确证

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154. 4. 信念在一般情况下都是要受到自由意志的控制的。（）

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155. 5. 相信可以是一种无意识的行为。（）

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156. 1. 相信2+2=4是一种（）的知识。

A. 与语境无关

B. 与证据无关

C. 与确信无关

D. 与信念无关

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157. 2. 相信不是行为本身，而是行为的（）。

A. 过程

B. 根据

C. 指南

D. 解释

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158. 3. 信念所表现的事物状态独立于心灵存在，与我们意欲其存在与否无关。（）

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159. 4. 做白日梦的人所相信的东西出自他或她的意志活动。（）

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160. 5. 信念的获得并非是我们的行为或选择的结果。（）

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161. 1. 相信真实的信念比拥有错误的信念更为有利，这是基于（）的考虑。

A. 真理

B. 逻辑

C. 长期利益

D. 因果关系

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162. 2. 根据证据论观点，只要（）就可以接受一个信念。

A. 符合逻辑

B. 符合事实

C. 确认证据

D. 符合科学

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163. 3. 间接意志论是一种自由主义。（）

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164. 4. 只要有充分的证据，我们就可以接受一个信念。（）

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165. 5. 对于信念的责任而言，自由主义观点是对的。（）

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166. 1. 对一个信念的直觉总是以（）为基础的。

A. 合理的推理

B. 神秘的感觉

C. 足够的经验

D. 良好的证据

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167. 2. 信念的道德责任是以（）为基础的。

A. 逻辑推理

B. 事实根据

C. 自我意识

D. 知识系统

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168. 3. 一个谎言往往需要更多的谎言去解释，这是因为存在（）。

A. 事实根据

B. 信念系统

C. 逻辑推理

D. 因果关系

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169. 4. 确信自己的信念是真的，前提是掌握了（）。

A. 良好的证据

B. 合理的推论

C. 神秘的感觉

D. 科学的确证

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170. 5. 撒谎和隐瞒在道德上是可以接受的。（）

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171. 1. 科学家认可一个假说是为了发现真理，而不是为了（）这个假说。

A. 接受

B. 反对

C. 相信

D. 支持

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172. 2. 认同作为一种特殊的信念，被看做是指向（）。

A. 事实

B. 真理

C. 感觉

D. 相信

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173. 3. 相信是一种不自愿的接受，而认可则是一种（）判断。

A. 自愿的

B. 不自愿的

C. 被动的

D. 逻辑

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174. 4. 认可是一种不同于相信的认知态度。（）

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175. 5. 认可是一种自愿性的态度。（）

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176. 1. 相信其假说的科学家比仅仅认可的科学家具有认知上的（）。

A. 信念

B. 优势

C. 劣势

D. 逻辑

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177. 2. 考虑审慎的科学家会用（）方式排除怀疑论。

A. 逻辑推理

B. 提出假说

C. 检验假说

D. 经验确证

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178. 3. 怀疑论者总是相信，我们每个人都有（）的可能性。

A. 出现错误

B. 产生幻觉

C. 遭受失败

D. 认识不足

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179. 4. 认可本身无法检验科学假说。（）

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180. 5. 相信比认可具有更大的认知优势。（）

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181. 1. 认可或许无法完全替代信念，是因为我们需要（）。

A. 刻画知识

B. 理解事实

C. 进行推理

D. 逻辑论证

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182. 2. 认可概念在宗教中被作为信念的（）。

A. 替代物

B. 同义词

C. 解释者

D. 传递着

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183. 3. 对命题的认可在法律中比（）更合适。

A. 事实

B. 证据

C. 信念

D. 认识

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184. 4. 法律中的认可概念主要用于（）。

A. 事实判断

B. 证据规则

C. 选择判断

D. 逻辑推理

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185. 5. 信仰者认可上帝存在，是因为信仰者对此信念在生活中得到了（）。

A. 认识

B. 确证

C. 感觉

D. 证据

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186. 1. 宗教信仰应当被看做需要（）加以说明的。

A. 单独判断

B. 融贯网络

C. 神秘体验

D. 逻辑推理

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187. 2. 宗教信仰同样需要（）。

A. 理性确证

B. 非理性说明

C. 超越理性的解释

D. 科学确证

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188. 3. 宗教信仰应当区分基本信念与（）。

A. 教会教义

B. 教会章程

C. 教会礼仪

D. 知识确证

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189. 4. 宗教本身也属于人类的一种生活方式。（）

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190. 5. 信仰与理性之间不存在任何冲突。（）

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191. 1. 艺术家能够更好地判断艺术品，是出于自身的（）。

A. 专业能力

B. 大量证据

C. 行为表现

D. 主观意图

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192. 2. 比信仰什么更为重要的是（）。

A. 信仰的过程

B. 信仰的心态

C. 信仰的方式

D. 信仰的程度

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193. 3. “非规则支配的推理”应当包含了（）。

A. 归纳

B. 经验

C. 直观

D. 演绎

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194. 4. 缄默的知识就是（）。

A. 无法表达的知识

B. 无法理解的知识

C. 无法知道的知识

D. 无法认识的知识

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195. 5. 合理性比任何其他的事情更像是一种直观。（）

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