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学起plus比较文学作业答案

比较文学

学校: 无

平台: 学起plus

题目如下：

1. 下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用( )

A. 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。

B. 比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。

C. 比较文学有助于我们认识文学的共同规律。

D. 比较文学研究能使各民族增强相互了解

答案: 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。

2. 形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的( )

A. 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。

B. 在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。

C. 一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着 决定性的作用。

D. 在形象学的研究中，一定要兼顾对历史实际情况进行研究，只有这样，形象学 的“主观性”才不至于走向极端。

答案: 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。

3. 中国现代文学中的文类有很多是在西方的影响下出现的。下面关于中国现代文 类的陈述哪一项是不正确的( )

A. 中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。

B. 中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心 而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。

C. 中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才 出现的。

D. 中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外 国学来的。

答案: 中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才 出现的。

4. 下面关于比较文学的亲缘关系的阐述，哪一项是不正确的( )

A. 只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的。

B. 一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系。

C. 一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有亲缘关系的国家。

D. 国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视为在文学上具有亲缘关系。

答案: 只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的。

5. 下面哪一项属于文类方面的影响( )

A. 中国以前没有十四行诗，中国的十四行诗是从西方引进的。

B. 自从《唐•吉诃德》进入中国以后，“唐•吉诃德”就成为了举止行为可笑的代名词。

C. 赫尔岑写作的激情，对巴金产生了很大的影响。

D. 古代印度人十分富于想象力，这刺激了中国作家想象力的发展。

答案: 中国以前没有十四行诗，中国的十四行诗是从西方引进的。

6. 下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的( )

A. 因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。

B. 因为中国古代诗学常常是感悟式的，缺乏理论的系统性。

C. 因为中国古代诗学的一些理论从今天看来，往往是只可意会，难以言传，这给实际应用带来了困难。

D. 中国古代诗学的理论很深刻，我们必须对它加以现代的转换，使它为全世界 的文学事业服务。

答案: 因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。

7. 下面哪一项属于文类学研究的问题( )

A. 《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。

B. 孙悟空与神猴形象的关系。

C. 《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。

D. 《西游记》中人物形象的变异问题。

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8. 下面是有关中国文学缺类研究的一些陈述，下面哪一项是不正确的( )

A. 中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样 的。

B. 总的来说，中国的悲剧不甚发达，这一点应该是无可置疑的。

C. 完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧。

D. 长篇叙事诗也不甚发达，而西方的长篇叙事诗则数量惊人。

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9. 刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的( )

A. 所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念。

B. 所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念。

C. 所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。

D. 所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物。

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10. 在中国现代诸作家中，哪一个与欧洲浪漫主义文学的关系最为密切( )

A. 二十年代的谢冰心。

B. 二十年代的李金发。

C. 三十年代的戴望舒。

D. 五四时期的郭沫若。

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11. 比较文学是在二战以后才繁荣起来的。

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12. “套话”和“一般表述”总是反映了外国和外国人的客观实际。

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13. 文化研究的介入为译介学带来新的生机和活力.

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14. 比较文学等于文学比较。

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15. 现实主义原是一个哲学术语。

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16. 比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。

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17. 中国的文学研究比西方发达。

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18. 最早的比较文学类型是影响研究。

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19. 完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧。

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20. 文学翻译中的“归化”现象，就是尽量地用译语国的文化和审美习惯将原作国的文化和审美习惯“吞没”。

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21. 中国传统的知识往往注重“天人之分”，而西方的知识则多是建立在“天人合一”的基础上的。

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22. “原型”理论是由弗洛伊德提出的。

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23. 西方所谓“诗学”就是单指关于诗的理论。

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24. 比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。

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25. 比较文学作为一个学派形成于19世纪80年代到20世纪初。

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26. “形象学”就是研究一国文学作品中所反映出来的外国人的形象的学问。

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27. 一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系。

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28. 所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。

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29. 国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视为在文学上具有亲缘关系。

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30. 日尔蒙斯基认为,不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定历史阶段存在着结构相似性，文学发展规律与社会历史发展规律相一致，应当运用历史的比较的观点去研究各民族文学在世界文学发展过程中相同或相似的东西.

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31. 中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样的

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32. 比较诗学在美国学派出现以后才出现。

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33. 比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。

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34. 中国学者对比较文学的定义接近于法国学派

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35. 接受美学（也称作“接受理论”）是比较文学中接受研究的重要理论基础。

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36. 平行研究可以忽略作品的“文学性”。

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37. 研究异质性是为了达到互补性。

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38. 作家接受影响往往都是有意识的。

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39. 一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有亲缘关系的国家。

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40. 中国元代的戏剧《赵氏孤儿》在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需 要收集大量的实证材料。

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41. 法国学派的形成早于美国学派。

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42. 只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的。

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43. 在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。

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44. 比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。

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45. 在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于20世纪50年代

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46. 比较文学的史前史可以追溯到古希腊罗马时代

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47. “变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。

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48. 比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。

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49. 比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究。

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50. 在欧洲文学中，不同时代的作家，有很多借用圣经中和神话传说中的人物和故 事来进行创作，而在中国则很少这样的情形。

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51. 下面是有关中国文学缺类研究的一些陈述，下面哪一项是不正确的( )

A. 中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样 的。

B. 总的来说，中国的悲剧不甚发达，这一点应该是无可置疑的。

C. 完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧。

D. 长篇叙事诗也不甚发达，而西方的长篇叙事诗则数量惊人。

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52. 下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的( )

A. 比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较。

B. 比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较。

C. 比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。

D. 比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。

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53. 在宗教对文学的影响中，什么因素对文学的影响最为强烈( )

A. 宗教中包含的传说、故事。

B. 宗教中运用的一些象征手法。

C. 它所灌输的一些宗教观念、情感。

D. 宗教中包含的一些文学色彩很强的因素，如赞美诗、颂歌等。

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54. “乌托邦想象”产生的动因是( )

A. 认为只有本民族的文化才是最优秀的文化。

B. 无意识地通过贬低别民族的文化而赞美本民族的文化。

C. 对本民族的制度和文化感到不满意，而向往更美好的社会。

D. 这样的向往满足了人们的一些梦想。

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55. 下面有关比较文学的“译介学”的研究对象的说明中，哪一项是正确的( )

A. 译介学就是研究文学翻译和其他翻译作品。

B. 译介学就是研究文学翻译中出现的各种变异现象。

C. 译介学主要研究一个作品从一种语言转变为另一种语言，从一种文化环境中进入另一种文化环境时所产生的种种变异现象。

D. 译介学主要研究文学翻译的语言是否准确地反映了原作语言的蕴含。

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56. 下面哪一项属于文类学研究的问题( )

A. 《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。

B. 孙悟空与神猴形象的关系。

C. 《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。

D. 《西游记》中人物形象的变异问题。

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57. 下面关于比较文学的亲缘关系的阐述，哪一项是不正确的( )

A. 只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的。

B. 一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系。

C. 一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有亲缘关系的国家。

D. 国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视为在文学上具有亲缘关系。

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58. 下面哪一项表明鲁迅的小说《伤逝》对《玩偶之家》的主题进行了改造( )

A. 《伤逝》思考了妇女在封建家庭中的命运问题。

B. 《伤逝》中的女主人公亦是从家庭中出走的。

C. 《伤逝》中的女主人公受到来自多方面的压力，因此她出走以后，不得已又回到了家中，最后葬送了自己的青春。

D. 《伤逝》中并没有写到子君是涓生的玩偶。

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59. 下面哪一项是法国学派的特点( )

A. 法国学派重视中西文学的比较研究。

B. 法国学派重视具有事实联系的影响研究。

C. 法国学派认为各民族的文学没有优劣之分。

D. 法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究。

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60. 下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的( )

A. 因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。

B. 因为中国古代诗学常常是感悟式的，缺乏理论的系统性。

C. 因为中国古代诗学的一些理论从今天看来，往往是只可意会，难以言传，这给实际应用带来了困难。

D. 中国古代诗学的理论很深刻，我们必须对它加以现代的转换，使它为全世界 的文学事业服务。

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61. 比较文学是在二战以后才繁荣起来的。

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62. 中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样的

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63. 西方所谓“诗学”就是单指关于诗的理论。

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64. 所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。

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65. 作家接受影响往往都是有意识的。

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66. 文学与自然科学不可能作跨学科研究。

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67. 最早的比较文学类型是影响研究。

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68. 接受美学（也称作“接受理论”）是比较文学中接受研究的重要理论基础。

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69. 中国传统的知识往往注重“天人之分”，而西方的知识则多是建立在“天人合一”的基础上的。

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70. 作为美国学派的一个重要代表，雷马克认为，比较文学既要研究文学之内的相互 影响和关系，也要研究文学以外的学科和知识对文学的影响。

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71. 日尔蒙斯基认为,不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定历史阶段存在着结构相似性，文学发展规律与社会历史发展规律相一致，应当运用历史的比较的观点去研究各民族文学在世界文学发展过程中相同或相似的东西.

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72. 只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是具有亲缘关系的。

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73. 美国的第一个比较文学系建立于哥伦比亚大学

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74. 比较文学主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

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75. 中国元代的戏剧《赵氏孤儿》在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需 要收集大量的实证材料。

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76. 比较文学作为一个学派形成于19世纪70年代到20世纪初。

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77. 在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。

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78. 阐发研究和跨学科研究是比较文学最主要的两种类型

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79. 比较文学等于文学比较。

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80. 中国长篇叙事诗也不甚发达，而西方的长篇叙事诗则数量惊人。

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81. 国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视为在文学上具有亲缘关系。

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82. 比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。

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83. 完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧。

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84. 茅盾在1907年发表的《摩罗诗力说》是中国比较文学史上一篇重要文章。

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85. 一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有亲缘关系的国家。

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86. 总的来说，中国的悲剧不甚发达，这一点应该是无可置疑的。

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87. 平行研究不包括文学与其他学科的跨学科研究。

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88. 比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。

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89. 文学翻译中的“归化”现象，就是尽量地用译语国的文化和审美习惯将原作国的文化和审美习惯“吞没”。

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90. 比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。

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91. “原型”理论是由弗洛伊德提出的。

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92. 中国古代文论中的所谓“气”的概念，其含意很复杂，它有时候指人的主观才 情，有时候指作品的风格，有时候指一种似乎先天存在的神秘的本体。

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93. 比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较。

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94. 流传学不具有实证性。

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95. 比较文学作为一个学派形成于19世纪80年代到20世纪初。

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96. 现实主义原是一个哲学术语。

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97. 比较诗学在美国学派出现以后才出现。

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98. 希腊神话中的众神之父是宙斯

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99. 平行研究可以忽略作品的“文学性”。

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100. “形象学”就是研究一国文学作品中所反映出来的外国人的形象的学问。

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101. 下面王维的一首诗表现了一种什么观念？( )木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

A. 表现了一种宿命论的观念。

B. 表现了一种宇宙空寂、生命短暂的观念。

C. 赞美了生命的热烈。

D. 表现了一种得道成仙的思想。

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102. 下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用( )

A. 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。

B. 比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。

C. 比较文学有助于我们认识文学的共同规律。

D. 比较文学研究能使各民族增强相互了解

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103. 中国现代文学中的文类有很多是在西方的影响下出现的。下面关于中国现代文 类的陈述哪一项是不正确的( )

A. 中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。

B. 中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心 而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。

C. 中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才 出现的。

D. 中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外 国学来的。

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104. 比较诗学在比较文学作为一门学科出现以后就有了。

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105. “套话”和“一般表述”总是反映了外国和外国人的客观实际。

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106. 比较文学的史前史可以追溯到古希腊罗马时代

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107. 在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于20世纪50年代

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108. 一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系。

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109. 比较诗学在亚里士多德以后就有了。

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110. 法国学派的形成早于美国学派。

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111. 因作品中流露出哲学思想，而被成为“舞台上的哲学家”的古希腊悲剧家是赛义德

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112. “比较文学”这一术语源于亚洲。

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113. 在欧洲文学中，不同时代的作家，有很多借用圣经中和神话传说中的人物和故 事来进行创作，而在中国则很少这样的情形。

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114. 对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是索绪尔

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115. 比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。

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116. 在中国现代诸作家中，哪一个与欧洲浪漫主义文学的关系最为密切( )

A. 二十年代的谢冰心。

B. 二十年代的李金发。

C. 三十年代的戴望舒。

D. 五四时期的郭沫若。

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117. 下面哪一项属于文类方面的影响( )

A. 中国以前没有十四行诗，中国的十四行诗是从西方引进的。

B. 自从《唐•吉诃德》进入中国以后，“唐•吉诃德”就成为了举止行为可笑的代名词。

C. 赫尔岑写作的激情，对巴金产生了很大的影响。

D. 古代印度人十分富于想象力，这刺激了中国作家想象力的发展。

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118. 形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的( )

A. 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。

B. 在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。

C. 一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着 决定性的作用。

D. 在形象学的研究中，一定要兼顾对历史实际情况进行研究，只有这样，形象学 的“主观性”才不至于走向极端。

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119. 佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？( )

A. 佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去。

B. 佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了。

C. 佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现。

D. 《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响。

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120. 研究异质性是为了达到互补性。

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121. “变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。

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122. 在发生学上与宗教关系较远的文类是诗歌

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123. 比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。

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124. 中国大陆比较文学学科的建设略早于台港地区。

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125. 比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究。

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